后陈村 位于城北街道西北部。以村委会驻地后陈得名。距街道办事处驻地约2.5千米。辖区总面积0.48平方千米。辖9个村民小组，324户，1035人。多陈姓。1949年属温西区横峰乡；1950年划为祝洋乡第3村，属城北区；1956年并属石粘乡黎明社；1958年名后陈生产队，编属石粘营，次年改属石粘管理区；1961年名后陈大队，属石粘公社；1983年改称后陈村，属石粘乡；1985年改属石粘镇；2001年改属城北街道。村民旧以养鸭、外出务工等为副业。今多制鞋、经商、务农。中小型企业有40多家，其中规模以上企业2家。有耕地461亩，产稻谷、蔬菜等；河道产淡水鱼；另有少量山地在牧屿山。村建有卫生室、文化礼堂。浦江路纵穿过境。村中部新建一住宅小区，名后陈新区。

　　——摘自《温岭市地名志》

　　记者 黄晓慧 文/图

　　城北街道后陈村其实记者早就去过多次，多年前还曾在村里看过《鹜屿东陈陈氏宗谱》，知道后陈村陈氏与隔壁横峰街道前陈村陈氏的祖先是兄弟俩。

　　近日，因“百村行”采访，记者再次走进后陈村，这次去还有一个目的，即拍摄《鹜屿东陈陈氏宗谱》以作研究。

　　陈氏抵抗方国珍 “人头成坟”何惨烈

　　后陈村的《鹜屿东陈陈氏宗谱》就存放在村部中。在热心的陈姓村民的指点下，记者来到村部，很顺利地向值班会计借阅拍摄了《鹜屿东陈陈氏宗谱》，然后他还带记者去参观了陈氏宗祠。宗祠内塑着中兴祖陈允中及夫人、其子陈太希（即陈铿翁）、本宗四世祖乐耕公、前陈房四世祖东皋公等像。

　　在横峰街道前陈村的百村行篇中，记者就提到了东陈陈氏的宗族史，称《牧（鹜）屿东陈陈氏宗谱》。谱载，方国珍“倡乱”时，陈氏“义不附逆”，惨遭杀害，几乎全族灭亡。唯有陈绍才因入赘在石门（今温峤镇西焦湾一带），才逃过一劫。他听闻噩耗返回东陈，见到尸横遍野、血流成河，于是就地掘一大地穴，将同乡尸体全部埋葬，此坟地称为“人头坟”。前陈村文化礼堂介绍，称此“人头坟”位于现在后陈与田洋王交界的地方，后在二十世纪八十年代被铲平。

　　与记者的理解不同，后陈村陈氏祠堂内的介绍，则称石门是乐清大荆的石门。上面提到的陈绍才，即中兴祖陈允中。始祖则与莞渭陈氏始祖同，但称为台守（台州知州）则未能找到正史记载。

　　有关东陈陈氏对抗方国珍、几乎全族灭亡的历史，在《鹜屿东陈陈氏宗谱》中的一篇《迁居泉溪记》中也有叙及：

　　谨按，始祖守伦公，闽之八闽巷人，宋开禧间来守台，有惠政，其长子伯康公卜居鹜屿家焉，是为吾族始基祖。元至正间，方国珍倡乱，吾族抗拒不输饷，国珍啣之，后王师追之急，国珍率众逃海，道鹜屿，焚戮一空，时允中公赘居石门，幸脱于难。允中公痛宗族之被屠也，于是收葬骸骨，掇拾灰烬，经营草创，艰苦备尝，是为鹜屿东陈中兴祖。允中公生铿翁，受明初征辟，为理学名臣，铿翁生起荣、起澄，起澄公迁苏泾，起荣公居鹜屿旧址，自是保世滋益大，而鹜屿东陈遂为吾邑之巨族矣。东陈旧有前后洋之称，以诗书世其家。余之先居前洋，高祖春元公卜吉于城南之泉溪，遂挈曾祖台荣公居之，是为泉溪始迁祖。

