江富军/文

　　我们常提“以问题为导向”，阅读的深处应是问题丛生的地方。《大问题：简明哲学导论》一书，便是将哲学议题具象化，直观地展现在读者面前。全书共十一章，每章探讨一个方面的哲学问题，外加导言、准备和附录等内容。开篇前言中提到：“思想能将最危险的处境变得意味深长。”导言则以苏格拉底的“认识你自己”为引子，在《哲学问题》章节中指出，哲学起源于令人困惑的个人问题，是对生命、知识、行为准则等重大问题的探究。它是对事物本质的追寻，对那些被视为理所当然的想法提出根本质疑的过程。

　　这本书以问题为切入点，引导读者进入哲学阅读。如“生活的意义”“实在的本性”“真理的追寻”“自我认知”“自由意志”“正义与理想社会”“美的本质”等问题，在讨论中融入了柏拉图、亚里士多德等哲学家的思想，以及目的论、唯心论、怀疑论等哲学概念。每一章以“开篇问题”开始，以“篇末问题”和“阅读建议”结束。例如，在“美”这一章节中，提出了七个开篇问题和五个篇末问题。开篇第一题问：“自由是少数几件值得我们为之奋斗甚至献出生命的事物之一，也是我们的文学和民间故事的主题之一。这意味着什么？在哪些情况下你相信这种说法？在哪些情况下你不相信？试举例说明。”开篇第七题是：“一个没有任何拖累的人是否要比一个对他人负有责任的人更自由？是否正像我们的爱情歌曲唱的那样，结束一种关系意味着‘重获自由’？一个被工作中的义务和责任之网紧张束缚的人是否一定要比一个自愿不工作的人更少自由？”

　　这些问题与生活紧密相连。我们可以结合现实生活，思考工作后的自由与学生时代的自由哪个更多，朋友多少与自由的关系，吃喝玩乐者与劳动者谁拥有更多自由意志等。同时，我们也可以对流行音乐与古典音乐、个人书房、小区、村落、公园以及各所学校进行审美评价，互相比较，深入思考。生活中处处都可以结合书中的哲学和审美观点进行讨论。

　　“若你因欣赏塞尚画的一盘水果而感到饿，想要吃一个水果，这并不是审美反应……”书中还探讨了关于品位的争论，以及美感与欲望功利的区别等思辨性问题。这些问题没有标准答案，显得“无用”却非常有趣，正因为没有标准答案才显得丰富多彩。

　　贝克莱在《人类知识原理》序言中说：“大部分目不识丁的人，虽然走着平凡的常识大道，受着自然规律的支配，但他们依然过得很安然、很自在。在他们看来，习见的东西都不是不可解释的，都不是难以理解的。”他认为，哲学家所面临的难题，大部分源于我们自己。我们往往是先扬起尘土，然后才抱怨自己看不见。

　　“抱怨自己看不见”是一种动力，它驱使我们去看见、看清事物，构成阅读探索的动力。对于读书人和好奇者来说，他们会自然而然地“先扬起尘土”，发现问题。

　　读书就是扬起思考的尘土。我们观察生活、阅读书籍，对事物寻根究底，在平常之处扬起思考的尘土：要么在生活中发现问题，通过阅读寻找答案；要么通过阅读提出问题，引发对生活的深入思考。甚至可以在一本书中提出问题，在另一本书中寻找答案。扬起了尘土，让别人去清理也未尝不可。

　　正如那句老话所说：提出问题是解决问题的一半。