【南洋岙村】位于新河镇境南部。以辖区内南洋王、象狮岙组合得名。村委会驻南洋王，西北距镇政府驻地渡南头约4.6千米。东邻下王村，北邻上桥头村，西、南近山。辖区总面积1.57平方千米。辖南洋王、象狮岙、河南新塘3个自然村，15个村民小组，562户，1719人。1949年属新塘乡；1950年划属塘下乡第2村；1956年并属塘下乡远景社；1958年编属塘下营；1959年改属塘下管理区；1961年称南洋大队，属塘下公社；1981年因重名改称南洋岙大队；1983年改称南洋岙村，属塘下乡；1992年改属塘下镇；2001年并属新河镇。地处平原，有耕地1032亩，其中水田946亩，主种水稻、蔬菜。村民以务农为主，兼经商、务工。

　　——摘自《温岭市地名志》，资料截至2016年底

　　记者 黄晓慧 文/图

　　新河镇南洋岙村给人的第一感觉是“这村里有矿”，因为多次途经该村，远远望去，总能看到村西象山上的建筑用石料矿。

　　2016年11月，温岭聚金矿业有限公司以1.65亿元竞得新河镇南洋岙村象山建筑用石料（凝灰岩）矿采矿权。2021年5月至6月，该处采矿权转让至温岭市聚金南洋岙矿业有限公司名下。

　　矿山原设计建筑用石料（凝灰岩）开采规模为110万吨/年，2025年经论证并获主管部门同意，调整扩大至180万吨/年（71.43万立方米），并于2025年3月通过扩建项目的竣工环境保护验收。

　　象狮岙：桥头伍氏祖居地

　　4月7日，因“百村行”采访，记者驱车经山园村、屏上村来到了南洋岙村。

　　南洋岙村辖南洋王、象狮岙、河南新塘3个自然村。其中象狮岙自然村，《温岭市地名志》上这样介绍：

　　属南洋岙村。位于村境西南部。因地处象山和狮山间的山岙，故名。西南靠山，东北近运粮河，系山边块状村落。145户，438人。多施、叶、林姓。

　　因为是从屏上村方向进村的，记者最先来到的是象狮岙自然村。记者看到前面路边山脚下有座庙宇，泥水师傅正在庙后面砌墙。转到庙前空地停车后一看，只见绛红色的前墙上，有“象狮岙宋九尚书庙”8个金字。进去参观了一下，发现大殿中祀有宋九尚书、左丞相、右丞相、太子、杨府二大神、值年太岁、财神、土地、真主娘娘、送子娘娘、四大元帅和樟百医等老爷。宋九尚书是北宋名臣张齐贤，大溪羊岗山镇东宫也主祀宋九尚书，大溪四月廿三庙会就是为纪念宋九尚书而举办的。记者后来了解到，象狮岙宋九尚书庙寿日也是四月廿三，保界范围即象狮岙。除象狮岙外，南洋岙村其他自然村的保界庙，是邻村屏上村的石屏庙，该庙祀杨府七政大神、戴石屏（南宋爱国诗人戴复古）等，戴石屏寿诞为二月初九。

　　据记者了解，象狮岙是泽国镇桥伍村桥头伍氏的祖地。清代伍登明《桥头伍伍氏宗祠记》记载：

　　吾族自明府公由闽左迁台郡太守，爱名山秀丽，风俗醇良，遂卜于邑之象狮山而家焉。历传至实夫公，遭方氏之乱，转迁于龙井，即今桥头伍是也。子孙绵衍盖数百年于兹矣。

　　这里所称的“方氏之乱”，指的是元末方国珍起义。据记者后来考查《南塘王氏宗谱》，南塘王氏始迁祖元代人王昌松，即为象狮伍氏赘婿。

　　当天，记者先去了南洋岙村村部。村部大楼是近年新建的，既宏伟又漂亮，与三间三层楼的老村部只隔着一条小河，老村部现已改为村老人协会驻地。

　　在村部底楼村文化礼堂的介绍中，记者看到民俗文化栏目中，有《婚礼乐章拜堂赞》《欢天喜地洞房经》《舞龙与赞龙》等文章，还有以王新传、叶冬明、王云祥等为代表的新生代石匠的介绍。《美食南洋岙》篇中，有《美食赋》《走亲方糕数第一》《待客炊圆数第一》《以香夺人反糙圆》《番薯小圆甜心头》《艺术娇子，印花饼夺魁》等内容，还有王菊友、王菊玲兄弟俩祖传豆腐制作技艺的介绍。

