【毛头村】位于大溪镇境东部，距镇政府驻地约5.8千米。以村委会驻地毛头得名。辖区总面积0.5平方千米。辖14个村民小组，210户，780人。多林姓，还杂有叶、赵、王、俞、余等姓。1949年名毛头村，属泽国区潘郎乡；次年改属大溪区，名潘郎乡第1村；1956年并属潘郎乡第8社；1958年名毛头连，编属潘郎营，次年改属潘郎管理区；1961年名毛头大队，属潘郎公社；1983年复名毛头村，属潘郎乡；1986年12月改属潘郎镇；自2001年起转属大溪镇。地处毛头山南麓，北靠山，南临沃野，潘郎河及其支流网布其间，属依山傍水村落。有企业4家，以机电制造和鞋业为主。有耕地364.8亩，以种植水稻、蔬菜、番薯、瓜类为主；山林252亩。村建有卫生室。

　　——摘自《温岭市地名志》

　　记者 黄晓慧 文/图

　　毛头村东以牧潘河与泽国镇八份村相邻，杭台（含温玉铁路）高铁、甬台温高铁、台州市域铁路S1线和甬台温高速公路至沿海高速公路温岭联络线均穿村而过。10月21日，因“百村行”采访，记者走进了毛头村。

　　茅头林氏源自乐清虹桥

　　去村老年活动室找人了解村史村情时，村民们推荐记者去找93岁的林妙法，随后记者上门找到了林妙法。

　　《温岭市地名志》上介绍，毛头村“多林姓，还杂有叶、赵、王、俞、余等姓”。林妙法说，毛头村以前叫茅头，原本只有林姓一个姓，其他的杂姓因“招进舍”（入赘）、过继等原因迁入。

　　林妙法说，毛头村林氏宗谱的谱名为《茅头林氏宗谱》，他曾参与修谱，所以林氏辈行随口就能背出：朝贤忠仁匡 治恒保珍昌 钦谦康泰煜 美田良瑞亨。

　　他说，他的谱名为林珍学，现在村里辈分最大的是保字辈，还有几个人。1999年修谱时，又请修谱先生续加了十个字：开放普华泽 财源兴隆达。

　　根据林妙法提供的线索，记者后来在村委会原主任林云波家借阅了1999年版、2016年版《茅头林氏宗谱》。

　　1999年这一次修谱，是请邻村泽国镇八份村的叶渔耕修的。叶在《茅头林氏重修宗谱序》中写道：

　　……有姓即有氏，有氏即有族，有族即有谱。族谱是追溯人类祖宗之历史渊源，贯通血脉连枝，供后裔查考的应备资料，故近来有识贤士都重视宗谱重修，以使年久谱册有续。

　　最近时期，国家实行计划生育，重视人口的生育质量。以生理的科学论证，不宜近亲结婚。若有谱册可查，即可避免近亲配婚。谱籍也有利于清除封建社会残余的重男轻女意识。现代续谱时，女孩可按辈取名接替父辈支系，以谱为证，便于女辈承担赡养义务和继承祖辈遗产权利，实现男女平等。本世纪初中期，因国事战争纷扰，导致宗族亲人离散海外，骨肉分割，丝丝沉痛。内外亲人寻祖觅踪，情真意切，万里传鸿寻找亲人，而渴望重修宗谱、重建祖业。拳拳思亲之心也促进了海峡两岸早日实现统一的愿望，也是各族人民的共同心愿。综上所述，重修宗谱不可从缓也。

　　谱序记载，茅头林氏宗谱1947年曾重修过一次，至1999年重修有52年了。但是以前所修宗谱，在上世纪60年代遭焚毁，如果不重修，天长日久将无从查考。为此，林珍彬、妙法、昌富、梅方、保昌、春生等族人发起并重修宗谱，组建续谱委员会。因为老谱被毁，商定从廿六世治字辈开始提纂，各理事奔走四方，寻找同源族人。

　　叶渔耕接着写道：

　　追溯茅头林氏始迁之祖，据族老回忆，属福建泉州籍。我们的先祖在一千年前从海洋捕鱼，受强风袭击，避风至黄岩港口，一见渔（鱼）米之乡的黄太平原，山青（清）水秀，大有发迹之祥，而定居于路桥河西，成家立业，子孙繁衍，四处分居。我茅头林氏在明朝永乐年间从河西分支而来，茅头始迁祖葬于占堂山麓。

　　茅头之由来，据前辈人论述：五峰山脉属（俗）称茅山，流庆的山溪属（俗）称茅溪。先祖定居在茅山、茅溪横头，故称茅头。《太平县志》前已有茅头之名。我们的先祖在这里生息繁衍已有七百多年，即三十多代，现有人丁一千多。

