记者 黄晓慧 文/图

　　九份村位于城北街道西北部。以村委会驻地九份得名。距街道办事处驻地约2千米。辖区总面积0.56平方千米。辖14个村民小组，364户，1158人。多吴、赵姓。1949年属新河区永安乡；1950年划为芳田乡第2村，属城北区；1983年改称九份村，属石粘乡；1985年改属石粘镇；2001年改属城北街道。村民旧以制造补鞋机、织网袋为副业。今多从事鞋业，少数务农。有企业30多家。有耕地450亩，产稻谷、蔬菜等；河道产淡水鱼。村境内有菜市场、卫生室（私立）、昌盛学校（外来民工子弟学校）、文化礼堂。横九路、浦江路于境西南交会过村。村南新建一住宅小区，名九份新区，村西南辟有九份工业园区。

　　九份 九份村委会驻地。据传300年前，横塘一户人家迁居于此，生九子，成九家（份），故名。含东岸、中岸、西岸聚落。村周环河，有埭有桥，系一点状水乡村落。河系月河支流，有两支入村，均南北走向，将村划分为东、中、西3个聚落。有多条公路过境，石牧路北通牧屿街，浦江路南通石粘街，横九路东通麻车桥街。村南九份新区房舍多沿横九路两侧建。九份工业园区在村西南浦江路两侧，有多家鞋革大中型企业进驻。

　　——摘自《温岭市地名志》

　　10月9日，因为“百村行”采访，记者走进了城北街道九份村。这一名字原先与箬横镇高龙那边的九份村同名，后来高龙的九份村改名为“前九份村”。

　　吴姓是九份村大姓

　　印象中，九份村出了不少能人，这一回到村里，在九份村文化礼堂橱窗内的“乡贤榜”“学子榜”就看到几个熟悉的名字。如上海市温岭商会会长陈君明：“现任亚繁集团董事长，从建业初期的几十万产值发展到现在每年超亿元产值企业，并被评为上海市民营百强企业和CISE中国石材工程二十强企业……”

　　还有复旦大学老教授吴时霖祖孙三代。吴时霖的父亲吴复民，是一位抗战老兵：“生于1910年11月11日……1921年（起）初高中均读于英国教会伦敦会于1898年在沪创办的麦伦书院。毕业后进入南洋工业专科学校机械工程科，1930年毕业，入美商友华汽车公司任检验技士，并在家乡创办内河轮船公司。1935年1月保送陆军交辎重兵科受训，1937年抗日军兴，提前毕业，学历同黄埔军校第十二期。1938年1月调升上校总库长，1945年抗日战争胜利，乃调第三战区长官部推进杭州，调京沪区特派员杭州办公处工作……”

　　吴时霖本人生于1935年，1957年毕业于复旦大学数学系数学专业，分配留校任助教，1983年通过考试公派加拿大渥太华大学计算机系进修计算机网络，并在该系任职半年。1985年回国后，在复旦大学计算机科学系从事数据通信与佩特里网理论研究、教学工作，1988年晋升教授，1994年评为博导。吴时霖的儿子吴永辉系复旦大学计算机科学博士，如今是复旦大学计算机科学技术学院副教授、硕士生导师。

　　此外，文化礼堂中还介绍了现为清华大学深圳研究生院教授、博导的吴剑博士，以及获同济大学博士学位的吴成东等。

　　在九份村娱乐健身苑（九份社区居家养老服务照料中心），记者看到了不少老年村民，采访了村民吴根友，他今年74岁。据他介绍，九份村以吴姓为主，在村里人口占百分之六十五左右，赵姓占百分之二十左右，陈姓占百分之十几，另外还有李姓等。吴姓为横塘吴氏，赵姓为冠山赵氏，陈姓祠堂在城东山凰（记者猜测应当是星山陈氏）。

　　吴姓原有两个小祠堂：一座在东岸，不过很早就拆了，留下了祠堂基的小地名，在现在造的一座公路桥后面；中岸也有一座祠堂基，以前办过学校。赵家原来也有一座比较大的祠堂，吴根友小时候钓青蛙，到这里玩过。老祠堂也在新公路桥后面。关于吴姓，横塘、九份、芳田都是通谱的，横塘大房人多，横峰的屯田、吉庄等处也有发散。