　　此外，还有村民施夏定撰写的题为《五兽山上十稀奇，盛世平安万古传》的故事。故事这样写道（文字略作修改）：

　　五兽山，跨过下林、南洋岙、屏上三村境内，有凤凰山、象山、狮子山、龙山、虎山，自南而北，一座接一座，脉脉相连，形象栩栩如生。十稀奇有多种说法：一种是说龙山有十稀奇，如石人、石马、石将军，但说不出更多的了。另一种说法是，凤山、象山、狮子山、龙山、虎山、鲤鱼山、旗山、石人、石马、石将军，这十个称为十稀奇。可能还有别的说法吧！（下略）

　　现场还陈列着许多根雕小品和一套舞龙、舞狮道具。村里工作人员介绍，根雕是邻村一位爱好者的作品。南洋岙村南洋王的舞龙、舞狮，曾经是相当有名气的，其中狮子锣鼓尤为精彩。过去春节时，南洋王人经常扛着龙灯、狮子出门“滚龙滚狮子”，给人们送上平安吉庆的美好祝福，同时还能赚到一些钱（红包）。不过，现在舞龙、舞狮队人员年岁大，年轻人有点接不上来。

　　靠山吃山 采石开岩

　　俗话说，靠山吃山。南洋岙村既然位于象山、狮山之下，有着丰富的山石资源，历史上自然有开山采矿的职业。当天下午，记者在象狮岙施冬清开的小店里，和施冬清父子以及94岁的施春德聊了起来。

　　在施春德的记忆中，至少在他太公这一代，南洋岙人就在象山上采石开矿了，采的是石板，到他爷爷那一代仍在开采。当时人们采石板，是为了建造石板屋，还有的是用作坟料。象山“脚块头”（意指山脚不高的地方）的那个老硝宕（石板矿）现在还在，已开采至三四个人那么深。“那时没有现在的设备，石板都是用绞索绞上来的，不好开采就停了。”据说，1949年后，长屿石矿派人来南洋岙山上开采过几年。施春德父亲这一辈没有采过石板。

　　75岁的施冬清则是位“开岩人”，十七八岁时就开始放炮开岩。他说，从箬横镇亚湖村后山林、新河镇下林村牛头屿至南洋岙村一带，沿着山边的村民们过去没有其他出路，多以开岩为副业。就拿南洋岙村来说，不只是象狮岙，在南洋王和河南新塘，也有开岩人。因此，牛头屿和稻秆亭（小丘）都被开岩移走了。施冬清除了在本地象山等处开岩外，作为开岩师傅，年轻时还去过松门龙门那边，甚至远达大陈岛上，另外还去过当时属于黄岩县的西门港（现属于路桥区金清镇）开岩。“塘礁、白岩、乌岩、石板殿、横门我都去过，上大陈、下大陈我也去过……”

　　为让记者增加一点感性认识，施冬清拿出了当年用过的手锤、磅锤和錾子，还拿出了竹扛、麻索等劳动工具给记者看。他的錾子，有六角形的，有圆形的，有长有短，叫“扁头”“塞空”“小条”等名字，各有各的用处。凿炮眼时，两个人合作，一个人把着錾子，另一个人抡着磅锤，从上面砸下，两人凭着默契干活。施冬清介绍，开岩爆破用的是雷管、炸药。“过去，炸药一车车运来……”放炮时，警戒的哨子吹响，导火索点燃后，点炮的开岩人迅速闪避到安全的地方。

　　除了开岩外，南洋岙过去还有一些村民到岩场拔手拉车运石头。这是卖力气的活儿，有时候，上百斤的石头只由一个人抱到车子上。在南洋岙，老百姓建房的基础（大放脚）用的都是岩场石头。像施冬清七兄弟，四个兄弟建的五间排屋的地基，用的就是山头开采的石头。

　　村里的石头还销往黄岩等地。施冬清回忆，那个时候，黄岩老大开着机动船经运粮河前来。“就像现在这个时候，在埠头上将石头装到船上，底下先装一些小一些的石头，大块的石头‘窑头石’后装，可以搁在船舷上。装好船后，两个本地开岩人带着扛筒、麻索跟着上船。运石船经运粮河转入金清大港，出廿二洞闸（新金清闸）驶往黄岩。到达黄岩后，两个开岩人就忙着扛石头下船，最重的石头有四五百斤，也是由这两个人扛着下船。卸石头时，还要注意别让石头落下来砸着船。”施冬清介绍，有时候甚至要卸到凌晨一两点钟，非常辛苦。每人可得十几元的现钱，另外还有饭招待。卸好石头后，开岩人还要连夜背着扛筒、麻索走几十里路回家，因为“那个时候哪有脚踏车（自行车）啊”。这种艰辛的生活，真是难以想象。

