黑格尔曾言：“只有永远伫于淤泥中的人，才不会跌于泥潭中。”诚然，世间尘寰茫茫，人渺若蜉蝣，孰能无过？但我们不妨化己过为驱动力的基石，用错失侦探自我不足。我们只有敢于包容与接纳错失，并看到“错”的另一个“对”面。方可跃拔、擢升，扬以凌云志，成以大器。

　　但“错失”可依实际意义划总为分，其一是自我主观不愿悔改纠错、且执意犯错，譬如偷窃的行为；其二方为常人因自我缺陷与不足而犯错，此错并非真正意义上的过失，它们本质上存在对自我极强的借鉴意义，正如毕淑敏所言“真理是通天下之见，是一切错误的总汇”，亦如八卦图黑中有白，白中有黑，黑白交织，方能象天法地。

　　当我们跳出主观视角所给予的局限性，并看到全方位角度中“错”的另一个正确的“对”面，就能化钝为利，提升自我。

　　当然，接纳错误首先亟须我们真正认识自己，反思不足。毕淑敏曾言：“我们对自身的认识，是抽丝剥茧，需要水落石出的过程。”只有我们深刻了解自己犯这种错误的原因，回望往昔，丝丝入扣。此乃接纳错失的首要前提。不论是绘画大师徐悲鸿接纳养鸭老倌的指错，认知自我不足，方化错为对，终成一方佳话，还是被喻三害之首的周初斗虎杀龙，过而能改，终得流芳百世、青史留名。《后汉书》曾言道：不遇盘根错节，何以别利器？

　　然接纳错误不应止于认识自我，更应敢于打破世俗之偏见，并予以大胆开拓尝试不言弃，不妨同史铁生一起视他人之目如幽幽鬼火，大胆去走你的夜路。亦如“走出深山又重返大山”不被常人所理解的黄文秀，更似加缪所言：“重要的并非治愈，而是带着病痛活下去。”因为病痛有时并非只有坏处，不如打破偏见，不顾他人之不解，勇敢直面过失。

　　山不让尘，乃能其高。海不辞盈，终成其阔。若非山与海对一切瑕疵的直面与包容，又谈何来的秦山之巍峨、沧海之浪遏飞舟？

　　木槿昔年，浮光不歇。揆诸当下，我辈青年正晔晔如扶桑，自当殷见其果，勇于试错。

　　利刃之新发于硎——少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃？