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石城遗迹足流连 “大寨之花”翻新篇
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记者 黄晓慧
2018年8月，温峤镇岙口村、岭下周村、横路头村合并为山合村，村委会驻地岙口。
2024年5月14日，因“百村行”采访，记者来到了山合村岭下周采访。
周氏始祖为避元兵始迁来
原岭下周村部已改为山合村家宴中心，周氏宗祠就在它东边偏后位置。进祠后，记者看到正中有一手持书卷的儒生坐像，前立有一块“升祥公之位”的牌位，从宗祠中的“孝思维则”等匾额题款可知，1995年，城下周周氏曾经圆谱祭祖。而从《重建周氏宗祠义献资金碑铭》可知，城下周周氏分布居住点有大房岭下周、岭脚（横路头），二房岭下周，老二房梁山（大溪良山）、三官塘、新建，三房部渎、坞根，四房岭下周。（后得知泽国镇新乐村下周周氏也是）
记者出祠后，询问在宗祠附近地里干活的村民得知，周氏祖墓就在祠堂后山东边山麓，藏谱人家则是周信满。在看过周氏始祖周升祥之墓后，记者上门访问了周信满。
69岁的周信满是温岭职技校退休教师，得知来意后，他给记者拿来了一本《城下周周氏宗谱》。岭下周怎么叫城下周？这里有什么城吗？此前，记者只知温峤镇陈家宅村原名新城，没想到岭下周也曾有城。
周信满说，宗谱中有城下周的八景诗，其中一首就是《叠石城》。
这组八景诗是城下周周氏十四孙周锡宇所作，十七世孙周乃襄所和。其中，周乃襄是清末秀才，民国十三年曾作《峨山陈氏十三修宗谱序》。
宗谱所录的诗前有小序：
窃思有一乡必有一乡之境土，有一乡之境土必有一乡之胜迹，今我城下周者，地虽偏隅，景则森然，东毗开口之岩，西近孝子之墓。鹅冠则耸然而高出，瀚井则窈然而深藏，龙虎拱门于左右，松溪绕带于山林，斯则城下之大观也。览者之乐极矣，于是爰作七言绝句八则以序于左云。
周锡宇诗作和周乃襄和韵诗如下：
开口岩
高踞百丈笑人间，腾口长开不闭颜。吐雾远迷银汉际，夕阳反照齿斑斑。
和韵
怪石崔巍一望间，居然哆口解愁颜。惜无齿舌工言笑，惟有苔痕点缀斑。
孝子坟
念切亲亡志不睽，守茔五载日凄凄。夜时豺虎来惊吓，一听吞声不敢栖。
和韵
访古登坟时事暌，追思孝子倍凄凄。姓氏失载无由考，闻道当年守墓栖。
鹅冠岩
永日朝阳势偪天，几同鶃鶃度残年。冠高擢显踞城顶，伸颈恍啣月一边。
和韵
悬岩髙耸矗云天，呼作鹅冠不计年。羽族头衔谁署赠，空教顶戴在山边。
吐砂龙
右山叠滚下阳天，俨似神龙降大千。口吐金砂护下臂，潆流回绕水涓涓。
和韵
本是真龙欲上天，如何蟠伏几经年。长沙满口凭倾吐，绝少涎漦滴水涓。
下山虎
左峰伏虎势昂然，舞爪张牙彼率先。俯首雄威邪百服，镇吾境土报平安。
和韵
岩似虎形望俨然，下山谁为着鞭先。眈眈矫矫威长在，独踞偏隅盘石安。
泉井
此井芳名奕世传，源流仰出百清泉。冬温夏冷谁调剂，俨似龙喷蓦地然。
和韵
一泓甘井古相传，滋味何曾逊醴泉。幸得源流常不竭，居民汲引乐陶然。
映松溪
郁郁苍松倒映苔，合流溪水足徘徊。锦鳞出没常吞影，那见阳光照下来。
和韵
溪水澄清碧似苔，苍松倒影共徘徊。高低辉映多佳景，只恐狂风逐浪来。
叠石城
明初都建筑城坚，叠石森严上接天。世事桑田沧海变，尚留遗迹足流连。
和韵
叠石为城本最坚，变迁莫道峻于天。空留名迹传千古，不见崇墉数仞连。
从《叠石城》诗中可知，这石城建于明初，在周锡宇写诗时，也只是“尚留遗迹”了。而到底是什么城，待考。
《城下周周氏宗谱》所载第一世升祥公，“名廷秀，字肇兴，号志学，太学生。公自杭之仁和，爰从北监，因元兵扰攘，避迁蓍岙（后空一字）几复迁城下而奠厥居。盖缘赘陆氏，故为松萝依附之计。陆宅者，乃尚书公首裔也。是为城下始祖。生于后至元二年丙子八月十五日辰时，卒于明洪武丁丑年四月廿四日申时，享寿六十二。续配温岭丁氏，生卒俱失考，合葬蓍岙。生子二。”周升祥的两子周彦恭、周彦惠也都合葬于蓍岙。从宗谱中可知，升祥公真正的墓，实际上在蓍岙那边。