　　该文作者陈拱是东陈陈氏十一世孙，泉溪（居大元桥）这一支是从前洋（前陈）迁出的。

　　《鹜屿东陈陈氏宗谱》谱载，陈铿翁子陈起荣生两子，即东陈陈氏第四世，乐耕公（兄）居后洋，即后陈房祖，东皋公居前洋，即前陈房祖。

　　谱上《凡例》载，东陈陈氏分为后洋房、前洋房、苏泾房三房，其中后洋房即今城北街道后陈村，后裔分布在念佛桥（现范桥）、长洋、莆田（玉环蒲田）、庙湾、佛垅（陇）、渡头、王家弄、洋河、西庄、牧屿、江厦、大猛坑、石桥头、温峤、井头珠等地。

　　前洋房即今横峰街道前陈村，自前洋迁者为大远桥（大元桥）、佛垅（陇）、鉴洋、叶岙（合岙）、腾（滕）家桥（即腾蛟）、湖头、坞根。

　　苏泾房居址即今上茅洋、下茅洋、龙头、上园、前蒋、苔山、小泾、孟家岙等处。

　　谱中，还有族人庠士陈龙洲写的一篇《东陈风土赋》，赋中谈到了“人头坟”之惨状：

　　越在元季，方氏肆毒，啸聚海上，拒杀州牧，回兵近境，走马新渎，远近降附以星驰，贫富馈饷而陆续。吾宗戴元，忠义世笃，深耻附逆之名，不畏凶锋之触，大小效命，妇女不辱，无求生以汗颜，甘同死而瞑目，人头成坟，千秋草绿，远驾尽节以一家，不愧甘屠乎十族。此殆人人为杰，旷百世而一闻……

　　在宗谱中，还有陈氏后裔陈藕亭写的一组《八景诗》，其中一首《石门》，也写到了“人头成坟”：

　　吾宗秉义触方贼，人头成坟冤何极。赖赘石门一脉延，石门此建意可识。每因列坐陈古今，摩挲双柱沾衣襟。惟期来者懋厥德，前后绰楔树如林。

　　这首诗中写的石门，据诗意，又指石牌坊。

　　玉山叶际时《次陈藕亭先生八景韵》中的《石门》则这样写道：

　　贼民真乃民之贼，沧海桑田无终极。当日石门建如何，令人至今徒认识。

　　识得古今复古今，到此人宜振长襟。剥果蒙泉顾双柱，休将轻弃埋荒林。

　　除了东陈陈氏外，温岭还有其他一些宗族，也因与方国珍对抗而改变了宗族命运。比如，石桥头镇下黄村凤山黄氏，其祖原本为蔡姓，因方国珍灭其族，始迁祖黄圣童逃离被屠戮命运后，改从母姓而改蔡为黄。楼峰陈氏、晋山毛氏，祖上也是对抗方国珍的失败者。新河镇楼岙村楼峰陈氏家谱记载，楼峰陈氏始祖伯昌公，其先世为金华浦江人，“公于元季椽选任浙西副提举，调浙东台州黄岩迂桥巡逻使，即今太邑金清地，与楼岙不相远。会方氏作乱，公奉檄讨贼，势不能敌，奋身被害。子谦和痛父尽难，枕尸恸哭，道路凶阻，无由归骨，就卜近地埋葬于楼岙之上河山，遂筑室于场而家焉。”《台州府志》引《嘉庆太平县志》载：“毛贞德，黄岩人，今隶太平。方氏（方国珍）起海上，闻其才，请为谋主。劫其子允保为质，允保逃至净应寺为僧。贞德与陈恢率里人拒战于白枫河，恢遇难，贞德挟幼子允泰遁山谷匿名姓，自号流离翁。”还有箬横沧水林氏、大溪冠山赵氏始祖，都是为避元末方国珍相关战乱而迁居的。林丙恭撰的《先考玉琁府君行述》称：“我林氏上世，本殷少师比干后，元至正间，始祖石塘公讳受峻，避方谷珍（按，即方国珍）乱，自黄岩股竹，徙居沧水，今隶太平编管第四都是也。石塘公为黄岩州学生……”沧水现属箬横镇陈塘洋村。冠山赵氏始祖赵德明为避方国珍之乱，从黄岩洪洋迁居冠屿（谱上称“至元季东庵公以朝奉大夫再迁冠屿”）。

