记者 黄晓慧

　　2018年9月，西泠印社出版社出版了《温峤历史文化名人》一书，书中有篇《大球高道陈复朴》写道：

　　在清代吴兴人闵一得所著的《金盖心灯》及《委羽山志》等书中，记载着一位来自台州太平，名叫陈复朴的道教真人，他其实是温峤大球岩下人。

　　陈复朴（1755～？），俗名志华，派名复朴，号春谷子。道教全真龙门派（邱处机度师派）第十四代宗师。

　　陈复朴出身贫寒，幼年即好道，长大后发誓不娶妻室。十七岁那年，偷偷离家，至黄岩委羽洞天学道。在委羽洞，他遇见真人镕阳子。镕阳子是龙门派第十二代宗师，名一定，山东宁海人。曾兴建桐柏、百步、盖竹、紫琅、金迭、委羽等宫观于温、台、宁、处之间，及门弟子甚众，后主席于天台崇道观。著有《太极元经》及《心印经注》。陈复朴从镕阳子处初步闻道后，即从事子午功的修炼（“子午功”之注略）。不久又去天台桐柏宫参谒来明孙宗师。居住了不长一段时间后，就回到黄岩。途中碰到神人李蓬头（道教龙门西竺心宗传人），两人相与谈道，十分相得。李蓬头觉得陈复朴非同一般，于是携他一道去杭州、苏州一带访师学道，然后云游名山，足迹几遍天下，凡遇见有道之人，陈复朴即拜他为师。在长期的云游求道过程中，陈复朴精通了内外典籍（道家书籍为内典，道家之外的书籍称外典），并能作诗，精于占卜之术，且于十八丹头（指烧炼之时用作点化神丹的药物）无不洞彻。陈复朴为人谦和，因此到处能够与人契合。

　　传说还在他云游天下时，他的家人曾经梦见神人指示，告诉他们陈真人已经获得道家真传，日后定当证果于金盖（金盖山，在湖州。为道教嗣龙门派祖庭），其父母亦将凭借他而得以超升。于是，等到他云游归乡，路过家门之时，人们都对他十分敬重，没有一点歧视的意思。自此之后，陈复朴三到五台、五朝九华、七浮南海。归乡时则往还于天台桐柏山与黄岩委羽山之间。（下略一段）

　　父母仙逝后，陈复朴于嘉庆九年（1804），游湖州金盖山梅花观，从龙门派十一代宗师闵一得进修问道。闵一得（中略一段）是道教龙门派历史上一位具有较大影响力的人物。陈复朴与闵一得相处三年，人皆谓其有明阳子（即第九代宗师周阳明）遗风。

　　该文还写了陈复朴的神通和“真行”：

　　陈复朴道成之后，能数日不食不饥，且冬不畏寒，仅着单衣一袭。又能预知未来事，偶而（尔）谈论人生休咎，无不应验如神。一日，他与其弟子言：明日有几客将至，且背负白米数斗。第二日，果然有客负米而来。又曾说某家于某日当有火起，届时果然如此。

　　陈复朴一生不但修炼“真功”，亦重修炼“真行”。凡有人助其资财，即用于公益事业。台温孔道，向多崎岖不平，陈复朴多次出资出力予以平整修理，积功累行，可谓精进益深。

　　道光年间，有个从辽宁沈阳的道士来到黄岩委羽山，曾对人说，他们沈阳那边有个姓陈的，系台州太平人氏，得道成仙后，妙感无比，当地居民皆肖像祀之。由此可见陈复朴在当时确实是道行高超的一代宗师。

　　陈复朴尝注《悟真》《参同》《清净》等道家经典，颇具远见卓识。又自著《归真要言》三卷，藏于委羽山大有宫。他在自序中说：凡是为人无行者，不可将真言告诉于他，若是道德纯粹之人，则应该对其坦言无遗。曾经在太平县，获悉有爱好此《归真要言》者，于是便遂将“玉液内炼秘旨口诀”全部直接说出。他还将此书内分一十六章，以按二八一斤之数。更增“后天接命金丹口诀”九章，以见九转九还之义。所有这一切，都可见其阐道度世的良苦用心。

　　因处百丈岩下原名岩下

　　几年前，记者在朋友圈看到，在陈复朴的老家温峤镇金岩村后山的飞鹰岩下，还有一座大仙堂，主祀的就是陈复朴大仙。3月10日，因“百村行”采访，记者专程走进金岩村，探访陈复朴的“仙迹”遗事。

　　那天有幸遇到云横大球山（俗称上保山，乐清湖雾人则称大宝山）半山的奇观，记者经竹盖线从大球村进入金岩村时，看到路边“金岩村”村名石上写着“温岭西部第一村欢迎您”几字。金岩村是温峤镇最西边的村，西邻乐清市湖雾镇。