　　九份村文化礼堂没有介绍吴时霖的爷爷吴仲远。其实，吴仲远是一位篆刻家，名字载入张直生编的《温岭书画印人录》，上面这样介绍：“吴仲远，城北石粘横塘人。暨南大学毕业。善篆刻，颇见工（功）力。”实际上是九份人，或因属于横塘吴氏而这样写。书中还收有吴的篆刻作品照片。

　　吴时霖父亲虽是军人出身，却爱好吟咏。他在台湾去世后，其遗稿由人带回大陆，近年吴时霖将遗稿整理刊印。此集中有不少关于抗战生活的诗，还有不少是想念家乡、亲人的诗作，如《中秋望月》：

　　骨肉分离三四年，天涯海角梦魂牵。

　　醒来月影床前照，双泪长流不得眠。

　　家人隔海望秋月，月魄团圆人未圆。

　　骨肉何日得团聚，彷徨失措问苍天。

　　家家赏月尽欢乐，望月为何我独愁。

　　但愿嫦娥来照顾，祖孙团聚不旁求。

　　吴时霖曾在博客中撰文回忆过老家，谈到他这一支“吴紫星堂”的堂号由来：

　　我的老家是在浙江省台州市温岭城北街道九份村，过去是比较封闭的、人们不常到的农村，我就出生在这里，童年时期基本在乡下度过。自我懂事起，对家中“吴紫星堂”四个字印象太深了，譬如吃饭碗上印有这四个字，家里的农具或其它的日常生活用品上也都写有“吴紫星堂”四个字。特别在每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“吴紫星堂”的堂号的大红灯笼。因此“吴紫星堂”四个字对我启蒙学字也打下一定基础。当时我问祖父这四个字是什么意思？我祖父早年毕业于北平中国农业大学，对国学也精通，同时还是一位篆刻家，在我们家乡（台州地区）颇有名望，曾任黄岩简易师范学校教师，原温岭县第一任农林场场长。他回答说这是我们家的堂号，堂号亦叫家号，是我们吴家门户的代称，它是区别吴姓氏组别的徽记……

　　堂号是祖父的父亲（我的太公）吴静山取的，当时家道殷实，太公育有二子一女。我祖父排行老二，故名字中第二个字为仲，全名为吴仲远。太公在当时目光远大，把我祖父送到北平去求学。小时候我偷偷到楼上打开书房的门，发现有发霉的四书五经木刻本，及各种书籍上印有“横塘吴仲远家藏子孙永保”的印章。还有祖父刻过印章的印谱，各种“亦正堂墨”及其它大的我不认识的墨，用朱笔在边上标注购买年月字样，有同治年代，也有光绪年代等。祖父很重视对子孙的教育，送我父亲去上海求学，对我们孙辈也不放松，在我的记忆中每天早晨我起床，就要朗读昨晚他给我讲解的《古文观止》某一篇，并用铜钱串计数。也对我进行礼貌教育，说写文章时提到长辈时，必须另起一行并要置顶……

　　九份卖糖收破碎

　　当记者问起村民的民间信仰情况时，吴根友告诉记者，除了赵家的保界庙在楼下张村的普西庙外，九份的村民保界庙在牧屿的白云山白云宫，此庙主祀甘府侯王，每年农历三月十六寿日。

　　城北曾经有一首顺口溜，其中写到九份村的一句是“九份卖糖收破碎”。这里的“糖”即麦芽糖，是用糖饧（此字方言读为引）做的，通常放在一个糖担上，外面包着粽箬，剥开一角，露出里面的白糖（在温岭方言中，“白糖”的读音与作为糖霜的“白糖”音相异）。记者便向吴根友问起以前卖糖的情况。

　　巧合的是，吴根友从14岁到21岁就卖过白糖。记者问他，卖糖的人是否各个姓氏都有，他说是的。这时边上一村民笑着说“卖糖旋小鬼（骗小孩）”，这村民还要考考吴根友：“你知道‘荦荦鼓’（记音，即拨浪鼓）又叫什么？”“必落楼。”“敲糖的两片铁片叫什么？”“娘打儿。”吴根友是卖糖出身，这简单的提问自然难不倒他。拨浪鼓一拨，在楼上的姑娘听见了必定会下楼，故也称“必落楼”；“娘打儿”则是因为敲糖时，两片铁片中的一片戳在要剥离的糖块边沿，另一片则击打这片。

