记者 黄晓慧 文/图

　　4月1日，记者来到了大溪镇前瓦屿村作“百村行”采访时，恰逢峡头（记者按，又有写作夹头、埉头的，本文不作统一）王氏八房瓦屿派举行圆谱祭祖典礼。

　　峡头王氏定居380年

　　记者是当天午后到达前瓦屿村的，圆谱祭祖典礼已结束，为了庆祝，瓦屿派族人特邀台州桔香越剧团前来演出，当天上午的圆谱祭祖典礼，就在戏台前举行，结束后族人们又在此处举行盛宴。

　　记者发现，到戏场去的路两边，有一条“美食街”，湘岳蒸菜、重庆烧烤火锅、贵州特色小吃、四川特色麻辣凉菜……可以说，天南海北的美食汇聚在一起。而北边马路旁的几幢大楼正面，则可看到青霄科技、正立电机、新东方线缆、乐蛙泵业等企业名称，看得出这是一个工业经济比较发达、外来人口较多的村。

　　王氏宗祠就在戏场边上，宗祠大门口有一对联：“祖籍蟾河源流千古远，祠涵密溪宗支万代长”。进入祠内，记者看到供奉王氏列祖列宗神位的小房间内，墙上有王翦、王导、王羲之、王爚等人的介绍，隔壁的大房子内也有不少有关王氏、夹头王氏的介绍。

　　王爚是夹头王氏的太始祖，介绍称其于1220年考中进士，其后历任常熟、泰州、滁州、瑞州等地方官。1261年迁礼部尚书，代吏部尚书加观文殿大学士。1265年知枢密院事兼权参知政事，南宋咸淳十年为左丞相。1275年，元兵大举南下，不顾年老，奏请朝廷授以宣抚招讨大使招募忠义，共图兴复。不久任平章军国重事，即命张世杰等四路兵马同时并进，以抵御元兵南下，其军事部署未被采纳。不久，张世杰兵败，王爚以“不得其职”为由请求免职，乃罢其平章。后归乡不逾年而卒，时任南宋丞相、抗元大将军文天祥闻讯后，日夜兼程前去吊念（唁），并致悼词。墓葬上虞葛山乡。

　　而夹头王氏始迁祖，则为王爚之子王国瑛，他在元兵南下、国破家亡之际，历经千难万险，进入温黄平原，安家于黄岩长浦之南夹头王宝地（今属路桥区），开基立灶，延续新昌长潭乌楼之香火。他和妻子吕氏合葬于灵山乡塘下里。

　　在宗祠里，记者借阅了2023年新修的《峡头王氏宗谱》，其中《重造潘郎前瓦屿王氏宗谱序》则这样记载：“吾族始祖爚公元一，字约要，号桴海，世居绍兴新昌之长潭里，南宋度宗归田，偕太婆蔡氏迁居黄邑。”其中称始迁到长浦之南夹头王（可能在今台州机场附近）的是王爚本人。

　　另一篇《重修前瓦屿王氏宗谱续序》（2005年作）介绍称，本族系夹头王王氏宗族的八房前瓦屿派。1940年，统一在夹头王大宗族修过谱，留有八房房谱，但在上世纪60年代被烧毁。在王方平、王照明带头下，多次走访夹头王和乐清、玉环等王氏居地，但无法找到八房房谱。

　　由于无房谱可依，祖辈的情况都不得而知，包括他们的名字、墓地等也不了解，凭几位老人记忆，在桃夏蜈蚣钳、下陈山头潘各有一座墓葬，但墓都已毁，只在蜈蚣钳被毁的墓地上竖了一块“前瓦屿王公”的墓碑，并堆土以示崇敬。

　　当天，祠堂内有位84岁的老人，名叫王照明，他告诉记者，前瓦屿派始迁祖是十三世齐钱公，是世模公之子。齐钱公之所以迁居到前瓦屿，是因为曾遭遇过大台风，不得已乘小舟来到潘郎桥象山间前瓦屿，这块地方是涨潮后沙涌上来堆砌而成。齐钱公见白鹭黄莺交飞于水光山色间，因而选择在此安家、落地生根，而后裔兴旺发达。

