刘英团/文

　　中国是诗的国度，唐朝是诗的盛世。289年的唐朝历史，留下2000多位诗人的5万余首唐诗。唐诗写尽了唐朝的故事，唐诗也因朝代更迭而不断改变，从初唐到晚唐，诗歌表现出了不同的风格，反映了社会的变化和诗人的心情。从大唐开国到贞观之治，从废王立武到武周革命，从开元盛世到安史之乱，从元和中兴到甘露之变，从大中之治到晚唐衰亡，唐朝几乎所有重大历史事件，不但“有史为证”，更“有诗为证”。读唐诗，“史”与“诗”融合，“唐诗”与“唐史”互证，平仄的韵律不仅讲述了波澜壮阔的王朝兴衰，更展现了深沉的家国情怀与人文精神，以及历史大势里欲说还休的人生悲欢。

　　诗歌是历史的文本，更是时代的文本。作为中国古典诗歌的高峰，唐诗吸引着当时和后世今人反复吟诵、刻苦研究。在《去唐朝：诗人和人世间》中，中国唐史学会会员常华并不局限于对唐诗兴盛的背景、渊源、特质、流派、体式、演变、对后代的影响等问题作出系统性论述，而是用情感丰沛的诗歌来表述客观冷峻的历史，从时代人格和诗歌内容（或形式）出发，考察、评价了唐诗隆盛变迁等问题，又从唐诗的兴盛与衰颓中清晰地勾划出唐朝政局的历史演变轨迹，见解精妙独到，并富于诗情与哲思，达到了历史判断与文学审美的统一。

　　诗以言史，史以入诗。史诗是一种文学体裁，唐诗与唐史互为表里、相辅相成，在唐诗中读唐史，与史相佐证，补史之不足。“唐朝，唐诗，一个是历史，一个是文学，两条线索……始终盘根错节，相伴而生，从来就不是两条平行线。”正如常华所言，唐诗是一种长期的历史环境造就的结果，是与历史的脚步应合相伴而生的。文学是时代的反映，任何社会都会有其代表性的文学，所以一部《全唐诗》，也是一部细致入微的“全唐史”。

　　任何时代的文学艺术，都是当时的政治、经济以及社会风尚，作家个人的生活态度、艺术技巧和创作风格的综合作用的结果。“穿越唐朝，坐忘喧嚣”，唐人离不开诗，诗是他们思想和生命的一部分，“如果抽离了诗，那么大唐的精彩恐怕就丢失了一半”（闻一多《说唐诗》）。在《去唐朝：诗人和人世间》中，我们遇见了徘徊在“仕”与“隐”、“ 醉”与“醒”之间的王绩，也遇上了“月光里的骑士”李白，和他一起走进“安史之乱”，看许浑“日暮西山写挽歌”，杜牧“在桨声灯影中静坐”，韦庄“洛阳才子他乡老”……近300年唐王朝风云变幻，“嬗变的生命意象”“高悬阁顶的星斗”，尽显文学与艺术的巅峰气象。

　　“一般人爱说唐诗，我却要讲‘诗唐’，诗唐者，诗的唐朝也，懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗。”正如闻一多先生所言，写在纸上的是诗，描绘的却是整个王朝。闻一多先生所说的“诗唐”主要是指：“唐人的生活是诗的生活，或者说他们的诗是生活化了的。”唐诗紧扣时代脉搏，折射历史变迁，品读之，即可触摸华夏文明的精髓所在。

　　在《去唐朝：诗人和人世间》中，常华以唐诗为载体，切入历史的深处，多维度地铺展开唐代人文历史画卷，借32位唐代诗人的浮沉命运和他们的人世间，细听大唐社会角落的喧哗众声，近看唐人悲欢离合的百态况味，沉浸式感受唐朝精神文化史的特征与内核。