叶艳莉/文

　　如果说，有谁最记得坑潘村的历史，那就是村口的老樟树了。老樟树已800岁的高龄了，几乎与村庄的历史相始终。“欲问坑潘在何方，樵夫遥指百丈樟”，古老的大樟树已成为坑潘村的地标。

　　这个地标对村民来说，不仅是自然与地理意义上的，更是历史与精神意义上的。中国美院为村中的文化礼堂设计形象标识时，就使用了大樟树的形象。七八百年来，村民们围绕着大樟树，繁衍生息，绵延不绝。

　　村庄的历史，从一个叫潘从制的人开始。南宋淳祐十二年（1252），他从温州永嘉岭头翻山越岭，来到了坞根镇东北部的这一方土地，从此落地生根，成为坑潘村的始祖。一条溪坑穿村而过，潘氏后人聚居于溪坑之畔，遂有“坑潘”之名。

　　大莱山中麓下面，坑潘溪静静地穿村而过，坑潘村就在山环水抱中，在历史的长河里形成了山谷滩地与水网结合的村落地貌，风景格外秀丽。古树、古民居、古台门、古祠堂、古庙、古井、古道散落村中，淳朴自然，有一种清水出芙蓉之美。村中的老宅多用蛮石砌就，或大或小不规则的蛮石组成墙面，看似凌乱无序，实则随机赋形，有一种乱石铺街的率真奇趣，间或从石缝中探出几棵小草，或者点缀些斑驳的青苔，一股历史的陈香便扑面而来。古台门就在大樟树旁，它的主人是民国时一个叫潘梦桃的村民。坑潘村历史上盛产生姜，闻名遐迩。潘梦桃就是靠种姜发了家，渐成村中首富。于是，他把自己的光荣与梦想，安置于村中的古樟旁，筑屋三间，并请村中最有学问的私塾先生为台门题写了对联：古荫蔽庐舒瑞霭，碧溪绕舍奏清音。横批：辉迎北极。当那笔力遒劲的对联映入眼帘，时光仿佛凝滞了一般。

　　但是，时光总是不断向前的。如何使老房子焕发新生命，使古村落得到新发展，摆在了坑潘人的面前。高起点，才有高发展。他们请来了中国美院的专家，为村庄的建设出谋划策。专家们依据有机更新的理念，为坑潘描绘了新的蓝图。

　　何谓有机更新？著名建筑学家吴良镛有一个有趣的比喻。他说：“有机更新，就好像一个人衣服破了打块补丁；其实，只要精心缝补，即使旧了，是百衲衣，也不失其美丽。”有机更新强调对当地传统文化的传承，反对大拆大建，一方面尽可能保存展现历史的真实图景，保护原住民生活的延续性，传承人文和生活脉络，同时积极改善基础设施，使之适应当代生活。

　　经过专家的巧妙点化，坑潘村面貌一新，“梦贤草堂”和文化礼堂就是其中的精彩作品。

　　“梦贤草堂”原是蛮石墙的老屋，属于两户人家所有，户主一名梦道，一名小贤，如今两户并成了一户，取两家人名字其中一字做了这栋房子的名字，并暗合唐太宗李世民“应梦贤臣”的典故。专家们保留了房子最具坑潘特色的元素“蛮石墙”，但在外墙开出了一大块区域，安设落地玻璃，并在屋顶设置玻璃天窗，使老屋更加通透明亮，又对内部进行了重新设计，在保留乡村原有的木梁架体系的基础上，结合现代功能与技术要求进行装修。草堂外亦修整一新，地面铺设溪石，与蛮石墙面形成呼应，并放置石臼等老用具，旧时光便依稀重现。如今，“梦贤草堂”已成为村里举办活动的重要场所。

　　文化礼堂毗邻“梦贤草堂”，原是两层破败的民房，经改建后，成为小剧院式的多功能厅，一个具备听戏、表演、开讲、聚会等功用的空间。从外观上看，它保留了蛮石墙、缠枝菊纹的灰塑门楣、“紫气南来”的红底匾额、弧形窗套等富有特色的乡土建筑元素，又采用了玻璃窗与菱形不锈钢外观等现代设计，使建筑呈现出一种别样的魅力，既有纯朴的乡土味，又有清新的现代感，文艺范十足。文化礼堂让村民放下了手中的麻将牌，充实了村民们的文化精神生活，成为最受村民喜爱的地方。

　　当地的非物质文化遗产灰雕也被用来扮靓村庄。徜徉在坑潘村，院墙上由村里一位名叫潘连忠的老艺人创作的灰雕作品栩栩如生，让人目不暇接。福禄寿喜、春播秋收、二十四孝、田园生活……那些寄托着村民们美好愿景、描绘着传统农耕生活、传承着中华美德、回荡着缕缕乡愁的灰雕画卷，让人回味不已。

　　搭建传统戏台、修葺潘氏祠堂，栽种“同心树”“连理树”“红军树”……随着蓝图的不断落实，坑潘的环境不断改善与活化，变得越来越美。2013年，坑潘村被评为浙江省“最美乡村”。

　　醉美坑潘，吸引着人们纷至沓来。“文友们”来了，“摄友们”来了，“画友们”来了，“驴友们”来了……群贤毕至，少长咸集。山村如此多娇，教人如何不折腰！