宋代山水画家郭熙曾言：“仰视求高远，俯察求深远，平枕求平远。”诚如斯言，眼界决定了我们的视界，而视界又决定我们的精神深度。欲有成则，必先以视为荃，方得广成烨势。

　　“借芦苇的摆动，我们才认识风，但风还是比芦苇重要。”纪德所言，芦苇之于风，恰似外物之于视界。外物开阔人们的眼界，视界因外物得以拓宽。正因如此，元稹方晓“曾经沦海难为水”，苏轼方知“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，智深禅悟“今日方知我是我”。跨越千年长河拔地而起的苍翠山脉，黄山之巅卧云眠霜的红桧，惊涛骇浪旁侧冷冷屹立的云武岩岬……假设这些外物盛景皆不复存在，亦素未有人曾谋面，心之所不及目亦更不可往，何况想开阔一番视野？由此可见，万物明朗，是可拓人视界之基。

　　然而，仅有外物，却并不足以成人之广势。个人精神上的追求态度实乃关键一环，恰如《红楼梦》中“丈八的灯台，照得见人家，照不见自家”。若是一味只晓评头论足而不以稍加领悟，归集之自身，走马灯似浅尝辄止，虽琼浆玉液、龙肝凤髓不知妙也。相反，至情至性之人，“心有灵犀一点通”，即便只给他书卷，他亦能从文字中汇成壮丽山河。揆诸当下，如农民工朱彦军之一路披棘斩棘终获《中国诗词大会》季军，似刘慈欣娘子关颌首写下《三体》巨篇，更有常节鸿孤灯草菇伴长夜十几年如一日的坚守。正是因为他们有着向上的精神，对外界积极的认同与回应，对再平常不过之事于深于细处掘，用于开拓眼界才能有“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翁张”的视野、胸怀、气度。

　　既罢骚须自省，此间风气然来无？对于我们而言，如刘慈欣所说“眼界决定境界，想要什么样的未来，就去开创什么样的未来”。如何？切中肯綮，不妨以视为荃，以开阔的视野为人生见识阅历赋能。以外物之姿为梯步步拾级，以内在我之情为绳步步攀援。青年如我，云程发轫，行远自迩，自当背负青天而莫之夭阏，不凝滞于物而能与世推移。少年骑马倚斜桥，鲜衣怒马，青云直上，由此广成烨势，自有卓识远见。

　　“脱离沙尘暴后的你，跟穿越沙尘暴前的你，再也不是同一个人。”树上春树所言极是，吾辈自当蹈机求进,以视为荃，终将广成烨势!