　　王施叶三大姓

　　村文化礼堂中有《南洋岙村姓氏人数排列表》，上面记载，全村总人口1828人，姓氏81个，统计时间为2022年3月20日，其中王姓888人，施姓190人，叶姓112人，林姓71人，张姓58人，其余陈、莫、江、颜、孙、李等姓，都在30至50人之间。

　　南洋王村的王氏，属于南塘王氏。4月8日，记者从塘下街上上桥头村人王兴福家，借阅了1991年版《南塘王氏宗谱》。谱载，南塘王氏的始祖，与宁溪王氏一样，是唐少卿王从德。谱中清光绪陈祖舜所作谱序称：

　　南塘王氏始祖派衍于临海崧山，溯其鼻祖居蜀（按应是晋）之太原，后迁杭之泗水。至唐，官少卿者字从德，号诚斋，因避难携四子至台。其间为孟者不世，仲则居宁海车溪，当元明两朝，曾有谱牒可稽。入临海崧山十三世祖讳昌松者，入赘于南塘伍氏，此即南塘迁基祖也。

　　王昌松是元代人。清《嘉庆太平县志》载有王昌松写盘山的一首诗：

　　绣岭云沿足，烟岚如可掬。

　　结茅三两间，盘山亦盘谷。

　　塘下还有南塘张氏、南塘莫氏两大姓，张、王、莫三大姓在明代是一起讲乡约的宗族。谱中莫以京撰写的《南塘张王莫三氏史记》一文记载了三姓兴起和互助合作的历史：

　　考志书，南塘之名始于唐。以当时黄岩县治东南七十五里地区，负山面海，有山泽渔盐之利，兴筑一塘堤，外以御海潮之侵入，内以使居民之乐业。塘基崇厚，为东南冠，故其地名曰南塘。其塘址今塘下街自南通北一带，高岸模糊尚可辨识。宋时，塘上族氏最盛者戴氏，次则徐、董二氏。戴氏文章勋业，莫可与伦，如“戴石屏”名震南宋，足迹遍大江南北，所到名胜处，靡不题咏，而黄岩南塘之名，随相益著。人杰地灵，非虚语也。迨元，该塘塘下建市集，取名塘下街。嗣后，人各渐渐以塘下有代南塘之称。明洪武初，以戴氏仕元故官，家资又富致有罪族之举，斯时戴伯善虽宦声甚盛，终亦不能逃其例，谪凤阳为民，后更赦还乡里，徙温峤家焉。至是南塘戴氏族渐微，所以县志载“塘下戴好种菜”云云。京族始基祖镇一府君，宋理宗初年来居南塘，而张氏始祖□□（阙）公、王氏始祖昌松公，亦相继徙此。孙枝均渐蕃衍，遂代徐、董、戴而兴，三氏谱牒亦曰南塘莫氏、南塘张氏、南塘王氏，俗云塘下莫、塘下张、塘下王是也。盖三氏列祖以居同里闬，复志同道合，遇善举共策进行，以底于成。遇凶岁乱世，守望相助，相亲相爱，异姓不啻手足，故相传有三氏初为兄弟，男女不婚之谣。观今塘下街关庙街南牛场，由三氏同街住民挨轮承管，历数百年之久，秩然不紊，盛而不衰。

　　该文介绍，塘下关庙西边，有三姓共建的“通都约所”，俗称“三姓堂”。三姓堂于民国二年改办为塘下崇正小学校，即塘下小学的前身。

　　南塘王氏大宗祠，原来在上桥头村，称为“日新堂”，现择屏上村山麓新址重建，门前有一条道路通往花芯。南塘王氏行第，名行为：（从十三世起）昌文德廷玄胄泰大子朝秉惟贤必建学明行修正由忠彦道统绵远万载相传先兆祖福毓起后人。王兴福正在为二月廿三做清明统计人数，他介绍，报名参加祭祖的有500多人。南塘王氏分布的地方，除塘下的南洋岙村、上桥头村、屏上村、塘下村外，还有天台，路桥卷桥，温岭的太平街道、松门镇、泽国镇、箬横镇、滨海镇等。

　　象狮岙施氏，与新河镇岸头村施氏通谱，为横河施氏三房。河南新塘另有一支施氏人数少些。叶氏为镜川叶氏前洋房。村民叶夏聪曾养猪500头，被载入《新河镇志》。