全国书院改制绝大部分在清末完成，也有极少数延至民国初年，如大溪中山书院于民国初期改为环川初级小学、鸿文书院于民国六年改办为鸿溪国民学校、箬溪书院于民国三年在原址上创办冠山第二初等小学校。在大溪绵延近千年的书院在历史长河中离我们远去，但古代书院的精神种子和气息却没有走远，书院的灵魂一直蛰伏，等待着新生的日子。

　　传统的书院教育相比于现代教育，更注重沟通交流，以促进教学相长。方岩书院的谢铎就多次带领学生游历浙东各地书院，如金华丽泽书院、温州云津书院等。白沙先生陈献章对其夸赞道：“喜怒未发而非空，万感交际而不动，至阳明而厚大。”对陈献章的理学精髓深有体味的谢铎则作诗称：“天高元有籁，弦绝可无音。珍重云津学，休传绣谱针。”

　　作为“浙中王门”杰出代表的黄绾早年师从谢铎。在方岩书院时期，谢铎告诫过他做学问“必有真实心地，刻苦工夫而后可”。虽然事后黄绾转事王阳明，但他仍然谨记谢铎的教诲，不改初志，以“穷师孔孟，达法伊周”为座右铭。可见，谢铎在推动阳明心学及浙东学术整体进一步发展方面有着不可忽视的承上启下作用，也可以看到古代书院通过沟通交流取得教学相长上的成效。

　　传统的书院教育相比于现代教育，更加注重德育为先。古代的书院教育不仅教授学业，更注重人品、人格和气节的修炼，培养特立独行、清醒从容、“立于天地间”的道德人格。

　　古代书院教师秉承“德高为师”的传统理念，十分注重发挥自身道德榜样的作用。谢铎的一生都在诠释着什么叫“德高为师”。他死后，好友李东阳在其碑文中写道：“维文肃公，矫矫风节。言论铿耸，行操孤洁。文必己任，教必身率。”把立德树人作为教育的中心环节，坚持品德修养、思想政治工作、教育教学等方面的贯穿，这是我国古代书院教育思想穿越千年的熠熠光辉，更体现了古代书院对于当今时代的价值和意义。

　　传统的书院教育相比于现代教育，更具传承绵延性。隐性教育是一种特殊的教育途径，它通过教育环境营造、文化熏陶等方法，达到潜移默化的良好教育效果。传统书院不仅注重选址，集山水名胜与人文景观于一体，更尚礼崇文，在标举学术追求的同时，强调要感知先贤先儒的人格魅力，感受成圣成贤之志，这使得传统书院往往具有较强的传承性。

　　为纪念温岭“三圣贤”王居安、谢铎、赵大佑，方岩书院新址于2005年建成。书院采用明代书院的结构布局，内设美丽家园馆、东瓯古国馆、大溪圣贤馆等，展现了当地名士的生平事迹与教育思想，崇文重教、清廉传家的精神。沈岙村十分重视文化的传承，曾广泛发动党员群众寻找历代先贤事迹，重建了明代斗山书院，并在斗山书院中设立了斗山讲堂、乡贤榜等。每年，沈岙人都会在斗山书院举办面向所有村民的家风家训教育活动。乡贤榜收录本村博士生、硕士生、本科生和在外名人的风采。