孙连忠/文

　　花山，又名梅花山，坐落于温岭市太平街道肖泉村。村子周边有天马山、八家山、石牛岭，还有泉溪蜿蜒汇入月河。过去，村里遍植梅花，更有梅花洞、梅花庵。就在这片不大的地方，深藏着一个传承数百年的诗派。

　　据明朝嘉靖、清朝嘉庆两部《太平县志》记载，明朝永乐二年（1404），当地人林原缙、王崧等九位老人，在花山书屋结成诗社。他们模仿白居易香山雅集的做法，种梅吟诗，被称为“花山九老”，比黄岩的“九峰九老会”早94年。《花山志》称这里山势幽深、林木茂密，既是隐居佳处，也是花山诗派的滥觞。六百多年来，诗派虽偶有中断，但诗词文脉悠悠不绝，如今迎来新的繁荣。

　　张岳先生在《浙东南“花山诗派”纵横谈》中提到，“花山诗派”的说法始于清末民初赵兰丞编写的《花山志》。文章追溯到南宋朱熹在台州讲学，名士郭磊卿是其学生，花山学术传统以郭贞成为始祖，花山学派由此肇始。赵兰丞认为，梳理花山诗派应以郭贞成为开创者，元代的潘伯修、明初花山九老中的程完等人可尊为先辈，甚至建祠纪念。但受社会环境影响，系统整理诗派的想法终未能实现。赵兰丞建好九老祠、写完《花山志》初稿后，于1930年去世，书稿十年后才由其子赵乾等人筹款出版。可见，花山从“学统”到“学派”再到“诗派”的说法有历史依据，并非凭空提出。今天，花山诗派能被重新发掘、研究与发扬，张岳先生实有开山之功。

　　张岳先生自幼与诗词结缘。他出身书香世家，曾祖父以教书为生，祖父是清末秀才，后推广浙江新学并担任公职，如今城北琅岙桥的石头上还留有他祖父题写的对联。他小时候读祖父的诗，“雾迷津渡月黄昏”一句让他心有所动。他的父亲张鸥客擅长写诗，是花山诗派第四代“梅社”的重要成员。家里几代人珍藏了大量线装古书，即便书中的蠹虫蛀蚀了屋柱、板壁，家人也舍不得卖掉藏书。十几岁时，受父亲和赵立民、郑丙生等长辈熏陶，他浸淫诗词，广泛阅读古籍，从《古谚谣》《诗经》到清代名家作品，都潜心学习。

　　上世纪七八十年代，他在文学创作上涉猎甚广，在民间文学领域颇有建树。此后，他将更多精力投入传统诗词创作。当时很多人热衷写小说，他却坚持“人弃我取，雅俗共赏”，在诗词领域默默耕耘。1979年，他在《温岭文艺》首次发表组诗《读陈毅诗选感赋》。1990年，他在本地“石夫人诗词大赛”中拔得头筹；1992年，又获浙江省首届诗词大赛一等奖，创作信心愈坚。三十多年来，他常秉烛写诗，笔耕不辍，先后在《中华诗词》《诗刊》《星星》《浙江诗词楹联》等报刊发表作品800多首（次），获得“跨世纪99中华诗歌大赛”二等奖、“中华首届民间诗词邀请赛”银星奖等十多个奖项。他现为中华诗词学会、中国楹联学会会员，温岭市诗词协会名誉主席，花山吟梅诗社名誉社长，曾任浙江省诗联学会理事。

　　在张岳先生看来，一首好诗不一定是获过奖、登过报的作品。真正的好作品应紧跟时代、富有性灵，真实生动地抒写生活的真情实感。

　　他的《温岭新赋》和咏石夫人峰七绝尤为人称道。2010年，他受命创作《温岭新赋》，以“天、地、人”为纲，融入温岭的阳光、石、海洋文化，写出了“风樯与海鸟同飞，云影共波光一色”这样意境宏阔的名句。作品发表后广受好评，获省级大奖。另一首《夫人待月》：“拨开云翳雨初晴，绿叶为裳分外明；天镜照将千古髻，夫人越活越年轻！”写温岭地标石夫人峰，前三句典雅古朴，最后一句用通俗口语收尾，妙趣横生，成为脍炙人口的佳句。

　　在长期写诗、研诗的过程中，张岳先生孜孜不倦地发掘隐匿在肖泉村的花山诗派历史。他在自己编写的《温岭历代诗词精华》中，首先提出温岭历史上曾流传着以戴复古为代表的“江湖诗派”、以谢铎为代表的“茶陵诗派”和浙东“花山诗派”，这一观点逐渐被业内专家认可。他多次实地考察、寻访遗迹、查阅史料，撰写多篇研究文章，参与校订、编印《九老诗存》《花山志》，积极弘扬花山文化。近年，他还参与组织了花山诗派620周年学术座谈会，邀请全国各地诗词学者到花山交流，提升了花山诗派的影响力。

　　张岳先生潜心梳理出，花山诗派620多年间，先后有梅花吟社、修梅吟社、补梅吟社、梅社、泉溪诗社、花山吟梅诗社六代传承。他将诗派精神总结为“爱乡邦、重气节”，并一直躬身践行。

　　1990年重阳节，张岳先生参与创办的泉溪诗社成立。2022年，泉溪诗社更名为花山吟梅诗社。诗社从最初的十几人发展到近九十人，其中21人加入中华诗词学会，27人加入省诗词楹联学会。建社37年来，在当地政府支持下，活动从未间断，诗社成为浙东南诗词界的中坚力量。社刊《泉溪》被名家称赞为“小家碧玉，秋水菱歌”。更难得的是，张岳先生坚持每周六上午在太平文化站组织“花山雅集”，风雨无阻地开展诗词学习交流活动。其数十年如一日的坚持，在全国诗社活动中亦属罕见。

　　正是在张岳先生的不懈坚守、潜心梳理与鼎力推动下，花山文脉得以绵延，六百多年的诗词源流在新时代奔涌不息，焕发出璀璨生机。