光禄少卿邵諴：弹劾无所避
在文化礼堂中，记者看到，乡贤榜上，古代乡贤有邵諴、邵锡赓和郭樌三人，都是在《太平县志古志三种》书中有记载的人物。
据《温岭市地名志》介绍，下岙村辖区总面积0.73平方千米，辖下岙、水仓头、中岙、小岭下4个自然村，22个村民小组，836户，2489人。多邵、李、郭等姓。具体一点来说，下岙多邵姓，中岙多李姓，小岭下多郭姓，水仓头多陈、罗姓（另还有张姓）。
下岙邵氏属于虞溪邵氏，宗谱已捐赠给温岭图书馆收藏，始迁祖邵荣，谱上称为顺卿公，为婺州（金华）东阳人，宋绍兴年间，因避金寇从东阳紫溪迁至黄岩南乡太平，赘南塘李氏，后卜筑于虞溪，即城西吴岙一带。
邵諴，清《嘉靖太平县志》载：“邵諴 字元侃，虞岙人。成化辛丑进士，擢南京吏科给事中，弹劾无所避。弘治初，上疏言三事：一曰省圣躬，二曰明黜陟，三曰广言路，词甚剀切。已而，迁光禄少卿，在职勤励。张东白元祯尝称其趋端操洁，不愧其官云。”但是查阅了《虞溪邵氏宗谱》，记者发现，他的故居应是在今天的吴岙村内。
在《虞溪邵氏宗谱》中，邵諴被尊称为“少卿公”，谱上记载与他有关的光禄第和藏书室、读书堂、经魁坊等：
光禄第 在虞溪九分，光禄少卿颐庵公故居，有轩斋花院园亭诸胜，为嘉靖间倭寇所毁，今犹乔木森森，规模宏阔，遗址宛然，父老能指而言之，惟大门岿然至今存，距纪善陈石门故居仅数十武。族裔洤有《题少卿公故居诗》。
藏书室 在光禄第右，旧传少卿公致仕后，购书数千卷，贮藏于此，以教乡里子弟，今犹名“书院基”。
读书堂 在虞山背之王大田山，俗名王小田，相传少卿公未第时，读书于此，朝夕运甓，有陶士衡风，今犹以“书堂基”名。
经魁坊 在家庙大门外右，为明光禄少卿諴公立，亦载邑志。
邵諴为明成化十七年进士，名次为第二甲第八十名。这一科的状元，就是余姚王阳明之父王华，同科中进士的太平（温岭）人还有迂江（新河）人徐宽。《天一阁藏明代科举录选刊登科录》之《成化十七年进士登科录》上记载：
邵諴 贯浙江台州府太平县，军籍。国子生。治《易经》。字元侃，行二，年四十二，十月二十六日生。曾祖养实。祖进声。父能正。母应氏。永感下。兄诺。娶李氏。浙江乡试第四名，后会试第二百九十三名。
登科录中常见“重庆下”“具庆下”“严侍下”“慈侍下”“永感下”等语，“重庆下”指的是祖父母、父母俱存，“具庆下”是父母俱存，“严侍下”是父存母故，“慈侍下”是父故母存，“永感下”是父母俱故。可知邵諴42岁考中进士时，父母都故世了。
邵諴墓在温峤镇上街村大坟坦，张直生编《温岭文物简志》载：
“邵諴墓 明 在温峤镇上街村大坟坦。墓已毁。原墓前有一石人尚在，高2.1米，戴盔穿甲，持剑直立。邵諴，字之侃，明成化辛丑进士，官至南京吏科给事中。”
这里将邵諴的字错排为“之侃”，实是“元侃”。据说现存温峤戴家宗祠里的翁仲，即原大坟坦墓前的。
但按今天的行政区划来看，邵諴可能应算作吴岙村人，因为“虞溪九分”，应是今吴岙村九份里。
此外，《虞溪邵氏宗谱》中还能看到下岙村不少忠孝节义的人物，如：
孝子良仁公宅 在虞溪下岙，公讳继宣，有孝行，感格上苍。康熙三十七年，邑令黄华灼以“行格苍穹”四字旌其门。见邑志。
还有邦实公继妻王氏（岁贡邵会午祖母），“事翁姑事孝闻”。奠启公妻徐氏（邵会午母），“孝妇贤母兼有之”。邵会午本人，“字翊周，号实甫，虞岙人。戊申府学贡”，名载县志。
贞成先生郭樌：生为饶阳令，死作城隍神
而郭樌，王英础主编的《温岭历史故事集》称郭回乡后，迁温峤的焦湾，西焦湾似无郭氏分布。今天的温峤镇帽岭村则有郭姓分布，还有就是分布在下岙村小岭下自然村的郭氏，峤岭（温岭）有大岭、小岭，形如笔架，故有谣谚“前插笔，后插笔，天下文章称第一”。记者因此猜测，郭樌当是小岭下郭氏一族。
