记者 黄晓慧 文/图
“甬台温铁路拆迁第一村”
“从前的珠山村是个靠山的小村庄，交通略有不便，村集体经济也比较薄弱。2005年底，一个好消息传遍了整个村子——铁路规划经过咱们村了！村民们的高兴劲还没过去，一个问题也摆在了眼前——拆迁。按照规划，珠山村的100多间房屋被列入拆迁范围，是泽国镇范围内被拆迁户数最多、需拆迁间数最多的村子。”
这篇刊于2009年9月28日《温岭日报》上的报道，引述珠山村村民原话，称该村为“甬台温铁路拆迁第一村”。
报道称：
住了多年的房子拆还是不拆？拆了以后安置在哪里？被拆迁的房屋怎么补偿？一些村民心里犯起了嘀咕，不太情愿。但是，按照甬台温铁路的建设计划，珠山村必须要在2006年的6月底完成拆迁……2006年2月，80多户拆迁户在老房子里度过了最后一个春节。节后，阵阵还夹带着热闹气氛的寒风中，大型机械开进了珠山村，在大家关注的目光中，拆迁开始了！
4个月拆了111间！珠山村的房屋拆迁工作全面完成！这个成绩好得让人咋舌。珠山村也由此成了温岭乃至甬台温铁路全线范围内拆得最快最好的村子……
报道也提到了安置点的情况：
最终，安置点选在离火车站站前东路附近的一块三角形的地域（引者按，即现新渭自然村，又称珠山新村），三面环水，宛如一个独立的小岛，规划中还有两座供村民进出的桥。屋型也在几次的实地考察后定了下来。“一律是6层的排屋，前后两幢间距18米—24米，既开阳又通风，四周还有绿化带。我们这块地上建的房子肯定是附近最好看的！”吴菊方（时任村党支部书记）骄傲地说。
铁路也给珠山村带来了前所未有的机遇。交通顺畅了、土地升值了……有些办厂的村民甚至将“甬台温铁路经过我村”打在了宣传广告上。对“铁路经济”的到来，大家都翘首企盼着。
2009年9月28日，甬台温铁路通车，温岭火车站就紧邻珠山村。2022年1月8日，经过珠山村的杭台高速铁路（绍兴北站至温岭站段）开通运营，2022年12月28日开通运营的台州市域铁路S1线，泽国特大桥也通过珠山村。
下珠山街 仅留地名
2023年2月20日，因“百村行”采访，记者来到了珠山村。早先在《温岭县地名志》《温岭市地名志》及有关地图册上，看到该村有街后、街前两个自然村。从温岭火车站开往上蔡桥的泽6路公交车线路，也有“珠山前街”“珠山后街”两个站点，因此，记者还以为当地有一条小街，实际上并没有。
从“珠山前街”公交车站点向东前行，便可通过一座叫“上鹊桥”的大桥，这是2002年市河道疏浚指挥部建的，感觉这名字挺古雅的。后来在采访中，得知村里还有座下鹊桥，原来是一座石头平桥，后改建为水泥桥。还有一座2021年6月新建成的珠山中鹊桥。记得《泽国镇志》（中华书局2012年版，下同）中收录了清代诗人蒋辰夫的一首《鹊桥横渡》诗：横架鹊桥一渡中，往来不绝自西东。骚人迁客凭谁数，吹水春风绿满穹。不知是否写的就是原来的这上、下鹊桥？
从上鹊桥上向东眺望，不远处即是飞架穿过翁岙河的台州市域铁路S1线泽国特大桥，桥上写着“泽国特大桥，桥高11.02米”等字样。而甬台温铁路、杭绍台铁路的两支轨道，则在下珠山东麓穿过。
在上鹊桥桥东，面对翁岙河的第一间屋就是“三玉小店”，91岁的店主顾三玉坐在门前的石凳上休息。
他介绍说，珠山村顾氏祖上在仙居迁来，辈分有广、世这些辈。问他珠山村过去有什么特产时，他说是做米面。下珠山的米面过去很有名，那时有16个生产队，12个队都有“面店”，就是做米面的加工场。他在廿几岁时，就做过面。那时候做米面，还是手磨、手拗的，没有机器。做面要用早白米，也就是早籼米，因为它黏性差，制成米面后不易互相黏结，不能用做糕用的晚米（粳米）。
在他小店这地方，过去还有打米的。说到怎样卖面时，只回答说早日卖面要担出去，有以米兑面，还有用谷兑面的这样一种以物易物的交易方式。