　　序言中提到的五峰山即明《嘉靖太平县志》等志书中所载的灵伏山，因为它的山形与江苏茅山近似，故又称小茅山。灵伏山下流庆村有茅岙。占堂山麓在今黄岩区院桥镇见瑭村，占堂又名战塘，也是南宋丞相杜范侄子、抗元英雄杜浒的葬地。

　　据林妙法介绍，定居路桥河西的茅头林氏祖先又有从乐清虹桥迁出一说。在林云波家，记者还看到了《浙江省乐清市乐西林氏大宗谱》《河头林氏宗谱》，《河头林氏宗谱》上有乐清虹桥林氏始祖至珍字辈三十世之说法。

　　茅头林氏有三房，其中二房居大溪后岸，已独立成谱。其他后裔居处除毛头村外，还有玉环市沙门镇大岙里村，温岭市大溪镇西山金村、泽国镇池里村池塘里、黄岩区大浦郑等地。

　　2016年，茅头林氏又重修了一次宗谱。据林杨祯（号春妙）所作谱序介绍，茅头林氏在1779年，在谢氏支持帮助下，始修林氏宗谱。1947年带头重修宗谱的则有林治忠。林杨祯在新序中，自豪地介绍了今日茅头林氏族人的幸福生活：

　　……人民生活日益殷实，文化素质不断提升，大专院校毕业生比比皆是，政界正副处、军界校尉级、教学界副教授级、学术界硕士研究生、留学生、企业界、商界等英才，大有人在……

　　他还以一首小诗概括：

　　巍巍茅山首，滔滔南洋水，村田四百整，山园六百零，铁路村侧过，村后筑公路，东连泽国江洋地，西邻大溪潘郎垠，南通南洋田，北靠茅山背，此地，得天独厚也。

　　高铁穿村村貌变

　　但是历史上，毛头村（毛头连、毛头大队等）村民与其他地方的村民一样，曾经过过苦日子，特别是1960年、1961年间。《大溪镇志》记载：

　　1958年，“大跃进”、“浮夸风”，认为粮食过关，随意增加定产、定购，搞大购大销，在“三定”基础上，实行粮食购销包干。当年大溪区征购任务1409万市斤，实际征购1652万市斤，购过头粮，又大办食堂，吃饭不付钱，鼓励放开肚皮吃饱饭，鼓足干劲搞生产，浪费粮食，造成1959年上半年农民粮食困难。1959年又高征购，征购任务增至1650万市斤，又超购30万市斤。还提出入库高速度，“队队满堂红”，为赶时间，要燥谷湿谷一起送，为完成任务，倒米缸、卖种籽、割青稻、挖鲜薯。1960、1961年，粮食产量下降，农民人均一天吃不到1斤原粮，如茅头、念佛桥等平原地方“低标准、瓜菜代”，一日三餐难继者亦不罕见。

　　这里提到的“茅头”即毛头村，“念佛桥”即现范桥村。

　　对毛头村人来说，生活最大的变化，应当就是为了杭台高铁建设而整村拆迁建新村。《浙江日报》2022年2月2日（大年初二）头版，刊登了《记者走访因杭台高铁建设整村搬迁的温岭毛头村 乔迁新居后的第一个幸福年》的新闻，报道称：

　　温岭市大溪镇毛头村因杭台高铁建设而整村搬迁已过去3年，如今该村242套新房97%已经结顶，春节前夕，更有半数以上村民陆续乔迁新居。大年初一，记者来到距高铁温岭站仅2公里的毛头村，跟着该村党支部书记兼村委会主任林学球的脚步，感受“新”村的第一个幸福年。

　　走进村口，只见一幢幢新落成的小楼清新典雅，家家户户红绸布、红灯笼高高挂，浓浓喜气扑面而来。林学球说，为了把村庄打造成样板，他和乡镇干部一起考察了杭州、金华等多地，光设计稿就改了五六次。

　　1993年出生的小伙林东升年前搬入新家，他热情地塞给我们一个鼓鼓的福袋，里头装着盖着红戳的馒头、糯米饭等。林东升手机里还存着原村拆除前的照片。“老房子是上世纪80年代建的，墙皮剥落、漏水、电线老化，存在安全隐患，我们早就想盖新房，现在终于了却一桩心事。”林东升笑着说，“住进新家，精气神都不一样了。左邻右舍都是熟人，长辈住着也开心。”

　　毛头村原本是个农业村，村集体经济相对薄弱，由于缺土地指标、缺资金、缺规划等历史原因，导致农民建房无法落地。近年来，村庄借助杭台高铁等大项目建设的良机，实现了整村全域改造，村容村貌发生巨变。（限于篇幅，下略数段）