但因藏谱者外出，当天记者没有看到郭氏宗谱，好在温岭图书馆藏有《太原郡郭氏宗谱》，对照辈行，小岭下郭氏就是属于这本谱的。村委会委员郭合康介绍，石桥头镇原横湖村郭家修谱圆谱时，他们就去参加过活动。
太原郡郭氏尊唐朝名将郭子仪为祖，谱上写着郭瑷即越剧《打金枝》中的那位驸马爷就是他们的祖先。路桥金清、新河南鉴一带的《黄岩场郭氏宗谱》同样奉郭子仪为始祖。
关于郭樌的生平事迹，有黄友义所作《饶阳知县郭公行状》和金贲亨所作传略，载《郭氏文献录》一书。
王咏霓纂的《光绪黄岩县志》载：
郭樌 （在《儒林录》作檟），字德茂，号畅轩，高祖世卿，右正言磊卿之兄，自仙居徙邑之松山里，磊卿游紫阳之门，与二杜为友，家庭相承，学有源委。樌少勤问学，以理学为诸儒倡。燕居独处，衣冠修整，与人接，和气满容，士多从之游。其为教，谓必收放心，方见得吾道端倪，即圣贤言语，皆有归著。又曰：学者惩忿窒欲，是大切要处。父没，会兵荒，久不克葬，茹蔬抱戚，未尝破颜，迄窆，始进酒肉。母杜氏，患末疾，衣不解带，亲为沃面浣衣涤席，凡六越月，手指湿烂成痏，终不以人代。与其兄友爱尤笃。洪武初，用御史李时可荐，授饶阳知县，值岁饥，旁令噤不敢请，樌上其事，得旨蠲赈，泽及九邑。有省檄不便，民甚苦之，樌又执奏，廷议韪其言，德被八府。在任三年，劝农桑，兴学校，均田赋，平力役，表节义，毁淫祠，境内大治。五年夏旱，旧俗聚龙象以祷，樌命焚之，秉诚默祷，天大雨，深一尺。以从兄事坐免。逻者察于途，搜箧中，惟所著《易说杂评》《畅轩稿》数十卷及爪发一束，以闻上，嘉其清，赐纱幞银带宝钞以旌之。既归，号“台南兀者”，年六十二卒。其门人私谥曰“贞成先生”。有诗文数十卷，集评一帙，《易说》未成，从祀乡贤祠。
严振非《台州理学南湖学派史》一书中，有《贞成先生郭樌》一节，称郭樌生于1322年，卒于1383年，他的家族中，郭磊卿师从朱熹，与方山、南湖（杜煜、杜知仁）为友，郭樌家学渊源，从小就有志于理学。他的父亲去世了，因为兵荒马乱，无法下葬，他坚持素食戒酒，至入土后始饮酒食肉。母亲患病，他衣不解带服侍六个月，可谓是孝子。因为温岭人御史李时可（属泽国天皇李氏）推荐，郭樌被授予河北饶阳知县一职。任职期间逢饥荒，其他各县的知县都噤若寒蝉，只有他敢于为民请命，上奏朝廷蠲免赋税，并使九县都获得赈济。此外，还上奏改变了省里不合民情的政令（具体内容《饶阳知县郭公行状》中说得明白）。
本来像他这样的好官应继续当下去，但是因从兄刘仁本（刘仁本之父出继舅父刘氏）被株连罢官。而巡察者在途中检查行李，发现行李只有他所著著作及爪发一束，上报朱元璋，朱元璋才知道他的清白，赐物予以嘉奖。
明中叶谢铎撰《太平县学乡贤祠记》如此评价郭樌：
我台之学，考亭（指朱熹）是宗。孰知而见，曰正肃公（指郭磊卿）。公后百年，实奋以嗣。家学之深，有源有委。愤世道降，力起而更。饶阳（指郭樌）之政，兆足以行。泽止而卑，曷以天下。於乎先生，台南兀者。
清末太平县举人赵佩茳编纂《花山志》，在《人物志》中载“倡道五先生”，即潘伯修、邱应辰、郭樌、林仍达（字铭可）、何明远。赵佩茳简述郭樌事迹，最后论曰：
伊莱演道，罔问闻知，孔孟传薪，不遗私淑，学有渊源尚矣。成趣程完先生行修言道，卓然人伦师表，以之陶熔后起，衣钵一出于贞成郭樌，则成趣先生为花山所出祖，而先生则又为祖所出，道德事功炳于有明，腾于江右。松山里在温峤，之于梅社所居又近，渐被为尤切矣。
不过，有意思的是，入祀乡贤祠的郭樌，还是太平县城隍神。
关于太平县城的城隍庙，明《嘉靖太平县志》记载：
