彭忠富/文

　　丰子恺先生的文字，犹如一泓清泉，流淌着中国人最本真的生命哲学。在《从孩子得到的启示》中，我们看到孩童将“逃难”视为全家出游的狂欢，那份纯真与无畏，让人心生向往；在《送阿宝出黄金时代》中，我们目睹少女初长成时父母的悲欣交集，那份深情与不舍，让人感同身受；在《养鸭》中，我们体会禽鸟“不食嗟来之食”的尊严，那份高傲与自立，让人肃然起敬。丰子恺先生用他的笔，缓缓展开那些被成人世界遗忘的生命本相。

　　这部《万般眷恋，只此人间》（华中科技大学出版社2025年5月出版），以“给孩子”“给生灵万物”等五辑为经，精选《渐》《大账簿》《给我的孩子们》等四十篇散文为纬，精心编织出丰子恺笔下那至真至暖的生命图景。他以赤子之心洞察万象，用禅意之思观照人生，将柴米油盐的琐碎日常，淬炼成字字珠玑的生命诗篇。这不仅是一部散文集，更是一卷深情缱绻的人间告白，告诉我们：生活或许千疮百孔，但每一个晨昏交替都值得我们用心去感受，每一份琐碎平凡都蕴藏着独特的美好。

　　丰子恺先生认为，天地间最健全的心眼，唯有孩子们所拥有；世间事物的真相，也只有孩子们能最明确、最完全地见到。在《从孩子得到的启示》里，四岁的华瞻将战乱中的逃难记忆，幻化成“坐汽车看大轮船”的浪漫旅程。这种孩童特有的认知错位，在丰子恺先生眼中，却是最珍贵的生命智慧。当成人在枪炮声中惶惶不可终日时，孩子却在假山中发现新天地，在废墟里构建出轮船与帆船的童话世界。这种对世界本相的直接感知，恰如德国哲学家胡塞尔所言的“本质直观”，绕过了理性认知的重重迷雾，直达事物的核心。

　　在《养鸭》篇中，丰子恺先生以独特的生命审美与价值取向，描绘了鸭子走路摇摇摆摆的天真可爱，以及猫狗走路的“偷偷摸摸”或“皇皇如也”。而对鸭子“不食嗟来之食”的描写，更是展现了他对生命尊严的深刻理解。当猫狗在食盆前摇尾乞怜时，鸭子却在人类喂食时远远避开，直到人走远了才从容进食。这种“廉耻”不仅是动物的本能，更是丰子恺先生心中理想人格的投射。他笔下的白鹅“昂首挺胸，引吭高歌”，阿咪“跳上书桌，拨弄墨水瓶”，这些生灵在他的笔下，不再是人类的附庸，而是具有独立生命意志的存在。

　　这种万物平等的视角，在《山水间的生活》中升华为一种生态哲学。当友人抱怨乡村生活的不便时，丰子恺先生却在物质匮乏中发现了“菜根更香，豆腐更肥”的真味。他将城市与乡村的对比，转化为两种生命状态的隐喻：城市是“骚扰的寂寞”，而乡村则是“清静的热闹”。这种辩证思维，与庄子“天地与我并生，万物与我为一”的思想不谋而合，构建出一个充满诗意的共生宇宙。

　　丰子恺的文字是一面多棱镜，折射出中国文化的深层精神。他用童真的视角解构现实的虚妄，以万物平等的胸怀重构生命的价值，将苦难淬炼为禅意的美学。在慈悲为怀的终极告白中，他完成了对人间的深情眷恋。这本书不仅是写给每个曾是孩子的成年人的启示录，更是一曲献给永恒人间的赞美诗。当我们在书页间与丰子恺相遇时，那些被遗忘的生命本相、被遮蔽的诗意瞬间、被异化的人性光辉，都将在他的文字中一一苏醒，熠熠生辉。