王华琪/文

　　从形式来说，鳌龙鱼灯舞应该就是先民祭海的一种民俗仪式，其肢体语言传达的信息，所表明的意念，就是对平安生存、富足生活的祈愿。舞蹈粗狂、强劲、高调的整体表现风格，依然保留着激荡的渔猎文化的印迹，这是有别于相对静谧的农耕文化的。

　　年末，真武庙开始排练鳌龙鱼灯舞。取龙鱼在海里跃游之动态，惟妙惟肖，鳌龙鱼灯摇头摆尾，招摇于广众的昂扬神态，恰是渔家敢闯敢拼、争强好胜的搏海精神的张扬……鳌龙鱼灯舞由两个队列组成，两队各由龙头带领，后面跟着水族鱼灯。起舞时在吹打乐队伴奏下，两只海豚鱼灯开场亮相，接着是两名举龙珠者引着两条鳌龙出场。整场灯舞主题是“鳌龙抢珠”，龙珠引领龙队，海豚护佑龙珠，两条鳌龙追着龙珠跑动，翻、滚、腾、跃，动作粗犷霸气，水族鱼灯则跟着龙头小碎步移动，舞者手举鱼灯轻轻摆动，模仿鱼类在水中悠游的姿势，交叉回环，鱼贯而行，动作温婉柔和。鳌龙鱼灯的高潮段落，是舞鳌龙者与舞龙珠者席地而卧，在地上翻滚为衔住龙珠做最后的动作，舞龙头者要无视引燃的鞭炮席地翻滚。鳌龙鱼灯舞中的“耍龙珠”一节，别有一番耐人寻味的寓意：舞者以娴熟俏皮的肢体动作挥舞龙珠，逗引鳌龙戏珠。乍看是鳌龙戏珠，实际也是人在戏龙，形象地展示人与龙和谐共处、共欢同乐的美好意境，彰显人神融合共娱的理念，凸显了渔民的乐观、自信、敢与鳌龙共舞、闯荡大海的豪迈气派，彰显的正是渔民无惧恶劣的搏风击浪的勇气。

　　而水族鱼灯的舞者，多以十几岁的童男童女为主，天真纯粹的孩子们化身为渔民赖以生存的水族，带来了顽皮欢腾的气氛，游戏之中蕴含喜庆吉祥之气象。所有水族围着二龙穿梭翻滚，以示崇拜与鼓舞，围观者会往阵型中抛掷点燃的鞭炮，海豚带头的水族就要捡起鞭炮将其扔出以保护鳌龙，直至龙头衔住龙珠结束。整个场面动人心魄，热闹喜庆的气氛达到极点。

　　——渔民集体创造了鳌龙鱼灯舞，以此来祈祷或庆祝丰收。他们的大海情感记忆和生存生活的体验，抽象化为舞蹈肢体语言，使这一原生态的群体舞蹈带有浓厚的海岛文化色彩。如果要问坎门鳌龙鱼灯舞有什么亮点，那就是人、鱼、龙热烈共舞中，展现渔家闯海搏浪的自豪与满载归来的酣畅。

　　关于鳌龙鱼灯还有很多生动的仪式。比如，别的龙灯来报庙，鱼灯要去迎接它，还要有一段对舞，名曰“龙三接”。接来的龙灯要在庙里表演一番，庙里有柱子，所以龙灯要表演“盘龙柱”，鳌龙鱼灯舞的舞者要尽情发挥，既要表现出对来客的热情，又要显露自己的各种技能，舞者要用精气神诠释海边人的豪迈。和龙灯队不同，鳌龙鱼灯舞者自信的舞步、鲜艳火辣的着装，更展示了大红大绿的民间彩绘艺术，热烈欢快的民族锣鼓乐和唢呐吹奏乐，与翻、滚、腾、跃的舞蹈紧密结合，更能营造出热烈欢快的气氛，从而紧紧地吸引观众的眼球。

　　鳌龙鱼灯年三十开始给各家各户发帖报福祈年，接帖者准备祭品鞭炮。这王者之气的鳌龙，引领“……鳞鱼各种花灯入人家串演戏阵……”，送去新年快乐和鱼虾丰收的祝愿，送去富足有余（鱼）的祈福。因而，鳌龙成了渔家吉祥物，所到之处“环观如堵”，广受欢迎。家家接鳌龙，户户宴鱼灯，渔家的春节就在鳌龙鱼灯舞的热闹欢悦中度过。

　　鳌龙鱼灯舞磬磬锵锵地热烈到元宵。大年十八夜晚，鱼灯就在渔民出海归海的海滩（闽南语叫“岙呐”）焚化，名曰“化龙”，当晚各家各户不得外出，熄灯噤声。至此，一年一度的鳌龙鱼灯会算是结束。

　　——闽南渔民的大海崇拜和泛神文化催生了这种鳌龙鱼灯舞，它有别于基于农耕文明的龙灯舞，是渔民最原始最朴质的生存表达，是大海崇拜的祭祀仪式，是鱼龙图腾的活化呈现。

　　现在年味越来越淡，只剩喝酒吃饭。鳌龙鱼灯舞有的程序和仪式都简单化了，诸如“滚龙珠”“盘龙柱”等仪式也因为住宅天井庭院的消失而难以看到了。年三十，我和社区当书记的同学聊起鳌龙鱼灯舞，希望能把这个非物质文化遗产保护好，希望鳌龙鱼灯舞不会成为一代人的记忆……

　　节日终要过去。离开家乡，回到我生活的城市。我在这个城市的繁华街头，经常幻听到鞭炮声、吹打乐，眼前时常浮现出鳌龙引领水族鱼贯成阵、翩翩起舞的情景。

　　看，鳞光闪烁，脚铃叮当，那是家乡人又在极致地展示着五彩缤纷的海洋世界……