记者 黄晓慧

　　2018年8月，箬横镇原东红村和下谢村合并组建为东红村，村委会驻地原东红村蔡家。

　　关于原东红村，《温岭市地名志》这样介绍：

　　位于箬横镇境东北部。原名蔡家，“文化大革命”初期改为今名。村委会驻蔡家，距镇政府驻地约3.8千米。辖区总面积0.73平方千米。辖蔡家、山脚下、海塘下3个自然村，16个村民小组，545户，1697人。1949年属大峰乡；1950年划属山后乡第13村；1956年并属山前乡庄联社；1958年编属山后营；1959年并属山前管理区；1961年称蔡家大队，属山前公社；“文化大革命”初期改名为东红大队；1983年称东红村，属山前乡；1992年随乡并入箬横镇。地处水网平原，有耕地1083亩，其中水田950亩，以种植水稻、西瓜、蔬菜为主。以海涂养殖为主要副业。村内设有卫生室、健身活动场。山金公路纵贯村境南北，娄江浦横穿村境东西。

　　而下谢村，则这样介绍：

　　位于箬横镇境北部。以村委会驻地下谢得名。距镇政府驻地约5.5千米。辖区总面积0.41平方千米。辖8个村民小组，255户，813人。1949年属大峰乡；1950年划属下朱乡称第12村；1956年并属山前乡联丰社；1958年编属下朱营；1959年并属山前管理区；1961年称下谢大队，属山前公社；1983年称下谢村，属山前乡。1992年随乡并入箬横镇。系水网平原地区，有耕地579亩（其中水田516亩）、海塘地191亩，以种植水稻、葡萄、西瓜、蔬菜为主。村内设有健身活动场。东临二湾河，西临老湾河，谢家浦横穿村境。

　　蔡家蔡氏为南山蔡氏三房

　　3月13日，因“百村行”采访，记者走进了东红村。

　　东红村村部后面，是村老年公寓兼村文化礼堂，围墙上画着《戚继光抗倭斩子》和《戚继光与盘马山》的壁画。文化礼堂中，主要介绍了明代嘉靖三十七年（1558）梁述、梁健、梁生“梁氏三兄弟”和嘉靖四十年（1561）梁万宁、梁万荣、梁万昌“新梁氏三兄弟”参与两次盘马山之战的抗倭故事。

　　记者后来在村部东的廊亭向村民了解村情时得知，蔡家自然村的蔡氏，是城北南山蔡氏三房。87岁的蔡定古（谱名蔡道德）告诉记者，蔡家蔡氏的始迁祖是两兄弟，从南山卖白糖来到蔡家定居，当时这里还是海边的茅草坦。他建议记者去找开小店的蔡志福（80岁）借阅《南山蔡氏宗谱》。

　　记者到蔡志福家借阅了1998年版和2014年版《南山蔡氏宗谱》，谱载1998年续修宗谱时，蔡志福父亲蔡哲照协修，而2014年版，则是蔡志福参与。

　　1998年版谱中一篇《南山地理经济简况》的文章载：

　　近代南山蔡氏分成四房，大房居住南山闸与杨家新屋，二房大部迁居外地自立宗谱，本地只剩一户相传；三房居田洋、黄花坦、白墙里，四房居七份、新庵里。其他分散居住外地的有盘马、蔡郎洋、玉环、大吕（闾）等等。

　　南山蔡氏行第，其中名行为：永彦方伯 德童端贵 文尚守大 朝宗志士 友贤钦哲 道裕光宣 启思敦善 允发昌荣 芸盛嘉景 望美齐华。三房的谱是从十三世朝字辈开始修的，谱载，十三世蔡朝秀，生于明万历戊午年（1618），迁居小屿庄蔡郎洋。而盘马，指的则是箬横镇东红村蔡家和盘马村一带。中国工程院院士蔡道基也属于三房。

　　蔡家人曾讨海为生

　　在蔡志福家，记者向蔡定古、蔡志福夫妇了解了东红村过去的副业情况。

　　蔡定古等人介绍，过去，东红村（或称蔡家大队等）村民很穷，许多人住的是泥墙茅厂（茅屋），泥墙是用夹板夹成的，那时买不起石板。就像新屋村因村民住这种屋，此地过去就叫“泥屋里”，后才改名叫新屋村。

　　过去，在东海塘围涂工程还没实施时，蔡家人有种田的，有讨海的，也有养蛏、蚶、青蟹的，还有早先晒盐的。

　　蔡定古说，他养过蛏。那时候，蛏是生产队集体养的，但是收获时将蛏涂“捉纸圆”（抓阄）分到户耢蛏，耢来一脚箩。

　　养蛏，蔡家人一般是在春头、清明根时，将蛏仔（蛏苗）撒到泥涂上的蛏田中，到第二年下半年就可以耢蛏了，“十元钱的蛏苗投下去，养得好的，收获时，可以卖七八十元。”

　　而蔡志福则在十五六岁时，就下海张箔（系箔）。这种作业方法，是在浅海中打入四方的毛竹架，将五六十米长的苎网系挂在竹架上，随着潮水的涨落，白虾、黄虾、鳗、蟹等各种渔获物随波逐流进入网中，讨海人驾船将网坤解开倒取渔获物即可。