　　关于前瓦屿王氏始迁祖王齐钱，新修《峡头王氏宗谱》记载：“齐钱，字邦惠，迁居太平潘郎桥上前瓦屿，生于大明天启癸亥年四月廿二日亥时，卒于康熙丁巳年二月十八日卯时，配杨氏，生于崇祯丙子年五月廿九未时，卒于康熙甲申年正月廿六日子时，合葬蜈蚣钳，向南。子二。”

　　这里要说明的是，齐钱的两子中，长子道雷，字茂电，号骐甫，系“抚子”，本姓叶。他是随嫁给齐钱的母亲杨氏来到前瓦屿的。

　　温岭图书馆藏有2005年修的《牧屿夹头王氏宗谱》，这是温岭的夹头王后裔（除牧屿、前瓦屿外，还有岙环下街、江下即江厦）在前瓦屿王氏族人倡议下发起所修的，记者曾翻看过宗谱，因为新增的人物传略很有意思。有传略介绍的族人，不少是在外或在家经商办厂的，如：王美忠为三森集团董事长、陕西浙江企业联合会常务副会长等；王方友，广东、云南经商；王方炳，西藏开店经营鞋业；王方元，居家办鞋厂……不难看出，王氏各人如八仙过海，各显神通。

　　随后，记者又来到村部西面的老年活动室采访，据老人们介绍，前瓦屿村的三大姓是蔡、马、王，另外还有金、吴、吕等姓。蔡有莞渭蔡氏的前洋房和后洋房两个房分的后裔。马姓则有两支，一支由路桥迁来，在乐清大荆黄避岙也有通谱，还有一支由金华迁移而来。也有一闻说，路桥马氏的祖上本来也在金华。这两支马氏，记者均未借阅到宗谱。

　　蔡汝麟倾力筑沙潺塘

　　说到前瓦屿的蔡姓，记者不由想起筑沙潺塘（万安塘）的前瓦屿人蔡汝麟来。2010年，老家在坞根镇沙山村的八旬老人李理庭（又名鲤庭）独立编撰了《沙山村志》书稿，当时记者曾采访过他。

　　“沙潺塘筑成于1834年，万安街创建于1908年，沙山村建立于1925年。”沙潺塘究竟是何人所筑，是写村志时不可回避的问题。沙山当地人中只留下一句谚语：“筑塘汝麟相，种田靠大相。”（相即先生的尊称，这句话的意思是：海塘是汝麟筑成的，种田则靠大家了）这句话中的“汝麟”到底是谁？李理庭在访问时听到了六种说法，有的说是东洋（横峰）人，有的说是琛山（温峤）人，有的说是林楚岙（温峤镇南湾村）人，还有的说是潘郎瓦屿人。

　　因为多数人都说是潘郎人，老李就跑到大溪镇前瓦屿村、后瓦屿村打听。“汝麟”方言谐音“徐麟”，为此，他还专门跑到泽国徐家（现为蒋洋村）打听，但是都没有什么收获。后来，老李又回到了前瓦屿村，向一位在地里劳作的老农打听到，要去找蔡显朝和蔡显翰兄弟俩。他向兄弟俩借到了《莞渭蔡氏宗谱》，在后洋房这一房谱中，找到了蔡洪炳，上面记载着：“洪炳，字汝麟，号玉书，又号双渠……”李理庭将宗谱复印后，归还原谱。

　　蔡汝麟筑沙潺塘有明确的文字依据了！后来，老李又找到一份村里保存的手写《万安塘塘册》，上面写着塘首（塘主）有五个人，写明他们所分土地坐落位置，除林干九、蔡谦益、赵敬堂、胡圣汝外，还有一位姓蔡而没有名字的。塘册中记载着蔡汝麟的儿子蔡贞明分得了约五分之一的土地。李理庭根据考证，在《沙山村志》中专门为蔡汝麟写了传略：

　　沙山村民口碑：“筑塘汝麟相，种田靠大相（家）”。创建沙山塘（万安塘）的塘主，姓蔡，名洪炳，字汝麟，号玉书，增广生，潘郎前瓦屿人，尊称为相——汝麟相。

　　汝麟气魄大，胆量大，家底厚。在乐清湾江下港南侧海涂，一围就围筑堤长1250步（即2298米），面积1300亩的大塘。塘堤筑在离港心不远，全靠人工垒坭为堤，落潮时垒起，涨潮时淹没，遭受风浪袭击，工效之低下，工程之艰辛，可想而知。

