记者 黄晓慧 文/图
2018年8月18日，在行政村规模调整中，横峰街道原祝家洋村、祝洋村、西庄村三村合并，成立新的祝家洋村。
祝家洋得名或与祝蕃远有关
其实，原祝家洋、祝洋两村都没有祝姓人家居住，《温岭县地名志》称祝家洋自然村村名得名是“因地处河岸，多竹，谐称祝家洋。因在祝洋（前岸）以北，又名后岸”。原祝洋村祝洋自然村“因地处河畔，多竹，谐称祝洋”。《温岭市地名志》则增加了一种新说：“（祝家洋）一说一以姓氏得名，清《嘉庆太平县志》载：‘祝家洋在水洋东，洞山黄侍郎……少读书其地……祝氏相传元进士蕃远之裔。’”此引文《嘉庆太平县志》原文为：“祝家洋在水洋东，洞山黄侍郎世显少从金云浦先生读书其地。侍郎金之自出，大母则祝氏，相传元进士蕃远之裔。县西有祝家岙，祝先盖著姓云。”是说明代名臣洞山黄氏黄孔昭的祖母是元进士祝蕃远的后裔。《嘉庆太平县志》又载祝蕃远出自名儒黄岩车若水之门，传的是朱子理学。
镇东庙始建于清道光年间
5月22日，记者专程来到祝家洋村作“百村行”采访。
祝家洋村村部在横牧路南，一部分租给博文民工子弟学校。村部对面就是镇东庙，该庙主祀赵公明元帅，即财神老爷，寿日为农历三月十五。该庙是祝家洋、西庄、前岸（即祝洋）、田洋王（牧屿牧东）、岩头应（牧东）、甲头王（牧南）六保保界庙。与横峰马望庙一样，因地处水乡多渔人，庙中还有妈祖塑像。
镇东庙又称元帅庙，是一座始建于清道光年间的古庙，庙里还保存着两块清代古碑，其中一块《永垂不朽》碑，内容为：
盖福国佑民者在乎神，创造庙宇者由于人也。祝里镇东庙自道光间建立，厥后曾经风雨损坏，深可叹也。幸继述之人，于咸丰间重修殿宇，立塑神像，声灵赫濯，惠泽无疆，有求必应，万姓称扬，是以诸董各保捐资添造两翼，并起邮廊，庙貌得以增光，祀典赖以不朽，此皆董事之力也。故叙其名于碑石，以昭后人云。
计开各董事
林明璋（银二两） 郑伟笃 （下略）
辅臣郑良材书并志
光绪四年岁次戊寅桂月谷旦
而2018年新立的一块《祝家洋镇东古庙记》则记载了镇东庙的几经兴废事，据碑文所记，该庙在上世纪50年代曾毁于一旦，“片瓦无存，遗址被抹”，80年代，有郑小冬者发起重建，20多年后，因发展所需，庙往前易址重建，一年余，遭重创，其后又东山再起，“庙貌焕然一新”。记者几年前曾到过镇东庙，这次去看时，发现增添了徐雄关所题的“镇东庙”庙名，还有张岳撰写毛孝弢书写的楹联“公心安六保，明烛照三才”。
祝家洋的前世今生
在祝家洋村村部，记者见到了在此值班的村党委书记、村委会主任郑玲华和村党委委员郑华定。郑玲华向记者介绍了祝家洋村概况：全村耕地面积750多亩，19个村民小组，848户，2445人。其中，原祝家洋村10个村民小组，480户，1315人；原祝洋村5个村民小组，192户，580人；原西庄村4个村民小组，212户，550人。村两委成员9人，党员138人。祝家洋村党委下分四个党支部。村里有祝家洋工业区、祝洋工业区两个工业区，全村企业200多家。村主要产业为制鞋业、鞋料辅助业、渔网织造业。
郑玲华说，因地处水乡，祝家洋人过去以织网打鱼为副业。他说村里有位叫郑能田的，很会写文章，写过村史村情的有关文章。
他说的郑能田先生记者熟悉，笔名艄夫，还曾为明因讲寺、流庆寺编过简志，在江山文学网上开有专栏。后来，记者找到了郑能田2012年发布在江山文学网的《逝去的渔村》一文，此文介绍了祝家洋的村史。
文章中这样描述村民聚落：
村子分为外段、里段、亭头、樟前渭。外段之外，东边是后坞庵、元帅庙和两座单券石拱的镇东桥，分别连接西庄、前岸（祝洋村），北边是后面店。里段南边，有金竹策（筻？）里。
谈郑氏始祖及郑氏宗族情况：
