北珠村位于温峤镇境东北部，南距镇政府驻地约1.3千米。东邻上墩村，南近茅洋村，西连西焦湾村，北界大溪镇佛陇村。原辖3个自然村，其中山田堂已废。辖区总面积2.1平方千米。今辖珠村、垄里2个自然村，16个村民小组，621户，1730人。1949年属焦桐乡；1950年称焦桐乡第3村；1956年划属马公乡称珠村社；1958年编属焦桐营；1959年3月改属焦桐管理区，7月划属琛山管理区；1961年称琛山公社珠村大队；1981年因重名改称北珠村大队；1983年称北珠村，属琛山乡；1992年随琛山乡并入温峤镇。有耕地1000亩，其中水田800亩、旱地200亩，以种植水稻、薯类、甘蔗、桃子为主；山林1118亩，以松林为主，间有少量杉林和茶园。今以制鞋为主要产业。
——摘自《温岭市地名志》
记者 黄晓慧 文/图
温岭原来有两个“珠村”，明《嘉靖太平县志》记载为“大珠村”和“小珠村”：
大珠村 在第一都石牛山南。林氏居焉，产竹木。
小珠村 在十八都楼旗山南。
这大珠村，即现在的城南镇珠村村；小珠村，则是现在的温峤镇北珠村。称为北珠，还是1981年时因两村重名而改的，民间口头上有时还称为“珠村”。
北珠方氏源出乐清崧山
2023年12月19日、20日两天，因“百村行”采访，记者两次走进楼旗尖南麓的景区村庄温峤镇北珠村。19日下午去该村时，恰下小雨，记者先到村文化礼堂，看了有关介绍后得知，方、杨、叶、陈是该村的四大姓，此外还有徐、蔡、潘、季等姓氏。
听说记者想看一下方氏宗谱，村里老人让记者去找方圣友老先生，得知来意后，他拿出了《下叶方氏宗谱》（珠村山头房珠村房），这下叶是横峰街道的下叶村，原来，他们和下叶村方氏同出于乐清崧山（嵩山）方氏（或称大崧方氏）。
这册2015年重修的宗谱由温峤镇大球上保村（现大球村）陈飞承修，谱中三十二世孙郡庠生方启明撰的《由嵩山迁太邑记》一文，介绍了方氏后裔从乐清迁温岭的情况。
余尝披阅旧牒，其于始祖源流，他传详矣，兹不复赘。第其间所叙由嵩迁太邑一事，皆云始自守行公，及详核世系，细查支图，乃知守行公系大房祖孟管公第四世孙也，时当海氛不靖，计及亲派，先有迁于太邑娄崎者，率子朝晓、朝会避于其家，访至下叶，俗美风醇，泉甘土沃，遂爰居焉。由守行公至二世朝晓公，分迁前谢。而始迁太邑楼旗者，委系三房十六世祖文节公始也。由文节公派下至廿一世，有孟药、孟仙、孟唐诸公，由孟药派至廿六世尚碧公迁许宅，孟仙派至尚颜公迁双树，由尚韬至平成公迁姆坑山头，孟唐公迁珠村，后孟仙公五世孙朝登又迁珠村山头，棋布星散，莫非我族类……
记者后来粗略阅读了《下叶方氏宗谱》才知，第一世方绮，原籍河南开封，唐乾符元年（874）为唐银青光禄大夫兼骠骑将军，次年由守闽调防平阳。于唐僖宗四年（877）弃官避居大崧。十六世文节公为乐清大嵩山三房，始迁楼旗。而始迁于珠村（北珠）的是二十一世孟唐公，孟仙公五世孙朝登又迁珠村山头，也就是说，北珠村的方氏都是孟唐公和孟仙公之后。
方圣友告诉记者，过去珠村（北珠村）大队总共有16支生产队（现称村民小组），方家就有11、12、13、15、16这5支生产队，而14队则是徐家。方家人口占全村三分之一左右。
方圣友说，在温峤杨公岙村，原有一座方氏祖墓，是进士墓。今年，北珠方氏在当地发现了明朝嘉靖年间立的墓碑，打算修墓后重新立一块墓碑。
19日傍晚，方圣友带记者去看拿回村里的这块墓碑，据介绍上写有“进士（从右至左横写）佐桂（横写）江南（横写）方公之墓（竖写）”等字，上款为“嫡亲孙守极奉（竖写）”，下款为“嘉靖四十一年二月吉旦（竖写）”，不过，“进士”的“进”字看不大清楚。