而“前街”“后街”（公交站名）或“街前”“街后”（自然村名）这些地名，显示珠山村这里曾经有街，遗憾的是，这街只是传说中的街了，像他这样的九旬老人都未见过，只听说下珠山街过去还有牛场、猪场的，也有药店。后来见村部中的介绍称，下珠山街是毁于火灾。而后来在中鹊桥边采访时听说，下珠山街的没落，是因为原本只是有路廊的白山，那边有人到下珠山街搬了石板，在白山也立了街，并逐渐兴旺起来，下珠山街就只留在地名中了。
米面曾是名特产
记者随后在同排屋看见80岁的顾保根老人正在锯木板。他过去也做过面，谈到怎么加工米面时，他说，那时候，面是生产队集体做的，做米面，上半年、下半年都可以做，长年做面，田垟没有事了，闲了就做。做米面，要先把早米浸到水里，上午浸下去，下午磨浆，要浸上三四个钟头，至于浸米的水，就用河港水，早日时候，河港水干净，大家平时还喝河港水，现在河港水不能吃，水质不好了。等水把米浸涨，到下午拿出来磨浆，那时候磨浆用的是石磨。
米浆过滤后，捏成粉团蒸熟，再放到拗床中“拗面”，已故的原温岭县委报道组干部林木森曾写过一篇《温岭米面》文章，提到了他记忆中的“拗面”过程，转引一下介绍“拗面”这一工序：
小时候，常跟着父亲去面店购买米面。刚加工出来的米面真是新鲜，拿在手里像是一束银丝，还有点烫手哩！馋了，可趁热咬上一口，倒是挺香的。在面店里最让我好奇的要算是“拗面”了。“拗面”是米面加工工艺中的一项主要流程，就是运用物理中杠杆的机械原理，把蒸熟的粉团压榨成米面。加工米面的机械那就是“拗床”。拗床很高大，有如现代大型的龙门刨床，全系木制。用来拗面的拗杆大约有三米来高，比碗口还粗。拗面时拗床吱吱作响，在我当年幼小的心灵里，这算是一大壮观，一大见识，大开眼界了。
顾保根回忆说，那时候，他在生产队做面时，负责的是“接面”这事，所谓接面，就是将从拗床中拗出来的米面，一盘盘接到蒸笼里，因为当时这米面还是半生冷熟的，还要放灶上再炊熟，然后才可挂到竹竿上，拿出去晾晒。
至于珠山村做面这一行业的式微，据说是在生产承包责任制落实后，即分单干后。如今，村里无一家米面作坊。
三官堂的前世今生
在新建的珠山中鹊桥畔，只见桥北一块空地上有打桩机正在打桩，后知原来这里就是老村部旧址，原三官堂所在地。
顾保根曾提及，他就在办在三官堂里的珠山小学读的书。《泽国镇志》记载，珠山村曾经有珠山书院，办在下珠山的文昌阁，记者从村民口中得知，旧时文昌阁也在三官堂这里（不知是分别为两个，还是重合为一处）。而这三官堂，还曾是求雨的地方。泽国镇退休干部蒋芳馥2007年时曾是文化遗产普查员，他根据蒋琬（1936年生）讲述，记录了一个《取水求雨》的非遗项目，介绍称：
解放前，农村久旱，到了“番莳瘪瘪、芋头卷叶、稻田刮裂、泥鳅笔直”的程度，就由族人商议“取水求雨”。下珠山（现珠山村）取水收回的龙潭（原文如此）设在三官堂大厅中心。取水前先升龙旗，龙旗用白洋布长条形制成，上书“天皇白塔山下潭龙王老爷行雨”，升旗时由一人敲锣高喊：“天皇白塔山下潭龙王老爷行雨呀！”将龙旗升至毛竹顶端。龙旗升后过了一段时间仍不下雨，由族人商议择日到天皇山龙潭去取水，取水时，由族人中德高望重的七八个老人天刚一亮就去天皇山龙潭处取水。下珠山取水取的是白头颈的“软蚶”（记者按原注为蝎子，应是蜥蜴 ），取来的软蚶存放在预先准备好的斗里，盖上红洋布抱着下山。待后由几十人组成迎水队伍，打着彩旗，敲锣打鼓去天皇路廊去迎接。一路上行人不准打伞，如遇有人打伞，就可给夺下丢掉。将水迎到三官堂放在中厅高桌上，由取水的德高望重的老人轮流日夜管水。待晚稻丰收后就组织送水。送水的前天由各插保前来拜水，第二天一早开始游行送水，游行队伍有彩旗、锣鼓、故事等，各保都要摆祭礼……十分热闹。（文字略作润色）
第一大姓顾氏源自仙居