郑顺民，字敬宗，号松轩。生于元朝中期。善以网为渔。随父定居祝家洋后，其子孙从之网渔而兼及耕田读书。宗谱上有对联赞颂：顺祖一迁渔耕读，虔公三绝诗书画。
顺祖生下二位儿子，次子郑显容生下四位儿子，形成繁衍至今的四支房系，已是经历了二十余代，人口一千有余。
谈民居变化：
村里的房屋，基本上都是畚斗楼。楼房前面轩昂，是双檐的，后面单檐，黑压压的屋瓦大斜坡的直披下来。楼房的侧面，便像是一个畚斗覆在地上……
一九七一年之后，在“农业学大寨”的政治风潮中，兴建大寨屋。村里便出现了近百间石板与砖瓦结构的大寨屋，那种楼房，十间一栋，很是齐整。
一九九一年之后，普遍新建水泥钢筋结构的三至七层高楼，樟前渭改造为工业区，村貌为之全新，道路也都变成水泥浇就，二条主干道贯穿东西，三条次道交接左右、连通工业区。东面后坞庵被二十余米宽的牧横路通过，路两边高楼栉比，建造得完全像是大街。好了，被城市化了。
谈村里的渔船：
在我家乡，也有这种（类似乌篷船的）船只，但很少有篷，因多被那些大量养鸭之人使用，叫做“牵鸭船”。以抽象的视角去看，它的形状，中间鼓而两端收，犹如蚌壳，又被人们别称为“蚌壳船”。
以前，我小孩子的时候，我们村里有着将近二百艘同一型号的船只。更早的以前，川平每户人家都有一艘。在发生特大水灾之时，大水淹了田地，浸了房屋的底楼，漫到楼板下，家家户户就以楼上的窗牖为门，划船出入。
还有一种称为“祝家洋船”的小渔船：
祝家洋船的长度，将近六米，宽度大约一米一。船舷大致相平，中部略为低凹。船舱则是头部略窄，用矮木板分隔出三格。第一格前部安着一条好几米长的铁链，链子连着一根十八过长的钢钎，后部构着一个与船石宽、长约半米的鱼仓（舱）。第二格与第三格的船舷有孔，可以用来架篷，而打渔（鱼）时对网的整理、收拉、下放，在这二格宽裕的空间之中进行，不碍手脚。船尾稍宽，比船头高了二十厘米左右。
它的与众不同，主要在于较平，并且有点方，是以船底较坦的弧度浮于水面，属于作用显著的平原居民在内河之中打渔（鱼）的工具。舱浅，是敞开的。船底弧度平缓，适宜于轻浮稳泛，能够划得较快。用两块木板盖住的鱼仓（舱）是漏底的，开着窄窄的缝隙，河水漏进来可以养鱼。要到较远的地方去打渔（鱼），架上篷子，带上小缸灶、草席、网，就可以在船上烧饭、过夜。
而在另一篇也是2012年发布的《网》散文中提及：
最先打动我思忆的，乃是撑网。撑网抛撒迎掷于我家附近的河边湾间。两根竹竿的打搅于水中，发出“咣、咣”的声响。因此，我家乡的人们都将撑网名为：咣咣网。
这种作业在温岭一些地方称为“打手网”。
还有一种套网：
我们村子里的人，会用各种各样的网，并且，多有高手。例如我的一位宗叔（与我父亲同一辈份），他擅长以套网捕鱼，百套百中，每次都是套住一条好几斤重的大鱼。
祝家洋郑氏奉郑广文为祖
横峰街道后洋郑村有后洋郑郑氏，祝家洋郑氏与之不通谱。祝家洋郑氏民国廿四年（1935）修过谱后，1991年重修过一次宗谱，2013年再修了一次，郑华定即是2013年修谱理事会总理事。郑华定回忆，理事会成员有30多人，大家都是为宗族做事，全力以赴。当时圆谱祭祖庆典，酒办了两场，酒席有300多桌，盛况空前。同时还请剧团演了12夜戏，生旦是打来的（意思是另外请了好的主角演员）。圆谱那个时候，他的喉咙都哑了，人非常吃力，但还是很欣慰。
在《祝家洋郑氏宗谱》中，诗书画三绝的广文博士郑虔被列为第三世（一世为郑庄）。《祝家洋郑氏宗谱》收录有杜甫赠郑虔的诗及郑虔有关的其他诗文，另有一些有关祝家洋历史的诗文，也很有价值，如光绪三十一年秀才陈芳所作的《访祝家洋郑氏故居》：
不识故家旧名祝，胡为至今灭氏族。
人生自古嗟靡常，天道循环频剥复。
沧桑几变属郑门，太平不改旧乾坤。
广文遗裔今尚在，予生虽晚乐同伦。
聊为荥阳访故址，迁祖断自顺民始。
