“从来如此，便对吗？”鲁迅曾言。

　　错与对是人类不断探索、追求的真谛。我认为应以错赋新生，终成对为甘来。

　　错与对分主观与客观。客观上，错就是错，对就是对，无可辩驳。如数学这门学科，就是不断地追求对，改正错，是相对理性的研究过程。而主观，则是人自我的意识，对与错就不再泾渭分明了。对与错是本无所谓有，无所谓无的，赋予人的判断和抉择，便有了“塞翁失马，焉知非福”的佳话，所以相对的对是我们不断追求的目标，是从主观的感性上升为客观的理性的过程。

　　对与错从主观而言，是两者相互促进的。错为对作铺垫，对又将成就错。所以错是对的内因，不断地错，方能找到对的方向，若是没有错作辅，对就显得虚无缥缈，不可置信。若有错为基，对就坚如磐石，不可置疑。同时，对则是最后的结果的外露，是呈现于众人面前的成果，是一种肯定。以此，便十分明显地可知错赋予对的新生，对实现最后的甘来。

　　何以实现错赋新生，对为甘来之理想呢？

　　“在不断探索中认识自己。”巴金在《随想录》中写道。亦然，错与对便是在探索中不断提升品质，先是对立，后合为一体，才能运用自如。我们要在对错中探索其一，发现其中的奥秘，再纠正、完善，并以原认识进行思考，对与错的思考尤为重要。

　　尼采言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”对是在多次错的磨炼下才修得正果。耐住性子，不断地接受错的考验，也是向对前行的方向。揆诸当下，许多杰出人才也是接受过错的磨炼而声名显赫。譬如王天一，他在象棋界是令人敬仰的冠军，但他在高中和大学期间棋艺并不拔尖，在犯了许多错误后，才有今天的成就。所以对要在错的淬炼下，方得其精华。

　　最后，为实现对与错相辅相成，达到融合的境界，需要我们放下对与错世俗的观念，看淡对错，乐在其中，往往能在错中寻出些许门路来，向对出发。

　　青衿之志，履践致远。吾辈当以错赋新生，向对为甘来。