近期，互联网上流传着这样一份“神秘暗号表”，号称只要你学会，就能轻松融入年轻人的圈子。这也让无数人感叹：“和现在的小孩真的有代沟了，不解释的话，我一个字也看不懂。”

　　在当今年轻一代的文化消费领域里，“谷子”正掀起一股热潮。当然，此“谷”非彼“谷”，该词并不是我们大众认知中的五谷杂粮，而是英文单词“goods”的音译。理论上，漫画、动画衍生出的一切周边产品，都可以叫作“谷子”。使用“谷”这个字来音译，也体现出“谷子”是二次元爱好者的一种精神食粮的含义。结合“谷”本身的意思，购买这些周边产品的行为就叫作“吃谷”或“买谷”。

　　“谷圈”在不知不觉中成为一个被寄予厚望的新产业，悄然撑起千亿元的市场规模，甚至成为资本领域追逐的一大风口。在这个文化符号的背后，到底蕴藏着怎样的精神内核？

一

　　成长于移动互联网时代的Z世代是二次元文化的忠实爱好者，随着这批网络原住民的精神消费需求日益突出，以及网络泛娱乐化的环境建构日趋成熟，以“谷圈”为代表的网络文化应运而生。

　　“买谷”为爱发电。“谷子”实质上就是IP的衍生品，无论是小说、游戏、动画还是漫画，许多人能从虚拟的故事中获得感动与共鸣，他们会把虚拟角色代入自己现实里的好友、恋人、亲属，甚至重新构思创作出一个全新的人物，并与虚拟角色建立一种情感纽带，角色是虚拟的，但感动是真实的。购买“谷子”的行为充分体现了00后多元的情绪需求，对于部分人来说，“谷子”不仅仅是商品，更是他们情感的寄托，这些“谷子”代表着他们深深的“爱”。一件售价30元的“吧唧”（徽章），生产成本不足5元，其溢价来源于情感附加值——正如《原神》角色徽章销量超40万件，粉丝为“爱”买单的逻辑远超商品本身。

　　“谷圈”何以成圈？“谷圈”一开始只是有共同爱好的年轻人抱团取暖，随着更多的路人、粉丝、观众被圈子吸引聚集，逐渐形成了同好群、交易圈等社群，规模不断变大，各种规则在这过程中约定俗成，框架越搭越牢，在谁都说不清楚的一天，“谷圈”就诞生了。在这个二次元的圈子里，年轻人能够表达自己的个性，找到自己所属的社交群体，展示自己独特的身份标签。年轻人可以通过线上社群、线下活动等方式，与“谷友”交流、分享心得。

　　“谷圈”成为商业热土。随着我国二次元产业发展日臻成熟，用户付费意愿及付费能力提升，预计到2026年，动漫产业占比将超过44%。上海作为二次元的“精神故乡”，其线下“谷店”已成为热门打卡点。狂热的“谷圈”正在爆改传统商场。2024年3月，Chiikawa与Miniso的首个联名快闪活动在上海静安大悦城开展，首日10小时销售金额达268万元，创静安大悦城IP展单日最高销售纪录。温岭线下“谷店”众多，仅银泰城就有HEYZAKKA、GOODSLOVE两家大型“谷店”，成为台州境内“逛谷”好去处。线上平台的数据更是惊人，抖音平台“谷子”相关视频播放量超67亿次。

　　二

　　“谷子”迅速走红，一跃成为二次元文化和粉丝经济交汇处的热门话题。但在“谷圈”市场繁荣的背后，一系列乱象逐渐浮出水面，引起社会各界的广泛关注。

　　圈内“狂欢”与圈外“嘲讽”。“谷圈”的溢价令人叹为观止，事实上，这些周边产品与人们所熟知的徽章、亚克力板、卡纸，在生产成本上并没有较大的差距，然而“谷子”的价格远远超出一般消费者的认知。一个原价一元的美甲盒，带上“吧唧收纳盒”的标签，立马翻五倍，“海景谷”（稀有谷子）炒至万元已是常态。有些“吃谷人”会出现用工资还掉花呗后被迫靠泡面熬过月末的情况。圈子外的人大多只看到了商品本身，对他们在这些周边产品上花费那么多钱感到疑惑不解。