丝网取鱼乐利兴，开基创业传孙子。
家住月湖古埭东，前厅后厅在其中。
停头环绕居稠密，长大楼前是丰公。
其余纵横似经纬，还胜祖基郑家渭。
西庄接境庙镇东，北有螺山钟灵秀。
小桥南畔属林家，行人省识路三叉。
闻道此间风俗美，偕来父老话桑麻。
西庄旧多泥水匠
记者后来去了西庄，2009年，曾有两条花岗石雕鲤鱼在河中横空出世，着实让人一惊。
《温岭市地名志》记载：“屋舍傍河而建，南有2个小渭渚，状似鲤鱼，村民以为吉祥，2009年于此建鲤鱼花岗石雕，雌雄各一，雄长18.86米，宽6.07 米，高5.3米，雌长16.97米，宽6.02米，高4.92米，被‘上海大世界吉（基）尼斯之最’收录。”
记者去看双鲤时，发现刚开始时洁白的鲤鱼，增添了不少岁月的痕迹，让人感叹。
西庄过去以多泥水匠出名。在西庄居家养老服务照料中心打麻将的老人告诉记者，以前有句话：“西庄埭头弯一弯，泥水走出班加班。”
原西庄村以前泥水老司是很有名的，早日横峰公社（乡）工程队中，由西庄人带队、带班，去上海、湖北、陕西西安等地做泥水工的人很多，这在方言中称为“做生活”。现在，本村的老司大都改行不做了，只有几个人还在做。正在打麻将的陈国法67岁，是老班长，现在还在带班。不过他说，他手下的老司都是外地人了。
在谈到西庄的变化时，老人们说，早日西庄是悬伶岛（渭渚），周围是水，两个埭头进出，一个叫里岸埭头，一个叫后岸埭头。一个埭头，上世纪90年代，造路造到祝家洋，消失了。
以前，村里还有“钉钩扎肉”一说，意思是说，村里有三个池塘，大的是长山池头，另两个是后池头和某池头（未听清楚），这三个池塘形状就像秤钩扎肉一样。还有天打池、里岸池，这些都填了。在原西庄村部边上，原有斗碗池，老人协会就在斗碗池位置。
西庄陈氏祠堂以前就有大小三个：大公祠堂在前王；前祠堂为六公祠堂，后来改办为学校，再后来改建为村部了；后祠堂为三房的。前王大公祠堂这里，早先边上有许多坟，前面小渭、大渭也有坟，西庄岸也有坟，坟是和尚坟，所以渭渚叫作和尚渭，后来改名为西庄岸。这些坟在平整土地时平了。
西章陈氏始祖为郑氏赘婿
西庄村陈氏宗谱名为《西章陈氏宗谱》，有光绪年间版本。据谱载，陈氏祖上为南宋右丞相陈自强后裔，西章陈氏始迁祖为陈性岱（谱称肇一公），“公始迁牧山之南，遇雪载途，客寓郑文盛家”，后为赘婿。谱上有肇一公诗两首：
其一
晴路篮（原误作蓝）舆稳，举头闲望赊。前岗春决奔，后岭雪嵯岈。海内兵犹壮，村边岁自华。客行惊节序，回眼送桃花。
其二《咏西渭新居》
玉环回首旧烟霞，牧野今为隐者家。前代衣冠虽未及，后人风致自堪夸。新开小径惟栽竹，近买芳园学种瓜。田近可耕书可读，更于何处问生涯。
开明绅士“费费叟”
原祝洋村则多林姓，据介绍，祝洋的林氏有林峰林氏、北山林氏两支，其中清秀才林覃是中国工程院院士蔡道基的外公。
张直生《温岭书画印人录》载：
林覃，字存涵。城北祝家洋人。能诗，工书，偶画草虫、花果，饶有别趣。行书初学《兰亭》、《圣教》。晚年见沈寐叟书，有所悟，书风为之一变。自度学书费纸费时，而无所得，因号费费叟。
林覃思想开明，《温岭县志》《大事记》中记载了林覃与金秉理的一件事：
是年（宣统二年），省咨议局议员东洋金秉理与祝洋林存涵为兴办教育，拟将牧屿庙改办学堂，遭当地封建势力反对，煽动群众数百，烧毁课桌，砸抢金、林两家，闹至县署，官兵开枪，打死2人。
林覃与大溪赵枚（赵祗修）是好友，曾荐赵枚于牧屿官塘詹家任教。两人的友情可见于《癸酉（民国22年）初冬游方岩山访赵祗修先生》：
方岩自古毓斯文，历级层峦踏破云。
来与先生争片石，名山风景要平分。
《宿方岩山承祗修先生馈粽》：
跋涉贪看岭上梅，胸怀渐觉少尘埃。
莫言岑寂山阿住，也有芳邻送粽来。
林覃的手迹，目前还能看到一些。