（上接8月7日2版）

　　李兆建/文

　　像寺前桥这样精美的古桥梁在整个台州再也找不出第二座了。传说中的黄岩县五洞桥也很有名气，可惜的是五洞桥已经是现代的仿制品，与古老的、仍保存着原汁原味的寺前桥没有什么可比性。不过，我更感到可惜的是，新河这座古老的江南水乡小镇，由于几经战火，许多古迹亦遭到了摧残。比如，寺前桥上的几座石狮，其精美的狮头已难寻踪迹。曾经繁华而热闹的寺前桥街、汽船埠头也已面目全非，令人遗憾。

　　站在寺前桥南向北看，寺前桥后的披云山郁郁苍苍，成为寺前桥最佳的背景。披云山、寺前桥、金清河，三者相互映衬，相得益彰。大桥卧虹，青山倒影，流云掠过山林，山寺钟声伴着流水，时光便在这青山流水中悄然而逝，古镇也便在时光中变换着容颜。

　　披云山并不高，海拔只有五十多米，山势也不陡。披云山上有一烽火台的遗迹。所谓的烽火台，只是在山顶留下了一个略高出地面的土墩。因披云山的形状像一口倒扣的大镬，而山顶的烽火台又恰似大镬上的肚脐，所以，新河人都称其为镬肚脐山。根据史料记载，嘉靖年间，倭寇猖獗，戚继光多次赴台州抗倭。在明代，新河镇称太平县新河所，隶属海门卫。新河地处温黄平原水系的入海交汇处，河网纵横，地势重要。只要进入金清大河，便可直达太平、黄岩这些富庶之乡，向东又可直达东海。因此，倭寇经常沿此水道前来侵扰。为了准确及时地获取倭寇入侵的消息，戚继光命人在披云山上构筑烽火台，一遇倭寇敌情便点燃烽火报警。

　　当时的新河所四周均筑有城墙，具有重要的战略位置，成为戚家军常驻的大本营之一。据民间传说，戚继光夫人王氏，曾随军住在新河所。嘉靖四十年（1561）戚继光率主力在海宁，新河城内只留少数守军。这时有大批倭寇来侵，戚夫人临危不惧，动员城中妇孺穿戴盔甲军服列队城头，高悬戚家军的大旗，与留守士兵死守新河，最终吓退了倭寇。这则《戚夫人坚守新河城》的故事后来被编入《浙江民间故事集》中。

　　正式的史料记载，在明嘉靖三十八年（1559）五月初，戚继光协同浙江按察使副使谭纶领兵击溃侵犯海门卫的倭寇，倭寇败逃。戚继光预料倭寇将会沿金清大河水路入海而逃，便命人在金清大河中布下水桩，阻隔倭寇行船逃跑。逼迫倭寇不得不弃船上岸，在新河所附近被戚家军围住。戚家军三路合围倭寇于新河所城南门外，歼灭倭寇数千人，烧毁倭寇大船几十艘，重创倭寇，使得倭寇一听“戚家军”三字便心惊胆寒。这场战役，列台州九战九捷之首。故此在明嘉靖四十一年（1562），太平县令徐钺撰文在新河立下“南塘戚公奏捷实记碑”，记述新河抗倭大捷。为纪念戚继光抗倭事迹，1990年，新河城内群众捐资于披云山北麓重建戚继光纪念馆。2002年，当地政府在披云山顶烽火台的土墩遗址上重建烽火台，令后人登其山而忆当年戚家军神勇抗倭之历史，其意可佳。

　　一方水土养一方人。一方区域，也会像人一样有其自己的个性。这种区域个性归根结底就是其文化特性。同样，我的故乡新河镇也有其鲜明的个性，比如聪慧崇学，正直勇敢，朴实低调，这些都是新河这方水土厚植出来的、带有一定普遍性的文化特质。但新河镇这个地方也普遍地带有享受安逸，稳字当头，缺乏冒险精神的个性。所以，改革开放以来，当台州各地敢想敢做、敢闯敢冒，大胆试大胆干的时候，新河镇也渐渐地被奋力奔跑的泽国、大溪等地赶了过去。

　　当然，新河古镇也在发生着改变，通公路的新披云大桥在上个世纪九十年代已经建成，交通不便的现象早已改变。新河中学的校园也成倍扩大，面貌全新，唯有文笔塔依然巍然耸立。新河镇也跨越了金清大河限制向南扩张发展，形成了新的镇中心。我感慨，老一代的新河人正在老去，而新一代的新河人正在成长。这种成长应该是既传承了深厚的文脉，又感染着强烈的新时代气息。就像每天奔向东海的金清大河激流一样，每一朵浪花都是全新的绽放，一浪高过一浪，生生不息，绵远恒长。