这蓍岙，就在今黄岩区院桥镇上岙、中岙一带，有蓍岙程氏。周信满说，他们以前不知道这蓍岙在哪，还以为是温岭城西的芝岙。
城下周周氏名行字母为：升彦丙洪应元亨永世裕继美承芳越遥礼（或呈）义思孔孟道德学圣贤匡（或练）达泽恩惠正良普荣昌。
周信满说，现在最小的一辈是二十四世学字辈，他则是十九世思字辈。
这座石城，到底是什么城？周信满说他也不清楚。后来，他带记者去看石城遗址。这石城，其中一道城墙西临青松溪。当地在旧城遗址前，还有个小地名叫“门前”，他认为指的就是石城门前。
“原来溪坑边这一片，叫老屋里，周氏祖上最早就居住在这里。老屋里分前透（透或可写为退）、中央透、后透三透，外面有围墙。但是，前、中央、后三透是不连通的，前透在西边，台门朝西，中央透从南面的台门进入，后透从中央透的上间外过。三透的上间都是朝西的，风水上有个说法，是坐空朝满，因为西边是峨嵋山。大房住中央透，二房住前透，四房住后透，这三房的人口发展起来，住不下了，二房的人再分居上屋，大房的住中间屋，四房的住下屋。岭下周前后的山，也分为大房山、二房山、四房山等。有一些溪坑边的地，被改为田，山上黄泥担来，田格做起，有60多亩田。我们的祖先花几百年时间垦地造田，田地在1949年时就有现在这么多了。在土改时，岭下周村没有地主、富农，绝大多数是中农，少数是贫农。”周信满介绍说。
城下周周氏子孙始终传承着祖宗的创业精神，周信满说，遥字辈有位叫遥荣的，曾把积攒的钱造了房子后，再到大球那边筑塘，但筑塘风险很大，在堵口时，所筑的塘被毁了，他家因此败落了。
还有一位能工巧匠周芳献（比遥字辈高两辈），相传他曾为温岭街一座庙更换被白蚁蛀了的大柱。他先做了一根一样的柱放在边上，叫徒弟先去吃饭后，竟然自己一个人就更换好了大柱，至今传为佳话。所以，岭下周当地有谚语流传“芳献格（的）斧头，小梅格（的）牯牛”，将他与养牛能手周小梅并称。
原岭下周村还有岭下陈、岭下丘自然村，岭下陈陈氏是峨山陈氏分支，岭下丘多陈、谢两姓，谢姓由桐山村的谢氏迁居而来。周信满说，更早的居民是滕家，后面的山有滕家山之称。
岙口大队曾是“大寨之花”
后来，记者又去了原横路头村和原岙口村。
原岙口村在岙口大队时有6个小队，1965年12月，温岭县委宣传部曾将平山、东升、岙口、渭渚、横陶等5个农业先进单位的材料，编印为《大寨之花》（温岭市图书馆有藏）。其中，题为《做自然主人 治穷山恶水——岙口大队治山治水夺取粮食高产》的材料称，岙口大队五年来，社员们坚持治山治水和改土，共投放了三万六千多个劳动工，使原来穷山恶水的面貌得到显著改变：
“现在，这里九百多亩山，已经全面绿化起来，其中种植了毛竹、茶树、桕子、油桐、棕榈等经济林木六万多株。沿山兴修了二个小型水库，沿溪建造了五个地下小水库，新打水井十一口，整修了原有的水井和渠道，良好地收到保持水土的功效。抗旱能力从原来的二三十天，提高到现在的六十天左右。治山治水，结果也治了田，治了地……”
原来岙口大队两山中间的溪坑，“山洪一来，急流滚滚；天晴无雨，溪坑见底。”1959年8月，岙口曾经山洪暴发，冲掉五十多亩土地，淹没一百多亩作物。1961年春，大队党支部（时任书记程声桂）把兴修水利、防治水旱灾害当作五年规划的一个重点。当年秋收后，第一队、第二队联合起来，开始修建西洋拦洪坝，“经过两个多月的苦干，终于砌成了一条六十多米长、一米宽、三米高的大石坝，把水挡住……”1962年夏季，一队社员动工兴建祈园寺（祇园寺）后水门水池。“几年当中，兴修了两个小水库，五个地下小水库，打了十一口井，并且整修了原有的水利设施……”1961年开始，岙口大队还严格封山育林。1961年至1964年间，岙口大队向国家提供了商品粮43.75万斤，向市场投入销售油桐、桕子等工业原料4.8万多斤。
