记者 黄晓慧 文/图

　　庙南河，既是河道名，也是村名。翻开《温岭市区划行政图集》，从地图上可看到：庙南河村北接新基村，以车路横河为界；西邻西浦村，两村以水晶塘池河为界；东邻坭屋村，作为河道的庙南河，基本上是坭屋村和庙南河村的分界之河；南边则是东浦苑社区（原东浦农场）。甬莞高速和324省道穿村而过。

　　庙南河村西北角与西浦村相邻之地，有一座远近闻名的“水晶堂”。从地图上看，水晶堂地块在西浦村境内，但这也是与庙南河村村民生活息息相关的地方。

　　9月16日，因“百村行”采访，记者来到箬横镇庙南河村。

　　庙南河村辖闸头、横爿里、官路下、横塘里、筻塘里等5个自然村，其中筻塘里是柯氏的聚居地。在箬横镇前九份村采访时，记者在后柯自然村看到了建于柯氏老祠堂基上的枝柯庙，知道这座庙是筻塘里柯氏的保界庙。筻塘里的柯氏为何把祠堂建在相隔有点远的前九份村？为何枝柯庙是保界庙？正好趁此机会访问一下。

　　在筻塘里自然村，记者邂逅村民柯芝华。得知记者来意后，他将记者带至其长辈——90岁的柯老冬家请教。

　　柯老冬介绍说，庙南河村第一大姓是陈姓（记者按，属于云浦陈氏），柯姓是第二大姓，筻塘里人基本上都姓柯（记者按，其他姓只有蒋、林两户）。筻塘里人的保界庙在原高龙乡前九份村的枝柯庙，寿日八月十六。他听长辈说，很早以前发大水，大水将一只庙里插香用的“香信盏”（音）带到现前九份村的后柯这个地方，柯姓人得知，就竖立起石板，将这只香信盏供奉起来，后来慢慢地演变为一座庙，就是枝柯庙。现在的枝柯庙在柯氏老祠堂基上，乐助建设枝柯庙的人，许多是筻塘里人。

　　原来的柯氏宗祠做冬至时，他去过一两次。

　　庙南河村村民的保界庙，另外还有位于西浦村与庙南河村交界处的草坦庙（正名五龙庙），寿日八月初八。这是西浦村和庙南河村两村三保（其中西浦村有两保）的保界庙。

　　草坦庙有送大暑习俗，这里的大暑船用毛竹扎成架，用纸糊起来。起初，庙里的大暑船都是柯夏生做的，他是柯良位的儿子，是村里塑佛像的陈奕富的学生。柯夏生去世后，大暑船就改叫桥下村的纸扎艺人糊了。

　　筻塘里柯氏，与石桥头镇小岭下、黄西岙及大溪潘郎前池、后池的柯氏通谱，有2018年修的《温岭市小岭下柯氏宗谱》。柯老冬介绍说，家谱藏在村民柯三姐（男）家，不过记者去柯三姐家访问时，得知家谱已转藏于移居市区的村民家里了。

　　柯三姐的父亲柯良甫，是重兴水晶堂的人。记者第一次参观水晶堂时，就在里面看到一块碑，上面写着柯良甫的名字。

　　柯良甫兄弟四人，他是老四。老大柯良宽生前是“卖姜人”。同村官路下自然村人以卖姜出名，柯良宽是筻塘里唯一一户卖姜人。老二柯良位，105岁去世，101岁时曾上过《温岭日报》。

　　庙南河即猫儿河

　　当天，记者还去了庙南河村村部，在村部楼道内看到数首排列奇特的诗，有叠山诗、叠字诗、九宫格（诗）。其中一首九宫格（诗），展板上写明资料由陈奕富提供。

　　在文化礼堂中，还展示了《庙南河记》一文，文章提到（文章略作编辑修改）：

　　庙南河原名猫儿河。《嘉庆太平县志》卷之二上记载：“高浦，在四都。自鹳顶山前后两水夹出，经九曲溪，历冈桥、韩溪桥，至黄涧桥，北有三眼坟坝，南达猫儿河入海。猫儿河在四都。水自高浦岙经西汇头、彭林流出石牌桥，经水沧头，与紫珂河合，南入海。乾隆四十一年。李侯汝麟浚深之，民赖其利。浦口有闸，水晶堂在其西，为达松门大路，东古塘一道，烟火稠密，有乔木故家。”

　　国朝林鸣凤《沧水怀旧》：云水苍茫忆旧游，夜深待泛剡溪舟。春风肯与蒲帆便，直到官塘古渡头。

　　庙南河即古之猫儿河，河上有新基桥、双垛桥（后改名胜利桥），上猫儿闸（在现闸头里东北少许路，也称上闸头）猫儿桥在村南水机路码头处，下猫儿闸在现农场后。

　　猫儿河是隘顽湾（我们当地人称南涂，也称南洋，也就是东起石塘、西至岙环的江绾南岙的这一带沿海；地图上称隘顽湾，隘顽即现在的岙环）通往内地的主要航道，沙角山、木耳山的盐场（属黄岩场）所晒的盐，必须经过猫儿河运往内地。