　　林连明说，高铁集聚着人流、物流，也吸引资金流、信息流，“毛头村也‘坐’上快速发展的高铁，越变越好了”。（下略一段）

　　曾有水运贩柴业

　　当记者向林妙法请教毛头村村民曾经有哪些副业时，林妙法说，毛头人历古（自古）就是卖柴爿（柴）的，原来村里多的是柴爿行贩。过去，毛头人卖的柴，比较多的是从山上砍下的松毛树树枝。这些柴是毛头人到大溪、黄岩院桥等地的山上贩来的，主要是大溪本地，有南场、北场之分，指的是大溪南边的山场和北边的山场。“一般从这些地方贩来，加点价格卖出去，我从小就晓得这样了。现在，贩柴爿的这代人都故世了。”

　　过去，毛头人贩柴，用的运输工具是船，船有大小之分，但都是手摇的。

　　毛头人贩柴，主要的贩运目的地有箬横、新河、松门、黄岩金清（今属路桥区）等地，以松门为多。

　　林妙法的父亲就是一个柴贩，不过，林妙法不会摇船，后来他继承了行贩这一行，贩卖的却是篾货，还是担着去走村串户的。

　　关于毛头村等村柴贩贩柴的历史，《大溪镇志》的《农副产品购销》一节中有记载：

　　境内农副产品很丰富，尤以山货出名，市场购销旺盛。如茅柴、柴爿、木炭在上世纪80年代前，市场交易长盛不衰。每逢集市日，上市交易数千担，由柴贩水运至县内平原水乡、沿海地区及金清、下梁、横街等地。90年代后，煤、液化气、电等发展，市上茅柴、柴爿、木炭才逐渐减少直至消失。

　　殿岩头庙主祀渤海侯王

　　毛头村境内有一座殿岩头庙，这座庙是六保（包括毛头、八份、野芋头、大池陈、渚里、前岸陈等保）保界庙，主祀渤海侯王。其实，以前的保界范围更广，1978年，上汇头村九星桥九殿庙内增塑了渤海侯王神像，上汇头村前王、后王、九星桥等原由殿岩头庙保界的信众改由九殿庙保界。

　　九殿庙是为纪念合天大帝（协天大帝，即关圣帝君关公）、渤海侯王而建的。记者参观时并不知道渤海侯王姓甚名谁，只是看到神像两边楹联：“生民来未有夫子也，知我者其惟春秋乎”，这是写孔子的，不知与孔子有何关系，心想可能是曾任北海相的孔子二十世孙孔融。

　　在九殿庙里，当地人介绍说，相传渤海侯王曾任渤海知县。渤海原来青蟹非常多而成灾，青蟹蟹螯巨大有力，时常发生夹死人的事，人们不敢吃蟹。渤海侯王到当地上任后，目睹此情，决意为民除害。他叫衙役拿着铁锤，一见青蟹就用铁锤把青蟹敲死，然后烧了吃，发现青蟹非常美味。老百姓仿效捕蟹吃蟹，青蟹就不能为害了。又，渤海县田里杂生一种叫田韭姜的植物，生长极快，以致不少田都无法耕种。为了除此杂草，渤海侯王下令，叫老百姓清除田韭姜，可以用它来抵农业税。老百姓收到命令后，很有积极性，将田韭姜拔光，种植水稻。渤海县这两害除了后，老百姓安居乐业。皇帝得知，封他为渤海侯王。

　　在殿岩头庙内，记者看到一块介绍庙史的石碑称：

　　殿岩头庙位于茅头村，庙址坐北朝南，前有龙眼清泉，后靠茅山支脉，晨眺东海日出，暮望夕阳西曛，南观楼旗之峰，北连五峰之麓，实乃宝地也。因大殿前有一块岩石，故名殿岩头庙耳。

　　庙宇始建于清康熙五十年……殿内供奉渤海侯王等神……香火历来鼎盛，每逢农历十月十七日，年年举行庙会，邀来戏班，热闹非凡，一直延续至今。

　　据前辈传说及查阅古典历史，经多方考证，渤海侯王原名郑廉，福建漳州人，明洪武二十一年农历十月十七日生。郑廉从小奋进好学，十四岁中秀才。后几次科举名落孙山，至三十一岁即永乐十五年考取进士，官放渤海知县。一上任跑遍全县每个乡村，体察民情，兴修水利，平整土地，修筑海塘，纠正错案，惩办贪官恶霸。为清除青蟹伤人及损坏农作物，发动群众并亲自带头捕捉食之。三年成效，全县面貌焕然一新，粮食经济猛飞，人民安居乐业。郑知县为官二十余载，抱病视察海塘，积劳成疾不幸病故，逝后家产不足十两银。全县百姓含着悲痛送别，并自发联名向朝廷进表知县功绩，得到朝廷褒奖，追封郑知县为渤海侯王。

　　铁路穿过毛头村