黄玉成/文

　　当物质主义盛行，数字效率主导，诗歌似乎成为一种奢侈的精神消费。牧童（原名潘法军）的诗集《天边的星》如清泉般冲刷着干涸的心灵。这一汇集三十年心血的结晶，是诗人情感的凝结，更是对抗物化生活的良方。

　　“田园牧歌”一辑尤为动人。牧童以细腻笔触勾勒江南水乡的四季与农耕。“风拉着稻香在飞/风吹过小河，吹过村庄/天地芳香”（《田野金黄》），如水墨画卷，带人重返与自然亲密接触的时光。其描写非浪漫怀旧，而是饱含对劳动与自然的敬畏。“一头头老黄牛/拖着犁耙/拖着农夫的一声声吆喝/将美如云霞的红花草/埋葬”（《农耕时节》），展现艰辛，亦揭示永恒。叶艳丽点评其诗生活化、真诚，语言晓畅。如《去小河钓鱼》中，“去小河钓鱼是我最喜欢的事了”自然铺陈，而“我把太阳从东边钓出/又扔到西边去”则想象跳脱，画面跃然纸上，巧妙喻指时光流逝。

　　这位江南诗人还展现出异常辽阔的心灵版图。“西部笔记”一辑展现他对远方的永恒向往。“坐上火车，我走向飞天的故乡/那里有千年的高僧坐定，拈花微笑/笑容里，我一身的尘埃/散作玉门关外的星辰”（《向西，去敦煌》），诗句已超越游记，成为与历史、文化乃至宇宙的深度对话。作为普通教师，物质条件或有限，却通过诗歌实现精神壮游，借诗歌拓展生命的广度和深度，“走吧，向西，走向敦煌/走过戈壁，走出河西走廊/仰望蓝天，牵住长云/你就牵住了大汉和大唐”。

　　牧童的诗聚焦底层，饱含生活的无奈、疼痛、爱与苍凉，却蕴含质朴的韧性与力量。在“人世苍茫”一辑中，“一根竹竿插在地头/一把锄头孤瘦落寞/她走过去/才发现丈夫竟睡在田间/他已听不见人世的呼喊”（《一位安徽的农民死了》），寥寥几句，全是沉甸甸的画面。最猝不及防的离别，生命的无常就藏在这泥土味的字句里，闷得人心里发堵。尤为可贵的是，作为教育工作者，他对青少年精神世界的关注，具有开阔的国际视野和深沉的人道情怀。“异国的枪炮突然击中我内心的忧郁”（《读三岁难民曝尸于土耳其沙滩照片》），表达了对全球青少年命运的忧虑。

　　身为语文教师，牧童将深厚的古典文学修养自然融入创作。“古典情结”一辑是其“用现代汉诗表达古典诗词意境”的尝试，古典山水意境与现代汉语相遇，凝练含蓄与复杂多元碰撞，成就了一种既传统又现代的诗歌语言，丰富了表现手法。诚如诗人在自序中所言：“在我们的物质世界之外，还有一个精神的家园。”这点明了《天边的星》的核心价值——在物化世界中坚守精神高度。

　　书名本身即精妙隐喻。在物质主义的黑夜中，诗歌如天边星辰，为迷途者指引方向。当我们在喧嚣中疲惫，在追逐中迷茫，翻开它，让质朴深邃的诗句如星光般照亮内心。诗人写道：“不管你像颜回那样身居陋巷，还是像苏轼那样跻身官场，只要你的心灵是自由的，你就能超越物化的生活，打造自己的诗意家园。”这正是最宝贵的启示。