　　在金岩村村部对面马路边打听陈复朴时，村民陈福清骑车路过，得知记者来意，热情地带记者去找大仙堂管理人员吴本清。他们又打电话叫来了村上届党支部书记陈益华和79岁的退休镇干部陈亨田为记者作村史村情介绍，陈亨田也当过村支书。

　　据《温岭县地名志》介绍，金岩村在1951年土改时期，叫大球乡第3村，1956年合作化时，称红旗社，1961年体制下放后，名为岩下大队，“文革”期间改为红旗大队，1980年恢复岩下大队原名。因重名，1981年改名为金岩大队，1983年改为金岩村。金岩村原名叫“岩下”，因地处百丈岩下而得名，起名与城东街道岩下也是位于百丈岩下一样。

　　陈姓是金岩村第一大姓，人口占三分之二多，据陈益华等介绍，金岩村的陈姓人家，是峨山陈氏的分支，陈复朴，是峨山陈氏第三十世孙。《峨山陈氏宗谱》上有记载，陈复朴五兄弟中排行老五，所以，金岩人都尊称他为“五公大仙”。

　　《峨山陈氏宗谱》中这样写道：

　　岩下宣又二百四十八，讳志华，字应惠，从天台派法名来真号朴阳子，恭又百六十一荣理公五子。幼读书，通文理，惟性敦孝友，不嗜财物，未弱冠，即慕道家诸书，呼吸静功要诀及十二段锦、辟谷诸法，参透玄机。后往桐柏宫修炼久年，归养父母终老，转栖方岩洞。著有《易数八十一卦》，字字楷书，计二十四帙。不食不饥，严寒□暑，常披衲衣一件，游终南山、汉口、湖州梅花观，又归乡会族宗诸亲友，能知未来事，话无不验，人皆信服，嘉庆甲子间出外，不知去向。生于乾隆乙酉年十二月十九日巳时。

　　这段介绍中，没有提到黄岩委羽山大有宫，但提到了湖州梅花观（即道教嗣龙门派祖庭）。

　　“五公大仙”做好事故事多

　　陈亨田、陈益华等给记者提供了一份《五公大仙堂简介》的资料，其中几段称：

　　陈真人，陈阳真，生于乾隆乙酉年（公元1765年）十二月十九日。 法名复朴，道号春谷，俗名志华，字应惠。又号栖云子，父荣理祖父显禄，家有五兄，排行老五。清乾嘉年间浙江太平县廿十一郡（应是都）大球庄岩下人士，系全真龙门派第十二代律师。

　　阳真系富家子，幼而好道，不近利名。年十七，于委羽洞天遇方镕阳，即事子午功。违父兄命，不娶。至天台桐柏宫，谒孙来明。后于黄岩遇江西李蓬头，偕之杭、苏，又与之云游海内名山洞府，遇有道者即师之，乃通内外经典，且能诗，精演禽、十八丹头等，无不洞悉其源。与人交接，惟逊惟淳。

　　嘉庆12年真人39岁时，到金盖山，与闵一得相处三年，闵氏为之加冠、赠名，不敢为之师，引于沈轻云像前授以三戒。后陈阳真于道光于天台华顶山坐逝。尝著《悟真》《参同》《清静》等经，颇有卓识。

　　这份资料还介绍了陈复朴用法力为民众所做的善事，如大球岭是台温要道，但险峻崎岖，过往客商苦于跋涉。陈复朴见此决心运石铺路，造福百姓。他率众道友和百姓从下往上搬石修路，不顾艰苦，历十数寒暑，铺就大球至岭巅东北方位上下各五里岭路一条，宽处两米多，窄处一米有余。在球岭百步峻下转弯处岩石上，仍保留着当年真人修路时烙下的一双上左下右的足印和真人用过的雨伞顶印。此外，真人还率众弟子修好了姆坑青屿岭、坞根长岭、宁波龙观乡潘溪长岭岭路。

　　陈亨田还向记者介绍了至今仍流传在金岩村及邻近村村民口中的真人故事，如陈真人有个姐姐嫁在乐清水涨乡，有一回他到姐家做客，正是农忙收获晒谷时节，这天烈日当空，日头很猛，陈复朴却叫姐姐快把谷收回，说马上要下雨了，但是他姐姐看晴空万里，太阳高照， 和周边的人一样，不相信就要下雨，陈复朴只得自己动手，把姐姐家的谷子收回了家。他刚收毕稻谷，天就变色，乌云密布，雷电交加，不听他言还以为他开玩笑的人的谷子都被雨水推走。至今在水涨那边，还流传着“岩下仙”的传说。

　　还有一个故事称，陈真人的嫂嫂给他做了双布鞋，有一个下雨天，嫂嫂看到真人穿着布鞋行走在积水路上，暗怨他不珍惜鞋子，真人知其意，回家后脱鞋放好，嫂嫂发现布鞋仍干燥无损。

