地域文化浓厚
石塘的地域文化和人文之美，吸引着文人墨客纷至沓来。清代闽侨旅浙同乡会会长、闽侨旅浙同乡会福建馆馆长，举人陈策三，对石塘的民俗文化，情有独钟，留下的诗作有《箬山风情竹枝词》《箬山元宵竹枝词》多首。他在《箬山风情竹枝词》中这样写到“语似南蛮操别音，渔舟格磔总难分。人情犹幸多淳厚，却异当年旧楚氛。”诗中描述箬山渔村独特的语言和淳朴的民风。又在《箬山元宵竹枝词》中写到“元宵灯火旧乡风，箬地乡风却不同。底事村村扛火镬，麒麟山要火通红。”石塘渔村元宵习俗，火镬、台阁巡游是当地渔民一年中最狂热的记忆。光绪二十四年（公元1898），外箬天后宫妈祖像开光之日，陈策三题联一副“自莆田特出神灵，奇绩常昭，沧海波澜平万里；从桂岙中分香火，侨民有庆，箬山俎豆享千秋。”联中不难看出，将石塘闽南移民称之为“侨民”。据《赤城志》卷三十四《人物门三·侨寓》载：“不生于此而居者为侨寓”。如外来（非台州籍）的士人居住台州，只称“侨寓”，其子孙出生台州，便称台州人。
据石塘镇里箬村省级文保单位石塘陈宅中的《陈氏小园记》记载，“和隆陈公，卜居于里箬者也。其先世迁自闽东，至公而海上商业，日形发达，乃筑层楼，建杰阁。”无不印证闽南人定居箬山的历史渊源。但是，也可以从镶嵌在建筑群进口大门两旁的石刻楹联上进一步得到印证。上联是“旧德溯东湖俭勤世守”，下联是“新支衍箬屿礼仪传家”。“东湖”指的就是福建惠安县东桥镇东湖村。陈和隆是陈氏第十六世，祖籍是福建泉州惠安东湖，清中晚期从闽东迁徙至石塘里箬村。
1931年3月，时任温岭县县长唐楩献巡视箬山后在《巡视东南两乡工作日记》中这样写到“渔船停泊岙内者数十百只，帆樯林立，风景绝佳。居民闻官军至，男女老少，空巷来观。多操闽语，风俗甚旧朴。老首垂辫，少妇缠足，猪血裤子，红绣鞋兜，到处皆是。”
另据有关资料记载，旧时闽南人“北漂”只到温岭石塘为止，因为浙江沿海洋面的捕鱼作业区，舟山的渔民不过石塘以南，而闽南的渔民不过石塘以北。久而久之，闽南渔民及其眷属就在石塘以南的海岛上落脚，并且世代繁衍，使闽南人在此生了根，他们的生活、生产习俗也就自然填补了这块地域的空白。
闽南建筑元素
石塘遗存建筑类型众多，反映渔民世代生产、生活的各类物质遗产十分丰富，体现闽南传统特色和典型特征的建筑更为明显，风貌别具一格。清代举人陈策三有诗赞曰：“层层房屋鱼鳞叠，半住山腰半海滨”的壮美景观。石头史书的建筑，也不可避免地透露出闽南文化的根源。走马楼、四合院、碉楼，这些用花岗石砌筑的石屋，体现了闽南传统民居独特的美感与文化性格。大厝采用传统的中轴对称布局，面宽一般为三开间（三间张）或五开间（五间张），墙体多用石砌基础，内泥土夯实，台阶地面多采用花岗岩石块，外砌红砖或出砖入石等特色施工方法。其中三间张、五间张两落大厝是石塘渔村比较标准的住宅布局，是当时中上流社会阶层的主要居所。从建筑立面效果来看，大厝呈现出华丽而不失活泼、夸张矫饰的特征。在闽南传统建筑中，砖石结合的工艺形式最常见，表现最突出的是在大厝中的应用，红砖白石，是体现闽南传统建筑最直观的特色。一抹抹明艳的红砖，时不时地在石头镇闪现，昭示着自己闽南文化的胎记。
石塘先人去世的墓屋也带有闽南印记，古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬。因此，无论任何阶层对墓屋皆精心构筑，并在墓碑上题刻“祖居迁自福建”等字样。石塘先民大多来自闽南，固有思宗念祖的特点，无论迁徙何方，祖宗的遗骸就随身带到何处，是一种古老祭祖的乡俗。这些久远的墓屋对现代人具有特殊的魅力，它可以唤起后来人对已故先人思念的情结。作为中华“孝”文化的物质载体，是见证我国传统“孝”道思想和弘扬石塘人文精髓的重要文化遗存，具有一定的历史文化价值。
闽南传统习俗
一直以来，石塘渔民认乡音、重乡情，以最饱满的热情、最丰厚的民俗、最友好的情谊，最淳朴的乡土文化，欢庆大自然的恩赐。
石塘的闽南习俗，风韵别致，种类繁多。不仅体现在日常语言上，更浓缩在日常生活中。如大奏鼓、七夕习俗、元宵扛火镬等，这些文化自闽南迁徙而来，在石塘生根开花。以大奏鼓为代表的箬山渔村民俗是温岭文化、旅游的一张金名片，其作用已经远远超出了民俗文化本身的价值。大奏鼓舞者7～9人，男扮女装，脸上涂白圈红，上身穿橘黄色的斜襟短袄，下穿深蓝色的大口裤，衣襟上绣着黄色的鱼纹图案，头戴黑色羊角帽，耳朵上挂着“黄金”大耳环，套上手镯脚镯，大鼓、木鱼、钹、铜钟、钛锣，白脸、鱼冠、赤足上场，伴以唢呐，腾挪跳跃，摇晃着身姿。大奏鼓，这一石塘渔区特有的民间舞乐，以其粗犷热烈、诙谐幽默的风格把渔村节日的气氛推向了高潮。
石塘七夕习俗，俗称“小人节”。在“小人节”到来前，村民都要为自家未满16周岁的孩子准备彩亭或彩轿。年满16岁的男孩用的“满金亭”，女孩用的“满金轿”，制作特别考究，底层还特别插了一位上京赶考的人偶，手拿雨伞，肩背包袱，横额“虫二”两字，即风月无边的意思，祈祝孩子们健康平安成长。作为中国民间乞巧文化的“活化石”，石塘七夕习俗对研究汉族传统节日文化、闽南文化等方面的学术价值被越来越多的人所认可，并于2011年列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
每年冬至，石塘渔家将米粉做成“鸡母鸡仔”和“东西塔”，“鸡母鸡仔”表示家家老少团聚；“东西塔”是表示祖籍闽南泉州城外的两支古塔，东塔，即“镇国塔”，西塔即“仁寿塔”，东西塔是泉州的标志性建筑，耸立在开元寺拜庭两侧广场，为八角五层楼阁式仿木结构石塔。石塘人年年在冬至食“东西塔”和“鸡母鸡仔”，用这样的方式思念老家，思念故土，慰藉乡愁。
石塘的闽南遗风，如一坛久酿的老酒，让你越尝越甜；如一册醇厚的史书，让你越读越香！