　　相传猫儿河有一只神猫，故称猫儿河。猫儿神通广大，非常勤劳，长年累月地在河内疏通河道，清除污泥，因此猫儿河越来越深，河水非常清澈。一天，那只神猫儿由于过度劳累，沉睡了。有一打手网的渔人打网逮着了猫儿，就将猫儿放进了马笼（装鱼用的竹笼）里。到了新河，因马笼越来越重，渔人打开马笼查看，他刚打开马笼盖，猫儿就跳进了新河。因此，新河越来越深，成了金清水系。

　　猫儿河从猫儿去了新河后，河床秽积，只能靠人工疏浚。当时，陈氏太公陈廷杏（国学生，本村人）为留念神猫儿，用生铁铸了一只铁猫，镇在下猫儿闸（现东浦农场后）的闸基上。解放初期在疏浚猫儿河的时候，有村民挖出了铁猫，作废铁卖了。

　　还有一个传说，猫儿河在官路大道上要造双垛桥（现称胜利桥）。在造桥筑基的时候，有舞狮队经过，看到猫儿河要造桥，非常高兴，就鸣锣响鼓，擂鼓三通表示祝贺。筑基时不知怎的，就把锣鼓的声音留下了。直到桥造好了，很久以后，还时常能听到敲锣打鼓的声音。

　　在猫儿桥西岸的塘南有一座海神庙（现已移至坭屋村），庙基很高，庙西有几株朴树，高达数丈，成了当时隘顽湾海岸的航标。

　　解放前后，海神庙设有盐务所、学堂、小店，非常热闹，加上内地的运盐船和盐贩，人来人往颇有名气。后来因为“庙”字的音跟“猫”字的音很相近，“南”字的方言读“轮”或“能”音，与“儿”字的音很相近，慢慢地，将猫儿河叫成了庙南河。《温岭县志》记载为庙南河。

　　记者后来专门登门访问了82岁的陈奕富老人，他是陈人斋主编的《云浦陈氏文化》的编委。文化礼堂中的《庙南河记》正是他写的。

　　《云浦陈氏文化》一书收录了他撰写的文章《猫儿河与庙南河》，只是文字略有不同。如补充称陈廷杏是云浦陈氏十三份房人，字礼范，号萼圃。陈廷杏发动当地百姓，新筑起一条海塘，在海塘内造了一座海神庙，并逐年疏浚双垛桥以南的河浦，经过几年努力，在清同治壬申年（1872），终于把猫儿河向南延长了几里。同时，拆掉原来水闸，在新的入海处修建了一座水闸，在水闸底下放置铁猫，希望神猫回来，使这里不再淤积。

　　陈奕富写道：

　　黄岩（盐）场高浦分署设到海神庙，水晶堂以南河段也自然成了漕运的重要水道，来往船只川流不息。盐民们来海神庙结账领款，商人到海神庙开设商店，说书的、唱道情的常常来海神庙说唱；逢节过年，演戏、扛台阁、走高跷、杂技、马术竞相来海神庙表演；新基房陈楚横先生在这里开设私塾，这里成了海边的文化娱乐中心。

　　关于猫儿河之命名，清末民初太平（温岭）沧水（现属箬横镇陈塘洋村）林氏族人林丙恭，1929年撰有《蔡王庙记》一文，文称：

　　吾南乡白峰山、石龙冈、红岩背、高浦岙诸水，曲折而注诸海，其河曰猫儿河，而人皆不知所由名及所自始。予考嘉靖叶《志》称朱紫阳于此筑塘建闸时，镇海口以铁猫，故以是名。然此河之开浚及建筑塘闸，皆邑人蔡正之学谕镐力也……（蔡）镐及临海谢敷经，同邑支汝绩、徐弗如、陈谦、陈纬等经营其间。所建六闸外，增建三闸，皆一成可永久，而镐之功居多云云。夫猫儿河闸，即三闸之一，近蔡公居，建筑之工程，皆出其一手所成立。当时里人感其功，仿古人有功德于民者得祀于社之例，立祠祀之，称蔡公祠……

　　蔡公祠后来演变为蔡王庙。记者在“百村行”箬横镇长西村篇（刊于2024年9月6日《温岭日报》）中曾考证，现兴盛村的高龙两照观即蔡王庙，并猜想“庙南河”之庙即旧蔡王庙。