　　国谷“崛起”与日谷“隐患”。随着“谷圈”热度攀升，“吃谷人”又将“谷子”划分为“国谷”与“日谷”，国产动漫、游戏等ACG文化下产出的周边产品均可看作“国谷”，“日谷”即来自日本的“谷子”。“国谷”凭借便宜、量大等特征受到一定的认可，同时国内成熟的电商平台和社交媒体平台优势，为消费链奠定了基础。相比之下，在日本发售、经由代购或国内经销商销售的“日谷”，其交易缺乏监管，存在极大的不稳定性。一旦团长跑路或货不对板，消费者往往难以维权，只能在社交平台发泄不满，很难真正追回损失。

　　孩子“沉迷”与父母“担忧”。中商产业研究院数据显示，“谷子”的消费群体中，小学生的占比为20%，大学生占比17%，中学生占比60%。“买谷”已成为当今青少年文化圈中一种独特且流行的现象，这给家长和社会出了难题。譬如，孩子在“买谷”热情的驱使下，可能会不顾自身的经济能力过度消费。他们可能会为了集齐一套限量版的周边，省吃俭用，向父母索要大量金钱，甚至落入诈骗的圈套。迷恋上二次元卡通虚拟人物，可能会沉溺在虚拟的世界里，不仅花大量的时间去追“星”，还可能将兴趣和精力转移到攀比跟风上。如此种种，严重损害青少年的身心健康。

　　三

　　每一代年轻人都有属于自己的独特文化和潮流，类似“谷圈”文化这样小而美的圈层文化或将成为文创行业未来的主流模式。

　　“谷圈”经济亟待秩序规范。“谷圈”经济有着巨大的潜力与不确定性，由于利润空间巨大，“谷圈”难免成为逐利者染指的领域，版权争议、二手交易骗局、监管缺失等诸多问题给其前景蒙上了阴影。版权保护应加强，建议推广“一物一码”防伪技术，设立IP授权透明化平台。而且，“谷圈”经济所依赖的消费者共识较为脆弱，一旦相关IP出现负面事件或违反监管规则，其价值体系可能瞬间崩塌，市场也将遭受重创。只有建立完善的二手交易平台资质审核机制，才能更好地打击诈骗。

　　“谷圈”文化亟待正确引导。青少年热衷“买谷”，有需求的牵引，也有供给的驱动，要给予尊重和理解。当“谷圈”日趋低龄化，相比于苛责孩子们缺少自我防范意识，社会各界更应该给这个市场划清楚底线和红线。“买谷”不仅仅是孩子们的一种消费行为，更是走进他们内心世界的一扇窗户，学校应开设媒介素养课程，解析情感消费边界，避免虚拟依赖。家长可以“谷子”为切入点理解Z世代的精神世界（如共同参观漫展），避免说教式干预。

　　“谷圈”文创亟待跨界融合。随着科技的进步和文化的融合，00后必成“谷圈”文化主力，“谷圈”文化与新兴潮流融合将成为新的趋势。我们可以开发“非遗+二次元”联动“谷子”（如故宫文创联名汉服角色徽章），让青少年在消费“谷子”的过程中，获取有益的知识，树立正确的价值观。同时，在传统文化层面上，期待“谷子”在传承传统文化、弘扬民族精神等方面发挥更大的作用，为非遗开辟出新的发展赛道，为文化的发展贡献力量。媒体应摒弃“妖魔化”叙事，客观呈现“谷圈”作为文化共创载体的积极意义。

　　“谷子”火了，但更重要的是如何让“谷子”成熟。“谷子”行业作为近年来的新生业态，一直处于野蛮生长阶段，亟待引导与规范，以实现从无序扩张向有序发展的良性蜕变，最终让青少年吃上让社会放心、让家长安心、让自己开心的好“谷子”。

　　文字：通讯员 林珂 包锦添

　　图片：本报综合