　　东陈陈氏多诗人

　　在农耕时代，东陈（前陈、后陈）物产丰富，地灵人杰。《东陈风土赋》有生动的描述：

　　有如春水方生，秋风正起，鱼子在腹，蟹膏殊美，老叟持竿，童子狎水，密篦捞虾，疏网逐鲤，盈户登鲜，携篮入市，何输乎张志和之风轨。又若木砻家具，殷殷阗阗，米入谷出，比户夜喧。船运新城，肩挑石粘。有利可久，岁岁年年。与夫二麦方蓺，已办瓜田。瓜种麦熟，瓜刈瓜延。开花引蔓，编竹成园。莳之若子，粪不计钱。其成也，大皆如斗；其货也，亩数十千。致富之术，又何让陶朱与计然。况乃平川旷野，烟畦无际，前洋后洋，大渭小渭，谷则再熟，田少二至。亩皆数锺，土无遗利。菱藕夏花，菰茭秋味。牛散若停鸦，水车聚如集猬。耕作则佣力晓餐，收成则守望夜沸，洵不改乎乐耕之家风，允无忝乎东皋之后裔。至于人崇礼教，家尚诗书，小子挟册而来里塾，童冠延师而就僧庐。经东桥而南，户户书斋灯火；过西堂之侧，队队学士巾裾。襟佩者，芹庠耀彩；上贡者，木天扬誉。而遐溯烈祖，非显宦即名儒，有称人杰而非虚者矣。

