当今社会，出现许多“潮流化”的“风”，在风潮中，有人选择盲目跟风，有人选择不与跟风。

　　我认为，分辨风向，逆风而定，乘风而起，方心自霁阴。

　　所谓“风”，就是社会中的一种潮流，它或好或差，或急或缓，是自由却定向。在这股风潮中，我们需要学会辨别风向：若风潮是一种娱乐式的，对社会发展无利的，我们便要逆风而定，坚守自我。如苏轼所说：“守其初心，始终未变。”若风潮是一股高尚的品德风气，促进社会融洽发展，我们便要乘风而起，积极践行，正所谓“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”的革新。

　　单以定不足与时俱进，单以起不足自我坚持。我们既要逆风而定，又要乘风而起。逆风而定为乘风而起奠定基础，乘风而起是逆风而定的升华。进一步说，逆风之时不忘初心，安然自若，待到顺风乘风而起，扶摇直上，实现自我。

　　柏拉图有言：“人生遗憾，莫过于轻易放弃不该放弃的，固执坚持不该坚持的。”我们要像大鹏一样，顺势而为，方能悟道，天人合一。

　　乘风而起，前提是不忘本来。《礼记·中康》谈到：“素其位而行，不愿乎其外。”意思是做好分内，不企求分外。君且看陶渊明不为五斗米折腰，落花无言，人淡如菊；君且看筚路蓝缕，颠沛流离中，三毛心安理得，甘之若怡；君且看《追风筝的人》中“为你，千千万万遍”。他们都在逆风中不忘本来，坚守自我，方在历史中留名。因此，不忘本来是乘风而起之基石。

　　乘风而起，过程当吸收外来。鸦片战争后，清政府学习西方经济体制；在天津“五大道”，道路两边有上千座风格各异的洋房建筑。从清代末皇溥仪的静园，到近代学者梁启超的“饮冰室”，再到京剧名角马连良的“疙瘩楼”——在洋务建筑的背后是天津文化中开放包容的精神元素，兼容并包的文化风貌。吸收外来，与时俱进，方有乘风而起。

　　乘风而起，最终面向未来。面对国潮，李宁将敦煌、故宫元素融入创作，紧跟时代潮流，捕获更多年轻人的心；面对名流社会，普鲁斯将用笔尖流淌文字记录漫长岁月，写就《追忆似水年华》。面对风潮，借东风之有力因素与本心结合，乘风而起，面向未来。

　　综上所述，面对风潮，逆风而定，乘风而起，有“浮舟沧海，立马昆仑”之稳重，创“北斗错落长庚明”的大辉煌。