　　后来因为东海塘围涂搞建设，东红村村民便无法讨海了。蔡定古说，现在村里人还有在宁波等地养虾的。

　　当天下午，记者在下谢采访时，碰到一位70岁的谢先生，他告诉记者，原下谢村人过去钓弹涂（跳跳鱼）的较多，他在十几岁时，就跟着哥哥下海去钓过弹涂，人们踩着泥马下海去钓。不过，没钓几年，他就跟着山前公社工程队外出做工去了。60岁的谢连卿家藏《娄江谢氏宗谱》，他在接受采访时介绍说，他没钓过弹涂，但曾到海涂上取沙蟹。那时候，村里人讨小海，去捉沙雨（泥螺）、捉“烂芝麻”（圆蛏）都有，在海涂上，“烂芝麻”一堆一堆的，后来泥涂没有了。

　　海塘下：卖糠、造船曾兴旺

　　原东红村海塘下自然村，《温岭市地名志》介绍称，“以地处古海塘堤坝下（东）得名。村舍建二塘河东岸，娄江浦南岸，为点状村落。148户，461人。多梁姓。”

　　记者了解到，海塘下曾先后有卖糠、卖酒糟、造船等副业。

　　70岁的梁夏生介绍说，海塘下人大部分姓梁，还有极少数陈姓的人家。在上世纪八九十年代造船业兴起前，海塘下人主要的副业是贩卖米糠和酒糟，先是米糠，后又加上酒糟，这些都是喂猪的饲料，主要销往黄岩区（根据所述，实际是现椒江区）那边，村民以小木船装运货物，早先是手摇的，后来有了装上动力的“拐桨”船。

　　卖糠（或酒糟）船一般是夫妻两人或父（母）子两人照管，船上有缸灶可以烧饭，因为路途较远，不能当天来回，卖一船糠通常要一两天时间。

　　贩销的米糠，大部分是从箬横粮库、桥下粮库等粮库中买来。糠装在麻袋里，船摇到销售地后，向当地人叫卖，如果有人要就送货上门。

　　海塘下另一位年轻一点的梁姓村民补充说，卖糠的目的地有椒江的三甲，远至椒江山东乡的岩头闸。三甲等地的人种榨菜的较多，养猪还可积肥，但猪饲料缺少，都要买糠。

　　后来，海塘下人又卖酒糟，是从酒厂买的酒糟转手叫卖。

　　继贩糠业之后兴起的是造船业。1994年发表的由林守法、柳敏、陈灵永合作撰写的一篇《农村个体工业发展之我见》调查报告中写道：

　　箬横镇的个体工业已初步形成了一批“一村一品”专业化。箬横村、浦头村等以加工三卡、拖拉机配件、纺织机械配件为主。如浦头村，共有个体工业企业85家，从业人员226人，其中从事机械加工的有79家，占93%。汇头村（记者按，应是汇头林村）、水岸村以制作糕点为主，历史悠久。长塘村以生产水果糖为主。马桥村以塑料编织为主。坭屋村以轧碎石为主。东红村以造船业为主。

　　梁夏生介绍说，海塘下卖糠歇下后兴起的是造船业，城北石粘那边以造水泥船为主，东红村海塘下，则一开始就造钢板船，造的是载重几十吨、上百吨的船，是给砖窑运泥用的运泥船。

　　最早时，是在下朱堂（即海塘下汇龙庙，挂牌称“汇龙庙海清宫”）边上造，到大高潮时，从牛桥头蛎灰窑（原为山前工程队的）到下朱堂的二塘横河河坎岸边上，无论是田中还是房屋之间的空地上，都是造船工场，集资造船的人，都是海塘下人，梁姓、陈姓都有，小工则来自各村。船造好后，就从二塘横河下水。

　　前文提到的另一梁姓村民补充称，钢板船下水时，底下有时候用氧气瓶垫着，有时候则用绞筒绞下去。

　　东红村的造船业后来式微乃至消失，主要原因是国家禁止生产和使用实心粘土砖。2010年国务院办公厅《关于进一步推进墙体材料革新和推广节能建筑的通知》规定：逐步禁止生产和使用实心粘土砖，积极推广新型墙体材料。温岭的一座座砖窑烟囱纷纷被炸了停产，原来的运泥船也无用武之地了，海塘下造船人也只得转而造外海船。据梁夏生介绍，目前，梁再清（音）等都还在松门造船，而陈冬富、陈冬法兄弟则在外县造船，早已成为大老板了。记者查询得知，早在2007年，浙江中博船业有限公司就在三门县浦坝港镇（浙江三门沿海工业城）注册成立，法定代表人即为陈冬法。

　　娄江谢氏源出福建长乐

　　再来说说东红村的姓氏，原下谢村，《温岭市地名志》介绍称，下谢，“地处谢家（上谢）下（东），相对而言下谢。在二湾河以西、老湾河以东，村舍建于两河之间，谢家浦横贯境内。含三份头、梁家里等聚落。255户，813人。多谢姓。”实际上，除谢姓外，还有颜、梁、朱、吴、江等姓。

