金林诸姓居长洋 烧瓦之后又制鞋

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　　记者 黄晓慧 文/图

　　近日，记者去横峰街道长洋村作“百村行”采访时，恰逢该村有黄梅戏的演出。

　　演出地点是在临时安置房西边的空地上，村部临时建筑的北边。

　　长洋村这几年正在进行全域改造，在戏场上，可以眺望见远处一级公路南边长洋村住宅安置工程的12幢高楼，其东则是早几年建的两幢鞋材大厦。

　　据“温岭新城”微信公众号2023年6月8日发的一条消息介绍，长洋村住宅安置工程主体结构当时就已全部结顶，项目总投资8.8亿元，总用地面积67493平方米，总建筑面积约223228平方米，其中地上总建筑面积约163228平方米，地下总建筑面积约60000平方米，共建住宅1248套及1所办学规模12班的幼儿园。该项目预计于2024年8月竣工。

　　印象中，长洋村今年农历九月中旬就请嵊州市越艺越剧团演过一台越剧，怎么还接着演出一台黄梅戏？看戏的一些老人告诉记者，因为上次演出期间，村里一位80多岁的阿婆去世了，按照风俗，要另外写一台戏来演出。在戏场后的小棚边上，记者和88岁的老人林显根攀谈了起来。

　　水洋林氏迁自福建莆田

　　早就知道金姓是长洋村的第一大姓，没想到，长洋村还有不少林姓人家，但与横峰下洋林的林氏并不通谱。林显根告诉记者，他家藏有一本老谱，记者提出借阅要求后，他欣然答应，于是记者来到他的暂居处借阅了《水洋林氏宗谱》。

　　林显根珍藏的这本《水洋林氏宗谱》是手抄的，早被翻旧了，封面上还写着“民国二十四年十月重修”几字。打开这本宗谱，便是一篇谱序，上面写道：“……水洋后岸林氏宗谱自清同治初年修后，至今将近六十余年，倘不急为纂辑，深恐传世愈远，则查访愈难。韫石林先生知谱事之不可缓，今春集议重修，属余司其纂事，余亦不自谅任之，用是夙夜祗惧，不敢怠荒，谨于查核，信者录之，疑者缺之，凡数阅月而稿成……”

　　谱载，1935年的这本《水洋林氏宗谱》总修为第八世孙清庠生（秀才）林配申，协修为八世孙林光标、林勋，九世孙林翰泽、林松茂，十世孙林一樵，编辑为“姻再晚竞新小学校长金定远”。

　　水洋林氏行第，其中名行为“始迁曰廷 荣子君昌 大道克懋 家邦允良 达才兆兴 治国保成 立德维士 学善有英”。即第一世是廷字辈，第八世克字辈，第九世懋字辈。

　　这本谱是欧式的，其中对一世祖廷升是这样介绍的：“自明末由福建莆田徙居太平水洋后岸，因旧谱散失，莫知所自出之祖，即其生卒、配、葬、行实，俱无可考。今将三百余年子孙居石刺河之前后两岸，以公为后岸林始祖。子七，长荣元，次荣远、三荣义、四荣仁、五荣礼、六荣晓、七荣璋。”

　　谱载，荣元葬黄虎岙，荣元、荣远生卒失，荣义卒于清乾隆四十七年。荣仁，葬石刺山斗里，荣礼、荣晓生卒失，荣璋徙居乐清，为湖口派始祖，葬乐清六都溪坦村。到第三世子字辈，部分人仍是生卒失。

　　乐清湖口是大荆镇湖口村。除了湖口外，林显根说，石刺头村林家湾，也有水洋林氏后裔。水洋林氏原有祠堂在黄虎岙那边，“土改”后，祠堂就没有了。水洋林氏近年续修过一次宗谱。水洋林氏在长洋村前后岸共有300多口人。

　　水洋金氏长洋房聚居地

　　而金氏，则是长洋村的第一大姓，有上千人。长洋村的金氏属水洋金氏，或称水洋云浦（浦口）金氏。长洋也是水洋金氏聚居地的“七洋”之一。

　　明《嘉靖太平县志》中提到了水洋：“水洋 在十七都。由五里泾东南行三里为水洋，有东洋、西洋、南洋、祥里，皆金氏居之。”

　　还有一条这样写道：“蒋洋 在十七都，一名蛟川，又名长洋。金六合魁所居。”

　　关于水洋（云浦）金氏的历史，水洋金氏七修宗谱时，清代泽国人进士戚学标曾为水洋金氏作序，他这样写道：“云浦金氏，本唐节度河中刘沔之后，其孙琰，为统军副使，从讨平董昌。钱氏据杭州，琰不乐仕，避居台南，始改姓金，以武肃王讳也。至南宋，苦北兵，当事者以金为讳，复姓刘。元末避乱，仍为金，子姓因之不改。其变易再四，仿佛与文潞公家同。”

