郑凌红/文

　　古今中外，真正优秀的写作在于打动人心。可人心，总是游离不定。以文字的外延沟通人心的内里，实则是写作者追求的“取经之路”，也是自我成长的必由之路。史铁生先生的《病隙碎笔》，正是这样一部深深击中我内心的杰作。

　　跳出肉体痛苦，对常人来说已然是一项巨大的挑战，他还努力突破自卑心理的枷锁，以清醒的目光拥抱自我的“小爱”与普适性的“大爱”。他知晓爱的平等性，他说“爱不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加”。他把自己对于爱和性的渴望坦率地陈于纸上，只是在两者之间，他冷静地割裂看待，未曾倾斜于一方。

　　窃以为，打动人心有一密钥：真挚而深刻的生命体验。显然，《病隙碎笔》正是对此的完美诠释。史铁生的青春是“破碎”的，命运对他并不温柔，他被打上了“残疾人”的标签。更为不幸的是，身体再遭“晴天霹雳”——确诊尿毒症，终日以透析维系生命。

　　阅读《病隙碎笔》给予我强烈的“柳暗花明又一村”之感。柳暗，是自《我与地坛》沿袭的悲情余温；花明，则是“看山还是山，看水还是水”的豁达和释然。两者相得益彰，显示出作者精神世界的深邃与辽阔。

　　张路黎在《史铁生哲思文体研究》中评价：“在儒道互补为文化主流的中国文明里，忏悔意识是一个外来的异质性因素……出现了一批剖析灵魂，直指内心的文学。”《病隙碎笔》中那种灵魂的自我拷问，带着某种“超前性”，在不经意间触动读者的神经。我相信，读者在书中可以读到属于中国人的、历经磨难却越发坚韧的风骨。

　　再来说“完整”。他的完整，体现在对社会群体的“大爱”。他在众人为《三国演义》中赵子龙斩将喝彩时，犀利地叩问：那些被斩首而不曾留下姓名的将士们，他们有亲人吗？有自己的生活吗？深沉的共情令人动容。

　　史铁生“上山下乡”的经历，也许很多读者未曾经历。他对生命终点的思考，对生态平衡的前瞻呼吁，字里行间的急迫感，无不彰显出作家的宏大格局与时代胸襟。这份心系苍生、悲天悯人的情怀，初读引人沉思，再读更觉厚重深邃。

　　文学和人一样，都有两面性——宁静一面，热烈一面。在史铁生的文字里，内心无一日止息的起伏，与那翻滚波涛中心浩瀚的宁静相生相伴。破碎与完整，看似矛盾，实则相辅相成。他以生命证明：破碎，是抵达另一种深刻完整的途径；破碎，亦成就了一种震撼人心的圆满。

　　文学是带着“悲天悯人”气质的独立个体。读《病隙碎笔》的五年间，它向我缓缓展开了一幅宏大而简约的“人间道”图景：破碎的青春不因残疾而黯淡，深沉的爱充盈着这真实而滚烫的人间。这不仅需要非凡的毅力，更需要对生命本质高度自觉的洞察与飞蛾扑火般的勇气。就像有人说的那样，灵魂高翔于万仞之上。

　　破碎与完整，在看似平和的记叙中惊艳地摊开。全书六辑完整呈现了作者的思想宇宙：疾病与命运、爱情本质、宗教信仰、艺术创作、社会伦理、终极关怀。每辑既有日常细节的白描，又有形而上的灼灼思辨，达到散文写作追求哲思的极致。书中“地狱和天堂都在人间”“爱是唯一的救赎”等核心命题，通过碎片化叙事达成整体性的哲学建构，让我深陷其中，久久思索。

　　人的一生何其短暂！我们很容易迷失方向，陷入自我怀疑。只有通过内在持久而坚韧的“自我激励”，才有可能更大程度地接近理想的生活。毕竟境界的提升或对理想的趋近，皆需要艰苦卓绝的努力和思想的不断突围。

　　掩卷之际，脑海中浮现鲁米的诗句：

　　我的眼睛就像太阳，做出许诺

　　许诺着生命会拥抱每个晨朝

　　活生生的心给予着我们

　　恰如那光明天界的照耀

　　心与天界一同，以极大的温柔，爱抚着大地。

　　那份饱受磨难却愈加炽热的光明之心，那份以笔为翼、在残缺中拥抱完整宇宙的灵魂力量，透过《病隙碎笔》的文字，永远叩击着、温暖着后来者的心房。