回云堂旧址重建回云禅寺
北珠村今辖珠村、垄里2个自然村，《温岭市地名志》还介绍了废弃的“山田堂”自然村，“原有道人堂（道观）、尼姑堂（尼庵），故名。今村民尽迁山下，已成废村。”
方圣友说，两个老堂门，上堂是道人堂，下堂是尼姑堂。“土改”时，下堂建筑分给老百姓，只留有中间一间小屋。近年，据下堂发现的一块清代石碑得知下堂原来叫回云堂，以此为据，人们重建了回云禅寺。
因未亲眼看到回云堂清代石碑，次日一早，记者又一次来到北珠村，并从楼旗尖登山步道驱车来到半山的回云禅寺。
回云禅寺还未完全建好，有几位木匠正在寺内施工。那边清代石碑立于大雄宝殿前右边石狮边，原已断为两段，上面有些字看不清楚，但是回云堂始建时间及立碑时间等信息还是清楚的，落款立碑时间为“道光玖年仲冬”，即1929年仲冬。
在寺外，周春定和冯士国两位师傅在给杉木料剥皮，先用斧头砍削掉杉树皮，再用电刨刨平。70岁的季清根（青根）师傅则在回云禅寺底层施工，他就是北珠村人，带过六七个徒弟，冯士国既是他的徒弟又是外甥。
季师傅手艺是自学的，堪称是全能老司。木匠老司有粗木老司、细木老司之别，前者造房子，后者做家具为主，季师傅粗木、细木手艺都是无师自通，还会箍桶的圆木技艺。
他的腰部悬着一个装有墨水的牛角筒和一根装有竹签的塑料管，记者好奇问了一下，得知牛角筒和竹签分别叫作“墨滚（管）”和“墨寸”，墨寸是当作笔在木头上标注用的。还有一根木角尺，则是鲁班尺，“这是我们黄、太（黄岩、太平即温岭）两县木匠老司通用的，乐清老司用的不一样……”
房间里有多根杉木柱料，还有一根长长的竹竿，表皮一面削平，上面用墨寸标上了记号，写着“前廊”“后廊”“后大廊”“大步”等字，木柱上也写有“右中前步柱”等字样。季师傅介绍说，这根竹竿行话叫作“丈竿”（记者按，木制的称“丈杆”），有句老话讲，丈竿掼得起，生活（木匠活）做得来，木匠老司将不同位置所需的尺寸都标注在这一根丈竿上，便于划料。
近年来，他做过的工程有温峤镇峨嵋山村的老四合院修复工程，就是现在山上开咖啡馆的那个四合院，还有大溪桃夏村等村的长廊建造。采访结束时，季师傅感慨古建木工传承困难，他有徒弟已改行，现在的年轻人学木匠的少了。
从私馆到新式学堂
方圣友启蒙读小学就在刚办的新式学堂珠村小学，是村里最早读新式学堂的学童之一。而比他大7岁的大哥读的则是私塾（私馆）。
方圣友记不得那位年轻女教师的名字了，但还记得语文课文中的一些内容：“来来来，来上学。去去去，去游戏。大家来上学，大家去游戏……”在村里的小学读了一年，其后要到邻村焦湾（现西焦湾）读书。
方圣友记忆中北珠村私馆的老师是从温岭街春和里请来的，是后来的教师、诗人林梅岑的父亲。私馆起初就在方圣友家三间两层的畚斗楼楼上，摆上四面桌，就是课桌了。
“私馆这些学生的家庭都是中农，拼起来请个先生。先生吃饭，安排到学生家挨家吃饭，这一市在这家，那一市在那家，到下半年还要称谷给他。楼上上课时，我也在边上听，听得多了，也听熟了。什么轻则为天，重则为地……”方圣友说，教的内容有《千字文》《百家姓》《三字经》等。
当年私馆的学生之一方思仁就住在边上，今年已有98岁了，方圣友带记者去访问他时，他正拿着自己30年前手抄的一卷竖排繁体字的毛笔小楷手抄本《珠花宝卷》在看。
问起当年读过私馆的北珠人，方思仁回忆说：“我、你哥、春连（音）、大头五姐、李姐妹、小玉、（叶）品达、品行……”有十几个人，他还补充说，开始是在方圣友家，后来又转到了方氏祠堂，老师还请过一个帽岭村的太医先生叫光西（音）。
