王婉若/文

　　程蔷与董乃斌的《浮世长安》以文学与民俗学为经纬，细细铺展唐代民俗的肌理。这部著作避开宏大的历史叙事，将目光专注于市井瓦肆的细碎光景，从岁时流转到日常起居，全方位勾勒出唐代社会的鲜活图景，让长安的烟火气从字里行间自然漫溢开来，让我仿佛打开了一扇扇通往盛唐的窗，得以窥见那个时代最真实的呼吸与脉动。

　　在岁时节日部分，书中以《朝野佥载》与苏味道的诗句为证，生动还原了上元节朱雀街的灯海盛景。二十里长的灯轮次第亮起，如同一条璀璨的火龙蜿蜒在长安的街巷，火焰跳跃间，将周遭的建筑、行人都染上暖融融的光晕。仕女们臂上的夜光珠在灯影里流转，与灯轮的光芒交相辉映，卖“消夜”的食车穿梭其间，酥饼裹着蜜糖，汤面冒着热气，胡饼炉上还沾着昨夜祭灶的糖霜，那一点点甜意提醒着人们时序的更迭。寒食节的炊烟带着淡淡的草木香，从家家户户的烟囱里升起，清明的新火则在炉膛里噼啪作响，点燃新一季的希望，书中这些节令标识串联起唐人对自然节律的遵循与对生活的热爱。

　　书中都市生活章节，西市与东市的风物对照展现出长安的包容与多元。波斯商人的琉璃盏在阳光下折射出七彩光芒，与越窑的秘色瓷在酒肆里并置，胡姬旋转的舞裙扫过穿圆领袍的举子靴底。《酉阳杂俎》中“市人卖胡琴”的记载与白居易笔下胡旋女的舞姿，佐证了当时胡风的盛行。坊市制度下，日暮街鼓敲响，坊门闭合的吱呀声中，有提灯归家的小吏、送家书的驿卒、交换信物的少年男女，规整的格局里渗出浓浓的烟火气。

　　在妇女习俗部分，书中紧扣史料，从温庭筠“小山重叠金明灭”的词意切入，考证出“额黄妆”受佛教造像影响。书中依《唐六典》述后宫贵妃翟衣的规制，繁复花纹彰显皇家奢华，又与市井女子“红裙妒杀石榴花”的张扬形成对比，显露出阶层审美差异。七夕乞巧时，少女们在月下穿针，铜镜映着蛛网般的针影，案上瓜果沾着晨露，民间流行将萤火虫装入纱囊作“七夕灯”，与宫廷琉璃灯辉映，流露着女子们的心事。

　　在述及文人风貌时，书中书写基于文献，跳出“诗酒风流”的框架。李白与贺知章“金龟换酒”，是文人知己情谊的流露；杜甫“朝扣富儿门”，展现出困顿中的坚守。王维在辋川别业用松针煮茶，透着超然闲适；白居易在宅院里教家妓弹《霓裳羽衣曲》，显露出生活的雅致。应试举子聚在平康坊，就着胡姬的琵琶声修改诗稿，字里行间凝聚着寒窗苦读的汗水与对未来的憧憬，这些场景都是书中对文人生活的真实还原。

　　在神灵崇拜章节，书中挖掘出唐代人的精神世界。长安城的城隍庙与西市的袄祠相邻，一边是百姓祈求风调雨顺的香火，一边是胡商祭拜火神的仪式，宗教信仰在市井间和谐共存。腊月二十三用糖瓜粘灶王爷的嘴，带着几分狡黠的敬畏；中元节曲江放河灯，万千烛火顺流而下，与祭祀鼓声相和，照亮生者对逝者的思念。

　　书中民间技艺部分如一场精彩的百戏表演。唐代的皮影戏“灯影里的三国”让观众沉醉，街头的“踏歌”充满活力，舞步里可见西域乐舞的影子。胡商在西市表演“吞刀吐火”，实则利用了硝石与硫磺的化学反应，《酉阳杂俎》中“剪纸为马”的故事则充满奇幻色彩，被施了咒的纸片在月光下奔腾，为民间技艺增添了浪漫想象。

　　翻阅这部书，它的每处细节，都源自书中对唐代岁时节日、都市生活、妇女习俗、文人风貌、神灵崇拜、民间技艺的考证与精彩描摹。通过阅读，当我触摸到文字里的上元灯影、七夕萤火、坊市炊烟，便是触摸到了书中构建的唐代生活肌理，仿佛被它带进那个繁华而充满烟火气的时代。