冯文华/文

　　从温岭横山头往东，顺着横淋路走，不远有座山叫鸡鸣山，周边地名、村子也因此都叫鸡鸣。

　　村口立着一座石质牌坊，牌坊中有一座花岗石公鸡雕像。它头西尾东，神态逼真、气势不凡，脖子直直地伸着，仿佛正在打鸣。看到它，你会想到“雄鸡报晓”，也可能想到李贺“雄鸡一唱天下白”的诗句，还可能联想到唐寅“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开”的诗句，敬佩君子“不鸣则已，一鸣惊人”的气度。或许有人会问：此地为何叫鸡鸣，有何来历？

　　这里留存着一段凄美的传说。

　　其实，鸡鸣山原叫金鸡山，因其山形如报晓的金鸡。

　　传说都有核心，这个传说的核心就是金鸡山，其他相关“风物”都在附近。

　　很久以前，天上有几位神仙云游到古称太平、今改温岭的地方。其中一位神仙见此地山清水秀、风光旖旎，百姓安居乐业，很是欣慰。但他凝视一番后对其他神仙说：“可惜啊！”其他神仙不解，忙问缘故。这位神仙说：“你们看，太平天成九龙山，可惜铁场无门关。要是铁场有门关，太平宰相班加班。”众仙仔细一看，果然如此。紫皋、铁场两边山峰林立，像一把连环锁锁住九龙山，但铁场北侧无山峦阻隔，留了个缺口直通长屿、新河等地，风水泄漏。众仙为此惋惜，觉得应做点什么弥补。于是商定趁人们熟睡、天亮前担几座山过来关好铁场的门。

　　说干就干，几位神仙从永嘉担来两座山，回奔铁场。快到楼山边上时，突然听到金鸡山方向传来几声清脆的“喔、喔、喔”公鸡啼声。公鸡报晓，预示天快亮了。神仙们一惊，知道天亮前赶不到铁场，又觉这是天意，无奈之下，只好就地放下担子。于是，楼山多了两座山，即今天的虎头山和双庙山（也有说是上塘山和铁锣山）。其中，双庙山原本在城东小学边上，因历史变迁，现已不见。

　　鸡鸣后，神仙们觉得好事不成、心愿难了，千秋功业毁于一旦，气恼不已。有仙随手操起扁担向金鸡山用力打去，只听“呼”的一声，金鸡被打得头破血流、鲜血淋漓。鲜血喷射到楼山、上塘山，至今那山上的泥土还是红色的，那山便叫“鸡血山”。神仙们还不解气，把扁担扔在地上，扔过的地方至今有痕迹，后人称此地为“横坦”。有个神仙仍不解气，拿起扁担重重向地面蹾了一下，留下一个坑，也就是今天的“岙坑”。这些地名都与“鸡鸣”传说相关。

　　金鸡受伤的鲜血喷洒远山时，也溅到神仙们的腿脚上，染红了他们绑腿的纱布。于是，他们在附近一口水井边清洗纱布，后来这口井就叫“脚纱井”。这口井存续很久，直到横淋线拓宽时才被填埋。如今水井虽消失，但很多当地老人还能准确指出它的位置。另外，公鸡翅膀被神仙扁担打伤后，留下一地“鸡毛”，形成许多碎石片，至今还散布在那里，听说细心的人能找到形如鸡毛的小石片。

　　“鸡鸣”传说流传很久、很广，人们便将此地命名为“鸡鸣”，如今知道的人越来越少了。而永嘉至今还保留着两个大窟窿，人们一直叫它“老山窟”。

　　后来，鸡鸣一带流传着这样一首有趣的歌谣：仙人担山到楼山，忽听金鸡啼前滩。喔喔鸡鸣天要亮，铁场依旧无门关。歌谣带着几分遗憾、惋惜！

　　神仙担山不成，留下千古遗憾，太平地方一直未出过宰相。可转念一想，这“不成”未必不是天意——天不设门，地不设关，人心也自得开阔；不出宰相，却出无数勤劳安稳的晨昏，不也是这片土地的一份悠然与从容么？

　　传说很神奇，“鸡鸣”有来历。清《嘉庆·太平县志》记载：鸡鸣山，自紫高〔皋〕西来，左右势皆昂峙，中一带如屏，前与石楼山相对。平地乱石遍布，其一斜耸八九尺，类荆州石。世传仙人欲移此山，塞铁场门泄处，闻天鸡鸣此石上，遂止。故山曰鸡鸣，石即号晓石矣。

　　还有资料显示：鸡鸣山位于城东街道东北部，海拔159.4米，南起金家村，北至鸡鸣村。东有鸡鸣岭，横淋公路从岭脚穿过。地质结构为凝灰岩，植被以杨梅果树为主。过去温岭有“五月十三卖早酸”之说，所产“鸡鸣早酸”指的就是鸡鸣杨梅，其余为松林、竹园等。

　　民间传说常与现实元素紧密相连。“鸡鸣”是民间传说，与传说依托的“风物”是现实的。现实元素成就了民间传说，民间传说更扩大了这些元素的影响力。据老一辈人讲，古迹鸡鸣石原有两块被埋在地下，至今尚未找到，给这美丽传说留下一点遗憾。传说虽未圆满，山河却在时间里愈见醇熟；金鸡一鸣，唤醒了无数个平凡的黎明，也让一地风物，在代代口耳之间，获得了比风水更悠长的生命。