聂难/文

　　“芭蕉叶大栀子肥”，韩愈笔下的暮色古寺，以俗字写就清雅，藏着穿透千年的诗意生命力。这位被苏轼赞为“文起八代之衰”的文坛巨匠，其一生恰似一柄锋芒毕露的利剑，在中唐的风云变幻中，既雕琢出文学的璀璨星河，又镌刻下孤勇抗争的精神丰碑。中国人民大学教授谷曙光的《大唐孤勇者——韩愈传》，以史家之笔、文人之思，为我们揭开这位传奇人物立体而丰满的人生画卷。

　　韩愈的生命底色，是在穷困中淬炼出的孤勇。书中勾勒出他生于微末的逆袭轨迹：幼年失怙、科举受挫、仕途跌宕，却始终未被命运的荆棘缠绕绊住脚步。他以“不平则鸣”的气魄，在骈文盛行的时代高举古文运动大旗，用质朴刚健的文风冲破绮靡桎梏。正如“山石荦确行径微”的崎岖山路，他在文学革新的征途上，独自劈开一条通往经典的道路。那些流传千古的诗文，不仅是文学造诣的彰显，更是他孤勇精神的注脚。

　　《大唐孤勇者——韩愈传》最动人之处，在于还原了韩愈作为“斗士”的真实姿态。作者以《师说》《论佛骨表》等事件为支点，撬动起中唐社会的深层肌理。在国子监学风凋敝之时，众人对师道衰微缄默其口，唯有韩愈敢冒天下之大不韪，挥毫写下“师者，所以传道受业解惑也”，字字铿锵地向腐朽学风宣战。这份“虽千万人吾往矣”的胆识，让《师说》不仅成为教育经典，更化作刺破黑暗的精神利刃。

　　而《论佛骨表》事件，则将韩愈的孤勇推向顶点。人到中年、官居高位的他，本可明哲保身，却在唐宪宗狂热崇佛之际，以“虎狼之词”直陈弊端。“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”，这般将生死置之度外的谏言，彰显的是“苟利国家生死以”的赤子之心。即便因此被贬潮州，他仍在任上兴修水利、教化百姓，用行动诠释何为“虽九死其犹未悔”的担当。

　　谷曙光的笔触不仅聚焦韩愈个人，更以“朋友圈”视角编织出宏大的时代图景。书中穿插着韩愈与柳宗元、孟郊、刘禹锡等人的交游往事，在同一片时空下，展现中唐文人的群像与思潮。当韩愈在朝堂上仗义执言时，柳宗元在贬谪之地潜心著述；当孟郊写下“春风得意马蹄疾”时，韩愈正为古文运动奔走呼号。这些交织的人生轨迹，不仅勾勒出韩愈丰富的精神世界，更拼凑出中唐社会的文化版图与政治风云。

　　读罢此书，韩愈的形象早已超越课本中“唐宋八大家之首”的单薄标签。他是在文学荒漠中播种希望的拓荒者，是在思想迷雾中高举火炬的引路人，更是在时代浪潮中坚守本心的逆行者。他的孤勇，不仅改变了中唐的文学走向与思想格局，更在历史长河中树立起一座精神丰碑，让后世得以窥见文人风骨的璀璨光芒。

　　在功利主义盛行的今天，重读《大唐孤勇者——韩愈传》，恰似饮下一碗滚烫的烈酒。它提醒我们：真正的勇者，不在于无往不胜，而在于明知前路荆棘遍野，依然怀揣理想踽踽独行。韩愈用一生书写的孤勇传奇，如不灭的星辰，永远照亮中华民族的精神天空。