金玉梅/文

　　“元”谓始，“旦”谓日。《说文解字》曰：“元，始也。”即万物的开始。凡是和第一有关的人、事、物皆称“元”，如民间信仰的第一位神仙叫“元始天尊”；一个国家的开创者叫“元老”；考试得第一的叫“状元”；新年开始的第一天叫“元旦”等。

　　元旦，又称“三元”。即岁之元，日之元，时之元。据传，元旦起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。最早在《晋书》中出现：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把“正月”称为“元”，“初一”称为“旦”。古时候，元旦的称谓还有“元日”“元正”“元辰”“元春”“上日”“华岁”及“开年”。

　　在我国，历代元日不一，如夏朝在阴历正月初一，商朝在阴历腊月初一，周朝周历在十一月初一，秦始皇统一六国后定为十月初一，汉武帝太初元年，司马迁制定《太初历》时恢复了夏朝以正月初一为元旦的纪年方法，因此又称“夏历”，一直沿用至辛亥革命。1949年建国后，我国开始采用公元纪年法，定阳历1月1日为元旦，农历正月初一为春节。

　　古时过元旦和当今过元旦的习俗不同。古时过元旦，帝王要举办隆重的贺岁大礼，宴请群臣。三国时曹植的《元会》诗云：“初步元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。”唐代诗人厉玄描述：“玉座临新岁，朝盈万国人。火连双阙晓，仗列五门春。瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮。天颜不敢视，称庆拜空频。”而如今过元旦，习俗则有放假、举行联欢会和吃团圆饭等。

　　还有古诗中的元旦，不是现在的阳历1月1日，而是指农历正月初一，就是我们现在的春节。宋代吴自牧《梦粱录》卷一记载：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”

　　因此，在那个热闹的新春佳节里，诗人写出了一首首至今吟唱不断的优美佳作。宋朝诗人王安石《元日》里道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。唐朝诗人成彦雄的《元旦》亦道：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”体现了诗人童心未泯、与儿孙同乐的喜庆场面。陆游《己酉元旦》中也写道：“夜雨解残雪，朝阳开积阴。 桃符呵笔写，椒酒过花斜。”描写了诗人见到雨融化了残余的雪，太阳驱除了阴霾，心情一片美好。宋朝诗人白玉蟾《元旦在鹤林偶作》中描述：“东风吹鼓柳梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”此诗描写了元旦时，东风吹拂着垂柳上的雪花，一夜之间春天到来，百花盛开，万物焕发出了繁荣与生机。

　　一元复始，万象更新。一元复始，出自《公羊传·隐公元年》：“元者何？君子始也。春者何？岁之始也。”万象更新，出自《红楼梦》：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”就像清朝言忠贞在《元旦》中描写的一样：“红烛光中度岁除，云鬟略整不须梳。清晨献罢椒觞后，仍对梅花读古书。”

　　时值元旦，让我们“鼓舞另立起来”，行而不辍，未来可期！