为发现身边的文化遗产，暑假期间，小温和小岭同学组成了探寻非遗文化学习小组，这一次他们走进了泽国镇天皇村，探寻天皇花鼓。

　　以下是他们收集的资料，请完成资料后的题目。（24分）

　　【村名由来】

　　天皇村的村名，来自村后的天皇山，而天皇山也叫天王山、天翁山、天黄山。修《嘉靖太平县志》的明代进士叶良佩有一首《天翁山晚眺》云：

　　杖策多为方外游，偶来更得兹山幽。

　　寒江落木秋同远，碧露黄花晚未收。

　　坐爱岩亭堪习静，卧延僧话自消愁。

　　茅斋近在东林下，寻胜何妨尽日留。

　　【人物访谈】

　　小温找到了天皇花鼓第四代传承人许子利，进行了以下访谈。

　　小温：您能否谈一谈天皇花鼓的起源？

　　许子利（以下简称许）：天皇花鼓最早是从安徽的凤阳花鼓演变而来，上世纪三十年代，唐正顺的父亲唐维能从安徽学会凤阳花鼓，随后在徽戏中杂糅入金华婺剧以及黄岩乱弹，首创出天皇花鼓。而因创于凤城（凤城乡，后并入泽国）天皇，便以此为名。它是旧时穷困人家营生之艺，民谣是这样唱的，“大户卖田庄，小户卖儿郎。夫妻二人没啥卖，肩背花鼓走街坊。”

　　小温：天皇花鼓的表演形式是怎样的呢？

　　许：天皇花鼓是传统的民间舞蹈形式，以跳、打、舞蹈为基础，所有曲调均插传统民间小曲为准，花鼓的活动主要是解决当时困难时期的温饱问题。取材民间百姓日常生活，男女组合，用方言边唱边舞，表演风格诙谐，独具地方特色和乡土韵味。

　　小温：说说您与天皇花鼓的渊源吧。

　　许：我从22岁起便跟随师傅张日信学习天皇花鼓，能唱传统曲目。我带了几个徒弟常去参加庙会、庆典、下乡及各种义演。我喜欢这种表演形式，我觉得打起花鼓最快乐。

　　【报纸选摘】

　　天皇花鼓是温岭现有的13项省非物质文化遗产代表性项目之一，2005年被列入第五批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。

　　天皇花鼓因起源于泽国镇天皇村而得名，表演形式由少年男女两人扮演，均穿戏装。男戴八字胡，手执小锣，俗称花鼓公；女插头花，手持花鼓，俗称花鼓婆。舞蹈动作男的走“圆场步”“矮子步”“翻身”“云手”等，女的以“圆场”“光尖碎步”“卧鱼”等为主。二人边唱边舞，伴以胡琴，唱曲皆本地小调，有花鼓调和京戏调，节目有《元宵观灯》《泗洲调》《五更送郎》《闹五更》《节节花》等。

　　天皇花鼓入选为省级非物质文化遗产后，许子利、许梅娇也被确立为省级非物质文化遗产代表性项目“天皇花鼓”代表性传承人和温岭市级代表性传承人。

　　天皇花鼓与凤阳花鼓一样，本来是家贫无食的人外出谋食卖艺所用，据说过去打花鼓的一般是三人为一组，其中两个人表演，一个人担小脚箩跟随（装人们赏赐的年糕、薯丝等用）。在《花鼓老树发新芽》中，许子利回忆道：“生活困难的时候，村民就学了花鼓走街入户卖艺。我小时候，村里就有好几对。他们最远的到乐清，一般当天来回。而表演的水平也决定了他们收入的多少，一般形象好、动作到位、曲调动听的，一天的收获也颇为丰厚。”

　　天皇花鼓被重新挖掘出来并列为省非物质文化遗产代表性项目后，受到了市里和泽国镇的高度重视。2016年，市里专门下拨了传承经费，泽国镇对天皇花鼓的传承也比较重视，专门成立天皇花鼓传承小组，组织开展传承工作。2017年我国首个“文化和自然遗产日”前夕，为迎接、庆祝这一节日，温岭日报特与当时的温岭市文化广电新闻出版局合作推出《温岭非物质文化遗产保护》专栏，向读者介绍我市的一批非遗项目的保护传承状况。2017年5月17日晚，记者专程来到泽国镇科技文化馆采访天皇花鼓的传承情况，写了该栏目开篇消息《省级非遗天皇花鼓建设传承梯队》。

　　此前，镇里在泽国小学开展了传承活动，培养了6名小学生（两对打花鼓，一对伴奏人员），当时还计划在泽国三中开展传承，这样与成年学员一起形成传承梯队。此外，天皇村在文化礼堂建设中，也有计划单独设立天皇花鼓陈列室，陈列有关照片、道具、服饰等，使之成为村文化礼堂的特色。

　　（选摘自《温岭日报》有删减）