珠村剧团演戏闯四方
“草籽开花九连灯，萝卜开花白如银。油菜开花黄似金，川豆开花黑良心……”记者念了《珠花宝卷》里的这几句唱词。方圣友说，在他演过的一本戏中，也有这几句。于是，他谈起当年在珠村剧团演戏的往事来。
珠村剧团在是1952年光景“村村办剧团”时创办的，当时，珠村的一班小青年聚拢来，请了大溪部渎的一个学过京戏的老师来教戏，学了几本戏，“开始学的第一本戏是《牛郎织女》，第二本《董永》，还有《秦香莲》《野猪林》《樊梨花》《贩马记》……这些叫作“肉子戏”。后来，做老练了，再做提纲戏（路头戏），把绍兴人打来（请来），教做的都是一些传统戏，像《烧骨记》《大闹开封府》《双杀嫂》《火烧红莲寺》，还有《碧玉带》（记者按，现似绝迹越剧舞台了，不是《碧玉簪》），我演刘文英，《双狮图》，我演赵永贵，《天宝图》，这些叫作九记十三图。做提纲戏（路头戏），有的唱词要由演员随口造，文化程度高的，唱词文雅一些，文化程度低的，就白话一些……”
问起当年的演员，方圣友回忆说，做小生的，还有本村的杨显东，现已去世。小旦有方素英，也已去世了，还有叶领凤、郑素兰。小花脸有蔡理法，是他的表兄弟，现已去世。方冬青也是小花脸，他还会做大花脸的戏，仍还在世。大花脸有陈立友、陈宗仁，两人都已去世。老旦袁彩花，仍还在世。
“青屿那边的大猛坑、中保，大溪岩头山、殿下庙、山市、冠屿、田洋季，新河杨府庙，泽国区的湖亭、下店、联树桥、牧屿前赵（五里泾），坞根横坑溪、小坞根、蒋山、新方、茅陶、白璧、下楼、沙山街……白璧八月十六，年年请珠村剧团。乐清湖雾的小球、西门岛大岙里，大岙里做过两三年，大荆闹水坑……”方圣友还记得演过戏的这一个个台基，珠村剧团当年可以说还是红过一阵的，戏路很宽，“全县各地基本上做过，还到乐清等地演出。”
“耳听得薛丁山中原良将，年又轻力又壮武艺高强。苏宝同百万兵被败战场，今日我要与他相会在沙场……”这是《樊梨花》中的几句唱词，方圣友至今还记得清清楚楚，只是因为年老，无法再现当年的风采了。
“樊梨花是我演的，我们戏班到一个地方演出，头一夜演的一般是《樊梨花》，就像现在剧团多演《五女拜寿》一样，这头一夜戏，我们土话叫‘饭箩头戏’……我个子小，演樊梨花，先在寝室化好妆，头包好，再到台上来，雉鸡毛戴起来，打扮起来，第一次看我戏的有的观众分不出是男的还是是女的演的。有一回在大溪桃夏，两个观众还为此打起赌来。”
方圣友后来被抽调到营（珠村时属于焦桐营）文工团，再被选进温西区文工团，1958年8月离开。1959年正月初七，去部队当兵了。到部队里，他表演过一人分饰生旦两角的独脚戏。复员后，在公社工作时，也组织过演出团队。
北珠杨、叶、陈三姓源流
北珠村的杨氏，宗谱名为《珠溪深山杨氏宗谱》，谱上称杨氏始祖为唐僖宗时广州知府杨烨，字光晦，“丁忧离任月余，适黄巢叛逆，于文德元年戊申三月十八与乡亲孙、金、刘同避地至清州柽屿居焉。”这清州柽屿，指乐清柽屿即现温岭青屿。北珠村杨氏属于长房珠村派。珠溪深山杨氏旧名行从一世至十八世为：再太景福庆宠恭万千原仲彦廷士怀崇如国，从十九世至三十八世为：英文德世兴兼宗敬友克显明朝贵应纯学傅玉则。1999年重修宗谱时长房珠村已修至三十一世朝字辈。
北珠村叶氏称珠村叶氏，谱载，祖上系镜川叶氏永起、永创二公侨寓新坊（坞根新方），不数传后，“因海寇之乱播迁不一，讳圣祖、圣书者，一居珠村，一居岙车（即在今茅洋村），城之东门及三王洋河者，则圣奇、圣教也……”《珠村叶氏宗谱》曾在1999年重修过，现正请温峤镇大球村陈飞再次重修。
北珠陈氏则是大球村的球山陈氏分支。