　　下谢的谢氏是娄江谢氏，记者向谢连卿借阅了2016年重修的《娄江谢氏宗谱》。据宗谱记载，娄江谢氏与大溪桃夏谢氏，祖上都从黄岩方山迁至今温岭。谱载：

　　娄江谢氏始祖盛世公仕台州临海县，公本福建长乐县谢家溪人，仕台州临海县尉，解绶见黄岩方山石湫之东，山明水秀，定居于此。与夫人合葬方山之原，有墓志今尚存。

　　方山九世祖慎夫公（谱名珍玉）为娄江谢氏始迁祖。

　　娄江谢氏行第，旧存讳行为：盛觉似可京端叔与珍宜德兆温文元必然邦国天恒宝昌，新增：志在经纶品希贤圣体立用行万方允正。娄江谢氏主要聚居在庄联村、娄江村、红丰村和原下谢村、原谢家村等村。

　　清乾隆五十九年，清进士黄濬（壶舟）的父亲黄际明和友人长山（长屿）狄晓岚曾受邀修《娄江谢氏宗谱》，故谱中有多篇黄际明和狄晓岚写的文章。

　　《娄江谢氏宗谱》在艺文篇中，收录了族人写的多首诗，颇有史料价值，下面摘录部分共赏：

　　复庵公遗诗

　　戏题财神庙

　　予性散漫，不喜阿堵中物。客金陵归，道经财神庙，见所奉像，乌纱两翅低垂，蟒积尘盈寸，独掌中金黄色炫人目，慨然有感，戏题一绝于左壁。

　　乌纱折翅蟒生尘，与我寒儒一样贫。

　　看看黄金犹满握，始知俭朴是钱神。

　　乾所公遗诗

　　秋夜独坐

　　兀坐茅檐下，翛然待月明。

　　秋风侵骨冷，夜气入诗清。

　　短砌寒萤泣，寥空独雁鸣。

　　仰天发长啸，河汉自参横。

　　环清公遗诗

　　中秋对月

　　今夜清光好，空庭水一泓。

　　樽前三对影，树外四无声。

　　老子将寻睡，孤鸿尚远征。

　　此时羁旅者，多少别离情。

　　咏梅

　　茅舍竹篱枝自横，每从雪后见幽香。

　　生成骨气原非俗，不与形盐作和羹。

　　乐轩公遗诗

　　咏钱

　　世人以钱为命，予甚惑焉。悭铜臭，守财虏，大可笑人。予家不贫，视阿堵中物了不在意，有即随手散去，回（因）作咏钱诗以见志。

　　圜外方中世共珍，争言十万可通神。

　　邓家曾有铜山赐，不是封翁是丐人。

　　东归公遗诗

　　下第归途作

　　十年三度此空还，书剑飘零泪欲潸。

　　早起秋风人面冷，萧萧黄叶落空山。

　　东归公工诗有唐音，全篇多不传，其零金碎玉尚有存者，如“雪因风作阵，鬓与月为邻”“鬓发催人老，诗书笑我贪”“纸窗延月色，枯树失秋声”“梦中得句诗无草，病后观书眼有花”“人能饮酒难言老，家有藏书未是贫”，皆佳句也，附载于此，以志不忘。

　　少东公遗诗

　　野行即景口占

　　细雨濛濛湿绿萝，冲烟冒雾度平陂。

　　乌犍叱处春耕早，白鹭拳时野水多。

　　辛苦求粮蜂似阵，绸缪作室燕成窠。

　　老夫自是宽闲者，滑滑泥犹取次过。

　　予家族谱岁久不修渐就湮没，不肖慨然自任而未谙谱法，因口号长句一绝以自白焉

　　骨肉涂人信可怜，名儒名论自堪传。

　　近来谱法糊涂甚，欲到眉山问老泉。

　　原东红村，除蔡氏、梁氏、陈氏外，还有盘峰江氏等姓氏。

　　东红村宗教和民间信仰场所

　　东红村的民间信仰场所，有位于盘马山北麓山脚下自然村的东红村台七所城隍庙。有介绍称，取这名是因为它是台州第七所城隍庙。原来记者以为盘马司的司城是在箬横司城居（司根周），没想到东红村也有一座城隍庙。村民称，盘马山上也有城。记者后来查了《箬横镇志》，发现志中有一句记载：“古烽火台 古城墙 位于盘马山山头，今废。古城墙基依稀可见。”东红城隍庙保界范围包括东红村蔡家和山脚下自然村盘马村、娄江村。

　　海塘下汇龙庙，挂牌称为“箬横镇汇龙庙海清宫”，汇龙庙主祀黑虎玄帅，海清宫主祀平水禹王。保界范围包括东红村海塘下、原下谢、下朱村等。

　　东红村还有一座观音堂，玉环人释玉香在此带发修行25年，她是该观音堂的第九代传人。据介绍，堂东边原有小山丘，后来移掉建了东红工业区。观音堂前有一口“老佛娘井”，井泉边还可看到礁石。