　　还有一个传说，兵乱时，村人遵嘱用真人留下的马褂作法，发起大雾“关牢”岩下村（金岩村），使村庄平安无事。

　　“他精通天文地理，已经修道成仙，一生做好事，可说是‘小济公’。”陈亨田说。

　　因为陈复朴为老百姓做了许多好事，后来，金岩村村民就在老鹰岩（又名飞鹰岩）下建了大仙堂（又名大仙岩堂）。每年农历十二月十九这天“五公大仙”寿诞日，金岩村全村信众都要到大仙堂一走，温岭横峰、石粘，乐清湖雾、水涨，黄岩，路桥，金清等地的人也会赶来。大仙堂以前寿诞日还要演戏庆贺，现在都不演戏了。

　　陈益华、陈福清、吴本清等人后来还带着记者去后山参观了飞鹰岩下大仙堂，那块飞鹰岩奇岩确实神奇，据说，原来还有“翅膀”，只是后来掉落了。

　　金岩村位于温岭大球村和乐清小球村之间，后山也属于大球山一部分，山中有不少奇岩怪石，如在大仙堂下还有酷肖猪头的猪头岩隐藏在草木间。在现仙人桥畔，过去还有一高一低的两块石笋，有四五层楼那么高，村民称之为竖岩，可惜的是，上世纪七十年代，村民因为建房需要，将两块石笋开采掉了。此外，山上还有百丈岩、“仙人庎橱”、“胡梯榜”、“石道地”等。在《峨山陈氏宗谱》中，还收录有清代小球人陈懋安所作的《球山八景》诗，其中《鹰嘴衔云》写的是飞鹰岩景色：

　　昂藏饮啄向晴空，搏尽残霞一翼风。吐纳自留英气在，不教燕雀噪林东。

　　另一首《百丈凌霄》则写百丈岩景色：

　　一峰高占五峰先，独岳穿云擢九天。翘首鹏程知不远，梯虹随上翠微巅。

　　陈复朴、陈春谷混而为一？

　　记者查阅了《台州府志》《委羽山志》《委羽山续志》等资料，同治九年（1870）刊刻的《委羽山续志》简略叙述了陈复朴的生平：

　　陈复朴号春谷，太平县（今温岭市）人。道成，能知未来事。一日，对其徒说，明日几客至，负白米数斗。至期果然。后往来海内诸名山，踪迹无定。著有《归真要旨》三卷，藏大有宫。

　　《台州府志》著录了《归真要旨》一书。

　　根据《金盖心灯》（中华书局出版）原文，上面称“陈春谷律嗣”，《西泠仙咏》书中有《湖上咏陈春谷》，陈春谷简介称：“名阳真，字太仆，原名朴生，又号栖云子。辞婚不娶，遇李蓬头，偕至杭，遇有道即师之，遇内外典、十八丹头，无不洞悉……”简介中所写的一些内容，已被写入《大球高道陈复朴》。

　　十届中国道教协会咨议委员会副主席、北京市道教协会会长黄信阳，在其个人公众号“黄信阳”中有文称，复兴委羽山大有宫的杨来基有十四位弟子，被称为十四房，其中第八房弟子陈复朴最有名。《委羽宗谱》卷一载黄岩郑文易撰《陈春谷真人传》，所述陈复朴生平较详。《委羽宗谱》卷一所载民国29年（1940）黄绍镐撰《陈复朴真人传》，则把陈复朴与《金盖心灯》所载陈春谷视为一人。黄信阳认为，两相比较，陈复朴与陈阳真虽然都号春谷，但一个是复字辈（龙门派第十四代），一个是阳字辈（龙门派第十二代），且生年亦不同，故二者应该不是同一人。看来，《大球高道陈复朴》中是否误将两人合为一人，需再作考证。

　　集体经济仍薄弱

　　金岩村还有吴姓，属黄岩霓山（现地属于路桥区金清镇）吴氏九房，人口约160人。

　　金岩村村民的月节，有春节、正月半、七月半，十月半则不作兴，七月半时例吃桐子叶包。此外，还有清明、端午、五月十三、中秋（八月十六）、冬至、除夕等节日，端午过去都吃麦油煎。

　　据村干部介绍，金岩村集体经济比较薄弱。村民现在多在塘地内种植大棚葡萄、小土豆等，这塘地过去是海涂，1958年跃进塘还未筑前，村民们就在海涂上讨小海、耢（或钓）弹涂鱼、耙花蛤等。以前卖粮，人们将薯丝（金岩村人卖粮任务交售的是薯丝）运到沙塘头上船，装进麻袋里经塘头港运到粮站交售。

　　交通方面，金岩村可说是今非昔比，过去要翻山越岭，到上世纪七十年代，才可到江厦乘车。金岩村还是竹盖线的终点，竹指城南镇竹坑，盖则是金岩村盖岭。大球车终点站也在金岩村。