　　因为东陈陈氏文人墨客多，文化底蕴深厚，《鹜屿东陈陈氏宗谱》中历次修谱谱序均保存完整，谱中还保留了族内外作者的许多诗作。

　　如前文提到的陈藕亭，即陈秉桢（陈幹），他的八景诗，另外七首是这样的：

　　鹜屿

　　沧江四环孤屿起，想逐霞飞落烟水。

　　凤山凰岙徒腾骞，羡兹又益螺山美。

　　螺山在西予居秉，只凭一鹜隔秋风。

　　即今迁徙稍前进，犹倚高高横北空。

　　鹰渚

　　弯环钧锁水有情，幻成一渚如飞鹰。

　　羽毛丰满禾黍长，骨肉停匀雪霜凝。

　　居人年年此耕凿，户户皆有含哺乐。

　　含哺之乐乐且多，何日翀霄齐汀鹤。

　　东桥

　　吾乡先辈为涉劳，东鄙突惊彩虹高。

　　彩虹廿载返青霄，两岸唤渡声晓晓。

　　嗟予敢夸济川手，醵金运石还旧有。

　　夜月倚栏携佳友，寂寞行人对月走。

　　南堂

　　白水四围西原开，秋月春花无纤埃。

　　老僧收去为佛国，种种幽趣逼莲台。

　　我因倾地重修辑，僧房增作读书室。

　　金飙晓夜送书声，不羡梵呗破岑寂。

　　水阁

　　酷暑莫被炎威虐，砌石经营构危阁。

　　想见挈眷俯澄流，闾阎不数户侯乐。

　　于今几载成遗墟，夹岸古樟百尺余。

　　居人日夕此游息，水波不兴风来徐。

　　涌泉

　　异哉波底钟滥泉，跳珠喷玉波面圆。

　　皎月沉流鱼吹沬，长风破浪龙吐涎。

　　定有云根通其下，山脉水脉同注泻。

　　包络地气福吾乡，莫以奇观付东野。

　　藕池

　　楼底池塘一泓水，万柄风荷色香美。

　　碧筒日吸追郑公，玉臂时复把西子。

　　转眼何至变沧桑，澄波弥望涵天光。

　　藕存藕没偶然耳，幸留一味南来凉。

　　陈藕亭去世后，其族弟陈一声写了一首挽诗《挽族兄藕亭先生》：

　　人生成始亦成终，往古来今一样同。

　　月照芸窗书案冷，风敲竹院酒樽空。

　　百年事业云乡外，十载恩情企想中。

　　自愧不文难拟议，恭疏短引表深衷。

　　水洋金氏金大楼（金佩铭之父）写了一首《吊姊夫陈藕亭先生》：

　　夙钦闻望满乡评，胡订归期返玉京。

　　六十余年成一梦，送君双泪了前盟。

　　陈一声，清增生，号澹湖，娶妻郑氏，生子陈沣、陈滨。清《光绪太平续志》卷之五记载：

　　陈沣 字钦旂，号芑东，东陈人，增生一声子。由岁贡历署嵊县训导、乐清教谕、宁波府学教授，所至有声。归里后，主讲宗文、东屿两书院，从游者日益众。同治壬申，知县吴公俊聘修邑志，草创未就，吴公卸篆，事遂寝。卒年七十二。著有《棣萼楼诗草》。弟滨，字光旂，号少湖，以父一声号淡湖也。一声言规行矩，教二子有义方，卒后，滨从兄学。沣爱弟孔挚，滨承教惟谨，受益无方。丁卯登贤书，学师羊翊清以楹帖贺曰：“二苏学自老苏得，小宋名先大宋传。”可谓拟必于伦矣。滨后授嵊县训导，嵊诸生欣然曰：是芑东师复至也。在任十八年，卒于署。子凤祥，光绪癸巳举于乡，克世其学。

　　陈沣、陈滨兄弟俩都是有学问之人，陈沣曾受聘纂《同治太平县志》，不过，因知县吴俊去职而志未修成。陈滨则是举人，所以羊翊清在楹帖中将陈一声父子三人比为“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙），将兄弟俩喻为“二宋”（宋庠、宋祁）。

　　《鹜屿东陈陈氏宗谱》收录了陈沣、陈滨的不少诗作，两人都有《剡城十景和宗兰舲大令韵》。陈沣有一组雁荡记游诗《雁山游草》，还有一首《剡中赴任作》，记录了他去嵊县任训导时的感受：

　　头衔旧署冷官清，耐冷匆匆到剡城。寄迹权栖胥吏屋，壮观暂借使君旌。诸生俨作师儒待，贱子真教感愧并。毕竟寒毡非素愿，明经晚遇忆耐桓荣。

　　陈沣还有一首《重游妙严寺》：

　　黄花翠竹满园秋，二十年前此旧游。一笑佛犹金满面，重来僧已雪盈头。沧桑世界般般异，猿鹤空山处处幽。暂借禅床酣午睡，钟声惊梦落层楼。

　　陈滨则有《次兰舲司马西浦观鱼韵》《次韵题王烈妇祠》等诗。

　　翻阅《鹜屿东陈陈氏宗谱》，记者无意中还发现，收入《温岭丛书》第三辑第四册中的《何氏集》的作者清代江洋叶元泰之妻何氏，原来其父何杞昆后来复姓为陈，谱载何氏名字叫素兰。

　　《鹜屿东陈陈氏宗谱》收录了何氏的三首诗，其中两首《何氏集》中已收录：

　　哭夫

　　频将缟袖拭啼痕，无计寻香使返魂。

　　敲破玉钗肠欲断，月明帘落又黄昏。

　　春日望夫山

　　为望夫君化碧山，杜鹃花缀泪痕班。

　　沾襟不尽千行泪，海上征夫何日还。

　　（记者按，痕字，《何氏集》中作“成”）

　　后陈村文化礼堂。