当天，记者在岙口自然村，看到中老年妇女在加工鞋子，说起岙口水库，她们说，村里70岁以上的妇女，当年基本上都参与过修筑水库。她们称岙口水库为麻车坑水库。
70岁的钱彩娟回忆说，她在16岁还未嫁时，就参与水库劳动了；18岁出嫁后，还是属于岙口大队，就继续做，做到儿子四五岁时才停。她的儿子今年52岁了。
80多岁的程菊英等人回忆道，当年修筑水库，女劳力占大多数，因为男人大多去青屿那边筑泥塘了。水库工地上，打夯都是女人打的，四个人抬夯，两个人把夯。那个时候，早上7点钟出工，做到上午11点，回家烧饭吃饭后，下午1点钟，要赶回工地，暖天做到5点半，冷天5点钟收工。因为小孩子没有人带，有些妇女就将孩子装在夹箕中，担到工地。“管我们的是程声米，他很严的。”
后来，两位村民带记者去实地看了岙口水库，在杭州出版社新出版的《浙水遗韵·潮起台州》一书中，就有一篇《岙口水库与套井回填法》的介绍，书中说：
套井回填法，为1973年3月温岭县农林水利局在对桐山乡岙口水库的土坝作补漏处理时首创。1978年，浙江省水利厅采取此法对太湖水库大坝进行补漏，并为其正式命名。1985年3月，套井回填法获浙江省水利厅首届科技成果一等奖。自20世纪80年代起，套井回填法已在全国各地推广应用，并不断提升完善，至今仍然是土质堤坝补漏加固的重要选项。
套井回填法，是适用于水库、海塘、江堤等土质坝补漏处理的一种施工方法。该法利用冲抓式打井机具，先在土坝渗漏范围内造孔，然后用黏土回填并用夯实锤夯实黏土，夯击对孔壁土层造成挤压，使井孔周围土体变得密实，有效截断渗漏通道。一孔套一孔，多个连贯的井孔回填后，相当于在坝体中构筑了一道黏土防渗墙，从而达到了防渗加固的目的。
当天，顺着沿溪绿道往祇园寺方向走，记者在半山（地名）还看到了原岙口村地下水库的一个出水潭。说到水库，还要提一下原横路头村的横路头水库，它比岙口水库容量要大得多，还曾经用于发电。
祇园寺：青山晋朝寺
山合村的祇园寺，《温峤历史文化名人》一书中有项琳冰《祇园寺中的高僧》一文的介绍。文称，据县志记载，祇园寺应该是温峤镇内最早的寺院。它位于瑞峰山下，寺始建于晋代，初名为瑞峰，到唐代才赐额为祇园。元朝陈国琥有诗曰：“青山晋朝寺，白发宋时僧。”祇园寺前，有解放战争时期革命纪念地三临大队成立旧址纪念碑亭。
据清《嘉庆太平县志》记载，明代太平县进士、刑科给事中林霄的墓就在祇园寺侧，而清代林茂堃等人的祖墓就在寺旁的栗溪，林氏还有栗溪别墅。《莞山陈氏宗谱》中收有一首《栗溪谒朴斋太先生墓》（朴斋即乾隆年间岁贡林乔丰）：
行过桐溪又栗溪，祇园寺在路东西。
山云冪处飞泉落，谷雾浓时野草迷。
樵径三三苔剥落，烟村一一树高低。
入林敬谒名贤墓，日暮风寒鸟乱啼。
清代诗人、画家林蓝的父亲林中行也有《由温岭至栗溪》诗：
意行一路兴无边，岚翠溪光雨后鲜。
云絮团铺丛薄外，风铃飘响刹图巅。
到来水秀山明地，正是橙黄橘绿天。
小坐紫荆花树下，墓门落日暗凄然。
村里其他主要姓氏
岙口自然村以程姓为多，程氏系花坞程氏分支，宗祠在坞根镇寺基，《花坞程氏宗谱》载有程姓后裔所作的《岙口八景诗》，限于篇幅，仅摘录其中一首《曲池涌钟》：
宝磬曾传泗上浮，西湖又说现金牛。
不知钟涌池间出，庙号于今信也否。
原岙口村寺前自然村以尤、钱两姓为主，钱氏为乐清虹桥钱氏分支。尤姓为黄岩院桥山北尤尤氏四房，有一百多人，原居西边山间空地，1958年温大线公路动工兴建后，陆续搬移至东边山麓。
横路头村有黄、蔡等姓，黄氏为洞山黄氏分支，蔡家里的蔡氏为莞渭蔡氏分支。
山合村
岙口水库。