　　林丙恭写过四首《自题〈沧水读书图〉》诗，开头一首提到了猫儿河：

　　猫儿河接紫珂河，曲折流经沧水过。二水汇成丁字局，人人道此得春多。

　　庙南河曾设黄岩场第八坨东副坨

　　陈奕富文中提及海神庙设有盐务所，记者查了《黄岩场》一书，据该书介绍，黄岩场“产区辽阔，北起椒江口，西南迄乐清湾，绵延达三百余里，设十三场务所，分段管理场务，场务所亦称为‘坨’。坨者，乃昔日场盐露积之地，兀立海疆，为我海防上最有力之生产堡垒也。”

　　庙南河村境内设立的盐务所，是第八场务所第一场务分所。《黄岩场》书中记载：

　　（第八）坨在温岭石桥镇东杨家浦，距温岭县城约四十里。产区东自下闸，西迄石桥浦，凡十五里。庙南河设东副坨（即第一场务分所），沙角设西副坨（即第二场务分所），分区管理。交通至为不便。盐民大抵刮土取卤，亦有晒灰淋卤者，产量颇丰富。面积计3768亩，晒坦3567格，盐工1167人年，可产盐七万担。

　　书中还记载了1940年、1941年疏浚盐运河道情况：

　　廿九年度限于经费，仅将温岭县属之主要盐运河道予以疏浚……

　　续浚庙南河至八副坨，该段长2472公尺，预算土方16147.19公方。廿九年征工完成8973.19公方，三十年完成7174公方，每方单价2.8元。

　　因为庙南河村属于盐产区，旧时，庙南河村村民一部分是盐民。据柯三姐回忆，他爷爷就是晒盐的盐民，盐墩在后来的东浦农场那边。他青少年时晒过几年盐，后来不晒了。晒盐的盐墩头是很高的，上面铺设缸爿坦，到下午三四点钟扫盐，盐花雪白。他还记得搭起的茅厂棚，是防雨用的。早时没有盐度表，盐民测盐度，还是用传统的莲子试卤法，用一竹筒，里面放着几颗莲子，以莲子沉浮测卤水浓度。

　　庙南河村人不晒盐后，除种田外，还讨小海。柯老冬回忆说，他父亲在他5岁时就去世了，他9岁时继父就叫他下田劳动，十几岁时就跟大人去讨海。他记忆中，有一次去松门木耳山那边的海里取沙蟹，他没带接力（点心），饿得眼睛都看不清了，求了同村的人，讨了“老鼠”（一种用米粉制的单手捏成并蒸熟的点心）吃，才有力气回来。

　　廿几岁时，他还曾到象山那边取沙蒜，因为南涂沙蒜少了，甚至没了。取沙蒜也有风险，有个庙南河人在三门那边取沙蒜，因为没有及时过港转回来，被急涌的潮流卷走淹死了。还有个同村的人，有一次也遇到这种情况，好在同伴帮他，才捡回一条命。

　　现在还有村民讨小海，如去海里掏青蟹苗出售。

　　官路下人卖姜至少传承四代

　　官路下自然村，因处于官路南边而得名，这条官路经过水晶堂前。官路下自然村的副业是卖姜，卖的是以老姜为原料的各类制品，算是赚农业深加工的钱吧。记者当天在官路下邂逅陈照法，他正在加工姜片，四眼快灶盛着四大镬姜片，正在炊姜片。这四口镬直径80厘米，能装100斤左右的姜片。姜片现在是用切片机切的，以前用菜刀切。切片机切的姜片边角料，则榨汁用。陈照法说，这样四口镬齐烧，产量才赶得出来。

　　陈照法的这批姜片是准备出口的。他告诉记者，原料用的是温岭的小黄姜，而且是贮藏过的隔年老姜，这批是从太平杨梅坑山头收购的。他收购生姜的地方，还有坞根、玉环楚门等地的山头。过去用肩担，年轻时曾经到浦岙的张家山那边担姜，去过一趟就不想担了。现在都是卡车去运，一次运三四吨的都有。

　　官路下人的卖姜史，至少可以追溯到陈照法的太公那一代。他回忆说，官路下过去有十几户人家从事这一行，现在还有七八户。

　　官路下的姜片等制品，过去都是内销，产品有姜片、姜汁、姜饭米（炒米饭），姜片卖给面馆烧姜汤面。以前制炒米饭，要用饭锹在镬里炒，在七八年前，陈照法用上了滚筒式的炒米饭机。

　　关于水晶堂，陈奕富介绍说，水晶堂四周环水，原是儒释道三道共融之地，有前后三退（透）房屋，前退文昌阁有望云书院，中退关圣庙，后退和尚堂。后来演变为前堂后堂，前面学堂，后面和尚堂。1949年后，高龙乡政府曾设在水晶堂，这里也曾办过西浦小学，西浦片和高龙部分村的学生都在这里就读。有关详情，记者将在西浦村篇中介绍。