　　从温岭市委报道组退休的金宗炳，近年曾主编出版过《温岭水洋金氏志》。据此志记载，刘琰是刘沔的曾孙。

　　刘沔，字子汪，徐州彭城人，《旧唐书》《新唐书》皆有传，他英勇骁战，以军功“进检校司徒，徙忠武节度使。以病改太子少保，不任谒，拜太子太傅致仕。卒，年六十五，赠司徒”。

　　刘沔的孙子刘枨，生子刘琰、刘瑛。刘琰即水洋金氏始迁之祖宏一府君，宗谱中记载，“钱氏（吴越国国王）据杭州。初，钱氏知府君有才略，辟为指挥使。府君见藩镇割据，戎事蹙起，不乐仕进，改金，潜徙台州黄岩之唐岭南。”（据此，前面戚学标所写的“其孙琰”当是“其曾孙琰”。）

　　水洋金氏五世孙金九思（讳绪），旧谱载“唐六名进士”，宋朝初年官建康通判。

　　水洋金氏十世孙金极在宋徽宗政和二年，因寇乱，始迁石刺金家岙。其子金考庭隐居教授，不乐仕进。

　　十三世孙刘伯贵（金伯贵），因金人之乱，迁居云浦（在今横峰境内），复姓刘，他根据八世孙金攸禅的世系图，增为家谱。

　　十八世孙刘在，生六子：昌宗、尹宗、继宗、亨宗、俊宗、友宗。至元末，水洋金氏第十九世复姓金。今昌宗、继宗、亨宗、俊宗四房相传。尹宗、友宗或迁或亡。

　　金亨宗即为长洋房之祖，明代黄岩泉溪（今温岭太平）“花山九老”中的程完（德充）曾为金亨宗撰《明故处士南坡金公墓铭》，称其7岁时，父亲去世（生七岁而孤），由其母施氏养育成人。“公年既长，克自树立，悉复其旧物，后且过之。当元之季，滨海兵起，公以才授海道巡防千户，既而弃官归家，治生理益裕。性简而直，雅不好为华靡事。人有过，面诘之，亲朋莫不敬惮。教诸孙读书，必延四方有名士。用财，可与，与之不少吝；遇不可与，一毫不妄与也。”晚年，“委家事诸子，优游田里。去所居西五里许，旧有浮屠氏庐，然废已久，公以其地当往来之冲，创通济庵，设义浆，躬督僧徒复之，其费皆出于公。治桥梁，修道路，略无厌倦意。平日所为有益于人者类是。”

　　金亨宗生三子：长世谦，字敬益，号溆西。其子文鍼在《明处士先君溆西圹志》中记载，“初大父（即金亨宗）规倡学田，以教族之弟子，先君翼而成之，故至今子侄尚能以儒素自守，而伊吾之声不绝。”晚年，曾“视乡里病于徭役不均，遂白于县，创为义役”。又因“县南地势卑下，恒多水灾，先君忧之，与诸老议凿温岭，以泄水于海，且将图其形上陈于朝。不幸赍志以没”。南宋乾道初，黄岩县尉象山人杨王休就曾“议凿温岭”“以杀水势”，他有一首《议凿温岭》（或作《凿温岭》）的诗记其事。这个工程浩大，在古代比较难办，想不到金世谦还真打算“凿温岭”呢。

　　其子如璧，名文鍼，字如璧，为水洋金氏二十一世，长洋房祖。嘉议大夫礼部左侍郎兼翰林侍讲学士国史总裁兼经筵官临川王英撰的《太学生金君墓志铭》载，他于明正统三年戊午（1438）三月，卒于北京。“其内姻兵部主事黄彦俊（按，即名臣黄孔昭之父）合交游之士哭吊，而赙之为具棺殓，归其丧于乡。”墓志铭称：“如璧性颖敏，幼承家训，能立于学；稍长，补邑庠弟子员，为学益勤。从名师良友，讲论切磋，日有所进；为诗文，简奥循法则。宣德庚戌（1430）贡礼部，升于太学，与天下之士相友，其学愈进……如璧体貌丰伟，器宇魁廊，仪度整肃。孝父母，友昆弟，信朋友，存心诚实……平居寡言，与人论古今，则侃侃然有所据。至于人之诚伪，事之得失，能预度之。故其卒也，人人惜其才，哭之尽哀也。”

　　如璧子金贵洼，字聚渊，他的墓碣铭《屏山处士金公墓碣铭》则是谢铎的朋友、茶陵诗派领军人物李东阳撰写的。文称：“公读书业举子，旋乃弃去。事母陈以孝闻，与兄广渊、弟知漳浦县令宏渊无间言。族属虽疏远，不失恩意。于贫无依者，尤意属之。尝岁饥，输粟助边，例赐冠服，授七品散官，阶为承事郎……公配蔡氏元丌女，其父择配谨，久乃归公，克持妇道，不以富骄夫家。”

