▎市三中八（17）班 陈冉

　　小满小满，将满未满，小有圆满。

　　——题记

　　初夏时节，春已暮，夏初荫，天气渐暖，却无燥意。

　　有人说：“小暑后有大暑，小寒后有大寒，小雪后亦有大雪，而小满后却无大满。”这是个有趣的现象，也印证了一则真理——“盈而不溢”。

　　儒家在千年前提出“中庸之道”，意在说明“凡事有度，过犹不及”。水无则空，水满则溢，方可知小满正盈，不空不溢恰为中庸，小满是古仁人心中的正道。

　　横贯千古，小满的例子不在少数。遥望往昔，汉代文景之治虽非至圣治世，却佑我中华大地百余年安定盛世。而到武帝之时，自恃强盛，连年征伐，最终我强汉基业将倾，所见者皆叹惋。

　　这样的事情在千年后再次上演，唐代贞观之治创盛世之风，开广厦之路，造就了开元盛世，而此盛世转瞬即逝。

　　这两个熟悉又沉痛的变故似弹指一挥，却意蕴丰富。治世为小满，盛世为大满，大满后往往是覆灭，但小满却能承民心，量国力，创造出一段又一段佳话。这是小满带来的时代。

　　小满也应当是一种人生态度。纵观汗青千百卷，如大江滔滔，文人墨客似千尺浪花，自然，浪花的生命有千姿百态。

　　记忆中那大唐“柳柳州”，才气学识一绝，却在变故后一蹶不振。最终，柳宗元的一生在贬谪途中郁郁完结，带着无法消磨的遗憾就此搁笔，像百尺竿头掀起又瞬间消失的巨浪。

　　但他的好友刘禹锡，经历过“二王八司马”事件后仍然笑对生活，他写“我言秋日胜春朝”，后来“二十三年弃置身”也有了出头之日，“前度刘郎今又来”光辉地走完了余生。

　　两位前半生的生命轨迹何等相似，造就他们不同结局的是“小满之心”。柳宗元人生失意，便“悄怆幽邃”，但刘禹锡知足常乐，虽叹“巴山楚水凄凉地”，却能对陋室赞一句“何陋之有”。刘禹锡不怨天不尤人，心中的幸福感和满足感铸成了他守得云开见月明的一生。

　　小满以修身，小满以治国，只有心中常有小满，才会避免贪得无厌的悲剧。有史为证，试问哪一位贪官污吏不曾是经纶满腹的学士，然而，他们忽略了“小满”之心，让野心无限膨胀，才成了万人唾骂遗臭万年的悲剧。

　　小满时节，光风霁月，风过雨歇。愿吾心尚怀小满，小满未满，是为圆满。

　　【简评】小作者把“小满”这个节气变成了会说话的哲理书。从汉唐盛世由盛转衰讲治国，用柳宗元与刘禹锡的对比说人生，最后联系现实谈修身。从“治世为小满”“小满也应当是一种人生态度”“小满以修身”三个角度，阐述了“小满未满，是为圆满”的哲学思辨观点。从朝堂到江湖，从历史到当下，将“不空不溢”的中庸之道贯穿始终。文章既有穿越千年的历史纵深感，又闪烁着观照现实的思想锋芒，如同节气本身一样，既有文化厚度又不失生活温度。这般年纪就能把二十四节气写出《资治通鉴》的格局，着实让人惊喜。