通讯员 滕琪 张瀚丹

　　“树高千尺南国栽，初冬霜染黄金彩。名曰无患寓意好，驱魔辟邪福如海。枝上摘果不见果，树下寻觅亦徘徊。人说果树大小年，甲辰丰产复再来‌。”在温岭市区的湖心公园，一串串金黄的果实高挂在树梢，映照着秋光，为这座小城增添了一抹韵味。

　　这一串串金黄的果实可不是桂圆，而是无患子的果实。“无患子”这个名字，究竟蕴含怎样的景致？

　　与常见的树木名不同，关于无患子的由来，主要有以下两种说法：其一，无患子在古老的《山海经》中被称为“桓”，因为它的枝干挺拔，而“桓”字也有高大挺拔的意思。由于“桓”与“患”发音相近，古人巧妙地造了“槵”字作为这种树的名字。但“槵”字较为生僻，人们便将其拆分为“木患”。久而久之，“木患子”“无患子”等名称便流传开来。

　　还有一种说法是，晋人崔豹在《古今注》中提到，古时有个神巫擅长用“桓”木制成的棒子“捉鬼”，自此，人们开始使用以“桓”制成的器物驱鬼辟邪，希望“无患”。后来，明代的李时珍在《本草纲目》中还将无患子称为“鬼见愁”，强化了这一寓意。

　　而随着时间的流逝，无患子依靠本身特性获得了其他名字，如洗手果、黄目树、油患子、油罗树等，不过，无患子依旧是叫得最多的名字。

　　温岭阳光充足，温暖湿润，这样的自然环境为无患子的生长提供了良好的条件。因此，无患子在温岭成为常见的树木，慢慢融入了市民的生活。如今正是无患子果实成熟的时节，也是无患子最美的时节，金黄的果实如精致的小灯笼，照亮了街道。

　　二

　　无患子的果实虽然像桂圆，但与桂圆天差地别，是有毒不可食用的。其果皮中含有丰富的皂苷，用水揉搓极易产生丰富的泡沫，在古代是一种常见的天然清洁剂。李时珍在《本草纲目》中记述，用无患子清洗头发可以祛风明目，使头发柔顺光亮，洗面可以增白祛斑。在现代，人们也用它来制作洗发水、香皂等洗涤用品。

　　这一宝藏植物，正以其丰富的实用价值深深扎根于漫漫历史长河中。它是中药材中的良药，更是我们生活中的清洁佳品。无患子不只在现实生活中有许多作用，在文学作品中的表现也丰富多彩，被赋予了深厚的文化内涵和象征意义。

　　三

　　“无患”二字本身就寓意着没有忧虑、烦恼，常被用作追求自由、宁静生活的象征。它代表着超脱世俗、回归自然的心境，是文人墨客笔下表达内心追求和理想境界的重要意象。

　　无患子生命力顽强，树干挺拔高大，因此被视为坚韧与希望的象征。它常常出现在主人公经历挫折后重新振作的情节中，寓意着无论遭遇何种困难，只要保持坚韧不拔的精神，就能迎来希望和光明。

　　“飞扬意气未磨砻，五岳崚嶒方寸中。草木尚生无患子，男儿那作可怜虫。”清代诗人徐昂发在诗中以无患子的顽强，反衬出男儿应当具备坚韧不拔和勇敢无畏的精神，拒绝成为软弱无力的可怜虫。

　　在民间传说中，无患子也被赋予了神秘力量。如民谣中唱道：“无患子，种门前，佛造光，家宅安，子孙后代无患难。”

　　在佛教文化中，无患子的种子（又称菩提子）常被用来制作手串等佛教用品。将其种子佩戴在身上或悬于门上，有驱避鬼魅之意。无患子因此与寺庙结下了深深的缘分，许多名寺古刹中都少不了无患子高大挺拔的身影。因此，在涉及佛教题材的文学作品中，无患子往往具有特殊的象征意义，代表着佛教的智慧、慈悲和救赎。

　　无患子在文学作品中的象征意义是多方面的，不仅代表了自然之美和生命的力量，还蕴含着人们对美好生活的向往和追求。这些象征意义使得无患子在文学作品中具有独特的魅力和价值。

　　如今，无患子果实橙黄，是采摘的最佳时机。不妨带着家人一起去捡秋，近距离接触硕果累累的无患子，充分发挥创造力和想象力，享受DIY的乐趣，将其制成肥皂等手工艺品，不仅可以感受深秋的气息，还能留下秋日的美好回忆。

　　同时，这也是一种传承和弘扬传统文化的方式，能让更多人了解和认识无患子的奥秘和美好。温岭一些幼儿园还通过组织开展制作无患子洗手液等活动，培养孩子们的动手能力。

　　恰逢阳光正好，金黄满树，不如出门走走，在铺满金黄落叶与果实的小径上，赴一场与秋日的约会。

　　无患子的果实。

　　无患子的树木与果实。（本版图片均由通讯员 张瀚丹、记者 陈潜提供）