　　蔡元丌即黄岩巨富蔡榥，家居黄岩锦川里，资雄一邑。据《太平县志》记载，应志和（即应律，晚号宜休居士）“丰貌颀身”，“蔡元丌一见器之，欲妻以女。蔡资雄一邑，娶其女可以致富。”但应志和还是拒绝了，说正在向林氏说媒，蔡劝他，他不同意，最后还是与林氏结婚，而“虽贫窭，然有内行”的林氏也成了他的贤内助，为他生了四子。

　　金贵洼的儿子金核，字凤魁，任应天府六合县训导，即前文引县志中所称的“金六合魁”，他身后的《应天府六合县儒学训导金公墓碣铭》，则是谢祭酒谢铎写的。据墓碣铭记载，金核堪称孝子，母亲年高时，为了照顾母亲归家，吏部以“例不合逼起之”，他再到六合当训导，后又要赴京改选。他说，我老母已有八十多岁了，我怎么能忍心离开母亲呢？于是从六合直接回家，归后又一年去世了，年仅59岁。谢铎赞扬凤魁之母蔡氏，“妇道母仪，具有家法，今寿已跻九十矣！”金凤魁有三个女儿，长女即嫁给谢铎的儿子兴义。箬横新繁荣村上尤金的金氏（五都尤桥金氏）则将金凤魁列为三世祖。

　　金凤魁子金崇莹，乐清南閤吴（章）朝凤是他的外甥，撰写了《明处士味菜公墓志铭》，称其“乐施周贫，出于天性之自然，固未尝以寒温升沉得丧为轻重也”。

　　金凤魁侄子、金凤律子金崇听，他的墓志铭则是纂《嘉靖太平县志》的进士叶良佩写的，记载了他的不少义举：“君性简亢，惟不习与权贵交，然权贵人雅敬重君，率折节愿与之交。君尤力于为义，里之石刺桥时有瘠死骼，君往往为买棺殓之。宗族遇饥岁，有孤贫来贷钱谷者，君随其所需以应，勿责其息。即亲友有所需，亦随其厚薄应之。”

　　2014年，长洋房曾重修过一次宗谱，由金春梅、新秋、梅二等担任首事。长洋房还分布在乐清象溪岙、隐处岙和蒲湾、温岭大溪花金、塔头岙（塔岙）、泽国汇头林、温峤江厦、陈家宅等地。

　　除金、林两姓外，长洋村还有杨、陈等姓，其中杨家自然村多金、杨两姓。杨氏，据介绍，与太平岙底胡村的杨氏通谱。

　　曾经办起五支瓦窑

　　《温岭县地名志》在介绍长洋村时，提到后岸林自然村“以烧制砖瓦为副业”，杨家自然村“村边有砖瓦窑”。11月20日，记者再次去该村采访时，特意了解了一下。

　　据村里金春梅等一些老人介绍，长洋村人原来基本上都是种田的，村里还有一些山林地。烧瓦曾是大队集体的一项副业。长洋人做瓦不是最早的，应当是从五里泾、上汇头等近处的村传过来的。“大队办起了五支窑，后岸两支，杨家一支，三门园一支，一队窑头一支（这个一队窑头当是办了窑后才得名的，现在凉亭那边）。”“窑都是建在河边的，因为过去，做瓦的泥、瓦都是用船上下的，在河边，担窑水也方便。最早的时候，窑水一级一级担上去，后来，用三匹头马力的水泵打水，放上去，让窑慢惭慢冷下来……”

　　而做瓦的原料金丝泥，“早日从松门、乃崦、箬横那边买，有些高田，以不好耕种为由，取土卖泥……存泥的地方叫泥潭……”

　　林显根老人年轻时，曾到安吉做了六年瓦，后来回家了，大队的书记叫他在家烧窑。这样，后岸有一支窑就是他和人拼股份建的。

　　他回忆道，以前大部分烧的是柴，主要从永安（现属于滨海镇）买来的，那边的海岛上满山柴，后来也烧煤了，“去永安买柴，一般三个人一起去，我是固定的，还有两人由其他股东轮着去。我们的窑头资金不多，与永安那边卖柴的人熟了，先赊账，将柴运过来也是有的。”

　　林显根说：“做瓦最怕下雷雨，在下雷雨前，要用尼龙纸、稻草帘将瓦胚盖住，因为瓦胚还是生的，还没烧熟，雨淋了，就会炀（融化）了，变为烂泥。”夏天时，有时候雷雨来得快来得急，来不及时，也有损失。

　　鞋业兴起后，长洋村人也跟着做起了鞋，烧瓦这一行就渐渐地歇下来了。做瓦的工具瓦甑（瓦蒸），林显根原来还有两副放在家里，因为拆迁，这两副瓦甑，现在都没有了。

　　据《温岭县地名志》记载，长洋村“村东有清代宝胜桥”。这座桥是一座小型石桥，不过，现在只剩下两桥台是旧的了，中间已改为水泥板。

　　长洋村

　　远处为长洋村住宅安置工程。

　　长洋村村部临时建筑。

　　长洋桥。