●市四中 胡腾华

　　一直很喜欢罗素这句话：“参差多态，乃幸福的本源。”

　　为了探究美，可用的方法和途径很多，观察、体验、创作均可，而眺望与凝思是两种不同的抵达方式。

　　眺望，在于一个“望”字，是外观，是大范围地寻找与搜索，是为确定目标，望而后见。凝思，在于一个“思”字，是内省，是反求诸己，是映照内心，是梳理内在，思而后得。故而，我们常于迷茫时眺望方向，处安稳时则凝思求得。

　　在出发前，我们需得眺望远方，因为往往出现“黄色的树林里分出两条路”这样小径分岔的情境。此时，不可急躁冒进，倘若不加选择地前进，或许掉进坑里，或许登上绝壁，一切都只能交给所谓的命运，正如断线的风筝和飘飞的蓬草。况且“人生不出售返程票，一旦动身，决不返回”，所以选择不可不慎重，眺望就是选择前的信息收集。当你眺望到了自己心仪的景象，要么芳草萋萋，要么花影摇曳，这时候再做决定就可以称之为主见或者说是自己掌握命运。手握磁盘的人永远不会迷失方向，善于眺望的人永远有快人一步的智慧。

　　途中，我们要随时停下来凝神细思。我这段时间付出了什么？收获了什么？这收获是我想要的吗？这样的付出值得吗？用这样的思考来反观过去与当下，并调整自己的行动方式以适应自我，才能真正探究到美的存在。于近处凝思，“寂然凝虑”方可“思接千载”，于“眉睫之间”亦可“卷舒风云之色”。凝，是表面的静止，是外形的停滞，而内心波涛汹涌，“战场就在心间”。只有经历“我与我周旋久”的切己体悟，才能告别“过去的我”，那个被蒙蔽的我，迎来“新生的我”，打开一个全新的世界，看见“山那边的海”。

　　诚然，眺望与凝思各有其妙处，但，何时眺望、何时凝思一定有其固定的时间节点吗？未必。

　　势必要将眺望与凝思熔铸为一炉，以灵活变动的思维依据实际情形而使用，才是寻美之道。这两者不可断然分开，在眺望时亦可凝思，在凝思时也可时时眺望。因为眺望的前提是站在高处，而站在高处就有一脚踩塌的危险，为了防止危险就要凝思脚下所立之处是否稳固，如若不稳，眺望也必将遭遇风险。过度的凝思也会有危害，尼采说“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你”，要不时眺望以校正方向，否则你自己就有可能变成深渊。

　　只有适度交替使用眺望与凝思这两种方式，方可探得美而不滞于美，享受美而不被美所累。

　　总有人间一两风，填我十万八千梦。用眺望执着于理想，用凝思纯粹于当下，你就会轻松发现山川日月皆是美的化身，是造物者之无尽藏也，取之无禁，用之不竭。

【分析】

　　此文跳出“眺望”与“凝思”的二分视角，将两者综合起来思考，在辩证中把思维推向深入。入题后先界定概念，一个以确定方向，一个以梳理内在。然后展开辩证讨论，于出发迷茫时找准方向，于途中安稳时凝神深思，思考眺望与凝思的好处。随后，借助论证再推进一层，将眺望与凝思融合起来，指出两者并无固定的时间节点，而应该根据具体情形适度交替使用，方能真正寻得人间之美。这样既扣住了专题一，也扣住了主题“美”，很好地展现了题目的要求。

　　（下转第二版）