　　原先计划从现在的北小陡门插样竿（即塘堤走向标竿）到百鸟墩头——到娘娘庙——直到东门横塘陡门止。这个规划方案工程量要比现在围筑的工程量减少五分之二。当时打捞海鲜的人则把围塘样竿向外移，移向港心不远处。塘线外移，面积增大，工程量愈加艰巨。

　　正在为难之际，一天，一个衣衫褴褛的跛脚乞丐路过要饭吃，蔡汝麟热情相待，供以饱饭。这个乞丐指点了筑塘路线，拿了一把砻糠，沿着足印撒在海涂上，叫汝麟按着这条线路筑塘，塘会筑牢。蔡汝麟下定决心，改变围筑规划。塘筑牢后，人们称这条塘为砻糠塘，能随潮浮沉，取名为万安塘，祈盼永世安宁。

　　筑塘工程相当艰巨。在塘快要筑成之时，一场飓风大潮把塘堤冲了个大窟窿。汝麟相闻讯后吓得晕倒，但不灰心，重振旗鼓，继续围筑。蔡汝麟娶二妻，有六子。长子名孚培，字文乾，号贞明。《万安塘塘册》中五塘首分田，无蔡汝麟。其子蔡贞明占有土地56坵，计230亩，占全塘土地1293亩的19%以上。

　　金姓原居村里的茅墩头。2024年1月，全省农村文化礼堂“我要上春晚”系列选拔活动中，在主持人大赛中获得一等奖的主持人金君英就是从村里走出去的。

　　吕姓曾有位百岁抗战战士吕明森（现已故），村里文化礼堂中有简介，记者也曾在2017年采访过他，采写了《吕明森：我为前线运弹药》一稿。

　　米面加工旧知名

　　《温岭市地名志》记载，前瓦屿村“有企业20家，以机电制造和鞋业为主”。而上世纪，前瓦屿则以米面加工出名。91岁的老人马嘉彬（又名小梅）十几岁时就跟从其父做米面，他告诉记者，前瓦屿村以前光是做面用的捣臼就有20多具，隔壁的三池窟村（现属中溪村）也有做面的，但仅有几具捣臼，三池窟人还兼带贩卖米面，上新建村人也贩卖前瓦屿人所做米面。因为前瓦屿捣臼多，而做面都是在夜里就开工，所以如果当时有人来做客，夜里可能会被一声声捣臼声打搅而睡不着。现在，他曾用过的那具捣臼被村里收集了，放在公园内。

　　马嘉彬跟父亲学做米面时，还是手工生产的，那时，他们三兄弟轮流帮父亲做面，后来有了机器，马嘉彬又自学了机器操作。手艺好起来后，他还将技术输出，走出温岭，曾经被聘请到过省内的衢州十里丰、江西、云南、福建等地做面。

　　“去云南时，我住在昆明的青年路。江西是我三四十岁时去的，去过九江、景德镇，还有井冈山，看过毛主席住的老房子。50多岁，我去了福建平潭，还晕船了，船在海中一上一下，很难受。”马嘉彬说，那时他的工资曾经高达200元一月，这样的数目让记者很是吃惊，再次询问而确认。而在平潭，则是70元一月。

　　除了普通的米面外，马嘉彬说，过去还有一种“圆面”，是用米浆做的米面。一个糕团有八九斤重，放在下面有大镬的拗筒里拗，要慢慢地将面压入镬中才能熟（原来是半生不熟的）。晒的时候是盘着晒的，所以称为圆面。新鲜的圆面，拌点猪油、加点酱油就很好吃。他感慨道，现在也有圆面，但很硬，没有以前好吃。

　　前瓦屿村的保界庙为瓦屿庙，位于后瓦屿村，主祀平水禹王。当地人称该庙有两个半保，因为保界范围除前、后瓦屿两村外，还有岙增张的上新屋聚落。因此，轮值年演戏庆贺时，五年间，前瓦屿、后瓦屿各轮到两年，上新屋一年。