在中鹊桥边，73岁的顾世方等老人向记者介绍了珠山村的姓氏分布情况，据介绍，顾氏是珠山村第一大姓，其次为蒋氏，此外，还有潘氏、罗氏、叶氏等姓。其中潘氏与水澄村前潘潘氏通谱。
顾氏祖居仙居，在珠山村，1949年前村里还有多个祠堂，有大公、二公、三公、四公，还有申公（音）祠堂，以后这些祠堂和庙宇一起被拆了。“文化大革命”期间“破四旧”时，顾氏旧谱也给烧了。1995年，由珠山村顾氏负责重修仙居顾氏宗谱，那时台州顾氏入谱人数有上万人。
“仙居的顾氏主要分布在仙居下各镇，路南村、路北村，以及其他四五个村。在黄岩，有外东浦、西范、东庄、滩头，还有一个叫下洋顾的地方。在温岭，有滕家桥，就是泽国腾蛟村，还有大溪滥田湖，那边是大房，城关西门也有。”顾世方说。太平的著名文人清末副榜顾岐、诗人顾雪奇父子，也是他们这一族。
“本来廿几年了谱就可以重修一次的，但是因为仙居那边还没有商量好，所以现在还启动不起来。”顾世方遗憾地说。
因为保管宗谱的人未能找到，记者后来查阅了有关资料，发现《泽国镇志》（中华书局2012年版）中仅有一句记载：“顾 清初，一支由仙居迁至珠山。”黄岩王林顾氏也是怀仁顾氏分支，介绍资料称，始祖顾本立，北宋淳化年间（990-994）从江苏无锡迁居浙江乐安（仙居）怀仁。十四世顾沉公从仙居怀仁迁居黄岩东浦。十五世顾相公从仙居怀仁迁居黄岩下洋顾。新前西范又有一支是二十三世顾明竹从东浦迁居西范。当代全国劳模，全国人大代表顾世林是王林下洋顾人。著名版画家顾奕兴也是黄岩顾家人。27-46世名行：承全由广积、奕世嗣徽光、桂秀麟呈瑞、梧芳凤集祥。家谱于明洪武五年创谱，1995年第十一次重修。《乐安怀仁顾氏宗谱》共34册。
山形似虎下珠山
珠山村的河道，在旧志中称为“下珠山泾”，介绍称“为金岙、翁岙、白塔水所汇处，山多圆岩碎石，故得珠名。北由双桂桥可抵新渎、鹜屿。东南自白山门旋出骊岙，水路五六里。”清代诗人冯芳写过一组 《横湖櫂歌》的七绝，其中有一道这样写道：
下珠山下弄轻桡，新渎波平不上潮。何处当年留旧话，摇摇摇到蔡家桥。
诗中的蔡家桥，是在大溪镇白山里村。
《泽国镇志》上介绍下珠山，称其“形如虎。山下北面有八个围（渭）渚，称八宝珠，因以名山。”这8个渭渚名字分别为：犁头渚、牛轭渚、耙齿渚、砚渚、笔渚、元宝渚、香炉渚、寿桃渚。
下珠山上有青皮竹，这种竹据说比笪竹大，适合编簸箕、筲箕、竹箩等，过去，大部分由行贩来贩卖。后来，随着时代的变化，这类农具、家用竹器没有了市场，青皮竹也失去了用武之地。
而下珠山山头有“仙人脚印”，还有一只仙人脚印是在牧屿的金鸡山上，还有相关的民间传说，而下珠山上的仙人脚印，因为久不砍柴，现在已难以找到。
因山形似虎，下珠山又称为伏虎山、白虎山，当地人称，白虎的尾巴处，有双联井，顾世方家里造大寨屋时，都不用烧开水的，这井水打上来，可直接喝。现在因铁路经过，影响了水质，双联井边上一点的地方，过去有烧洋瓦的窑。
第二大姓为茶山蒋氏
在移动房中的村部中，记者见到村支书、村委会主任叶小红和副书记蒋勤勇。蒋勤勇告诉记者，在老村部旧址新建的村文化礼堂建筑为七间三层楼，预计工期240天，也就是不到一年就能建好。珠山村虽然紧邻温岭火车站，为了两条铁路线、S1线建设，村里被征用了不少土地，但是因土地指标还没有落实，应返还的村留地至今还没确定，亟盼早日落实。
珠山村的第二大姓蒋姓，辈分有“用镇方继”等辈（蒋勤勇就是“方”字辈的），看来与石桥头镇的山前蒋氏不通谱。《泽国镇志》记载，周公子伯龄封蒋国（今河南固始县东北），子孙以国为姓。传至东晋太元年间，有伯机者家于临海，其子集义迁茶山（蛇山）。故茶山蒋氏以伯机为鼻祖，集义为第一世祖。传至宋进士彦圣官绍兴监仓，族扬。至明洪武间，有鼎亨、复亨兄弟两人同荐广文，族大扬。后分居于黄岩罗（螺）洋及邑内茶屿、东村、珠山、牧西、下店等地。