　　“鞋爿、牙膏壳、猪骨头、鳖壳、鸭毛、鸡胗皮（鸡内金）、废铜烂铁有得卖伐？”过去在乡村里，常可听到卖糖客发出类似的声音。吴根友说，他记得头发两元一斤，鸡胗皮五元一斤，鳖壳一元多一斤，猪骨头两角多一斤。

　　吴根友记忆中的猪骨头，主要是从城里换来的，因为那个时候，村里能吃上猪大骨的人家并不多。“猪肉六角五分一斤，更早的时候，肉价是四角几一斤。记得我家养了一头猪，整头猪只卖了四十几块钱。”他说，现在正是收猪骨头的季节，因为现在还没有开始种花草（紫云英），烧猪骨灰就是在这个季节，总要去几趟县城，几斤几斤地积累起来，卖给农民烧骨灰用。

　　头发的价格是两元多一斤，并不是拿去做假发，而是做刷子用。他还记得紫铜是两元一斤，现在可能要三十多元一斤；黄铜则是一元左右一斤，现在要20元一斤；生铁三分钱一斤，熟铁五分钱一斤。不过现在，九份人早就没有卖糖的了，邻村后陈村倒还有人坚持卖糖，听他们说，销路还不错。

　　后来，记者在村里还采访了几位老年村民，其中吴新友是九份村老人协会会长。

　　在吴新友记忆中，青少年时家里穷，三兄弟都十六七岁时，常到河里抓螺蛳吃。19岁时他去验兵，不过验上了没有去（因为另外兄弟当了兵）。为了验兵，他还用割草卖草干的钱给自己买了一件排球衫、一双篮球鞋。因为当时九份人普遍条件不好，所以许多村民都走上了“卖糖收破碎”的副业之路，也有捕鱼谋生的。

　　吴新友15岁开始卖糖，先是在温岭县内卖，17岁就到乐清大荆卖，一般四五个人结伴出门。出发时先坐从松门到大溪的汽船，在九份附近的牧屿沈桥有个汽船埠头，他们将卖糖担担到船上，坐汽船到大溪上岸，再担过隘门岭头，这里是黄岩、乐清、温岭交界的地方。到大荆黄避岙后，同宿一户人家，也就是私人饭店，提供住宿和饭菜。

　　边上姓赵的村民说，那个时候，九份大队一队、二队就是赵家人煎糖饧，大队里人外出卖糖，就要先到一队、二队买糖饧。再后来，因为牧屿王家里做鞋机，九份人过了几年跟着学起做鞋机。

　　从做鞋机到做鞋

　　吴新友回忆说，鞋机大概共做了十几年。九份开始做鞋机时，他二十四五岁，大概在1972年或1973年。那时他已结婚，先是到外面打工，回家后闲着无事也学起了做鞋机，拿着鞋机到广西卖。他记得那时二女儿刚出生，到今年她已经47岁了。

　　后来，他又到河南、湖北等地销售鞋机，平顶山、漯河、许昌、南阳等地都跑过，还将鞋机卖到了襄樊（现湖北省襄阳市）。

　　在广西卖鞋机时并不方便，那个时候还没改革开放，他最多时一人带了7台鞋机上火车，一台就有二十多斤。而到河南卖鞋机时则是有了执照，可以放心大胆地做生意，全国各地到处跑。不过，九份人一般选择河南、陕西、山西等地，因为那边鞋机销路好。

　　吴新友说，在河南卖鞋机时，已经有托运站了，方便一些。通常情况下，假如这一站打算在南阳卖20天，就让家里人赊50台鞋机发到南阳的托运站，领出来后就去销售，这一站结束后再到另一个城市，提早让家里人通过托运站发货过去。“记得那时是1982年、1983年左右。”他告诉记者。

　　现在的九份村，则是一个鞋企较多的村，鞋厂生产各类童鞋、女鞋，还有复料厂、高频印花厂、滴塑厂等，基本上都是鞋料厂，没有规模以上企业。