城隍庙 凡郡邑皆有之，国初犹封显佑伯，洪武三年六月始正神号，曰某府州某县城隍之神。又令各神隍庙依各府州县公廨起盖，率用兽头，其坐椅书案并如官府制造，去塑像为木主。今庙中犹有像设，未详其故。本县城隍庙在县治东迎辉门里，知县完建，陶秀重修。
这段文字中提到，太平县城的城隍庙是知县常完建成的，知县陶秀重修，但没有提城隍神名字。
清《嘉庆太平县志》记载：
城隍之祀，莫详其始。观芜湖城隍庙建于吴赤乌二年，高齐及梁武陵王祭城隍文皆著于史，其来已久。唐、宋后，祀遍天下，或赐庙额、封爵。明洪武三年，定号某府、州、县城隍之神，原不必定有其人姓名。太邑城隍神，相传郭姓，即明初郭畅轩樌。陈耻斋《存佚录》载当时有“生为饶阳令，死作城隍神”语。事虽无实，其人生平聪明正直，有为神之理。天以民为视听，邑之人无不以郭为城隍神，即安知天不命之！今宁国、太平等郡城隍皆以为纪信，赣、袁、南康诸处城隍皆以为灌婴，或有据，或无据，同此理也。
县城城隍庙的寿日是正月廿二，曾听老人回忆，寿日时以白布做成“瞒天帐”，演戏庆贺，非常热闹。
清末民初人林丙恭集中有《正月廿一进城道上作》一诗，写到了城隍庙寿日演戏的事：
竹驾篮舆晓束装，杂花遍野细吹香。轻阴阁雨岚光润，浅碧摇风水气凉。官路那如村径静，闲云偏逐客尘忙。饶知城曲城隍庙，新演梨园正上场。
箬横桥下人陈一星《果园诗钞》诗集中，有《谒邑城中各庙》，也提到了城隍庙：
首谒古城隍，随瞻各庙堂。一年响钟鼓，百代盛烝尝。璎珞凝风静，琉璃映日黄。欣逢太平日，圣寿祝无疆。
城隍庙中技艺精湛的民间美术，也给美术史学家、画家王伯敏留下深刻印象。《王伯敏美术史研究文汇》中《风烟——往事50年（1924—1974）》一文，记载了他对城隍庙的印象：
使我必去的地方是城隍庙，那里庙门前的大砖墙，雕遍了画像，所雕的内容，有人物、山水和花鸟，这铺画像，由近千块雕砖凑合起来，可谓气象万千。城隍庙大门口的前壁东西角，有狮子抢球各一，球内放几颗石珠，风雨来时，石珠在球内滚动，发出声响，有雅兴的人，还特地去细听。这些作品，相传是嘉庆时民间艺人的精心细作。在我所著的《中国民间美术》中就记录了这些砖刻艺术，可惜这些作品，随着城隍庙的拆除全都毁灭了，这是非常可惜的。照理，即使庙的建筑拆除，这些精雕的画像砖，还是可以保存起来送进博物馆里去陈列的。
张直生编著《温岭文物简志》中《文物工作纪要》一节记载城隍庙两事：
1964年夏，县人民政府公布：新河文笔塔、新河金清大桥（俗称寺前桥）、大溪冠城赵大佑尚书府旧址前石狮子1对、城关镇东门城隍庙明代花砖门墙、城关南门外肖泉村“急公好义”坊等5处为县重点文物保护单位。
1973年8月，县财税局改建城关城隍庙为办公大楼，县重点文物保护单位明城隍庙花砖门墙被拆除（仅留花砖3块作为标本）。
现在，温岭城内已无城隍庙了。几年前，记者偶游城西莞田岭头的三清观，见观中有城隍殿，据说奉祀的即太平县城隍。
下岙村中岙李正球，1947年生，是温岭市级非物质文化遗产代表性项目“制作、修复胡琴、笛子等乐器”代表性传承人。同村80岁的郭筱伦老人是老木匠，年轻时自制过简易二胡（以舌鳎代蛇皮）。60多岁后重拾旧好，温岭县城集市时在文化桥等处售花兼售自制的二胡等，他制作以早蒲（瓜）壳作为琴筒的“蒲胡”，还有以古秤杆红木为琴杆的二胡两把。下岙村的友增泡虾（或称“油馃”）等泡虾店也有一点名气。
下岙村的下岙自然村有坤龙庙，祀陈府大神、杨府七政大神、胡公大帝、五岳大帝、朱老太师、财神、土地等。陈府大神寿日四月廿八，这是下岙的传统节日，这一天，原为一、六集市日的温岭街也专门有市集供应下岙人，家家做麦饼、摊拭饼，过去还邀请亲友到下岙看戏（不过此习俗二十多年前就式微了）。小岭下原有平水禹王庙，寿日五月初十。庙边原有一人不能合抱的古罗汉松一株，可惜土改后被砍伐。水仓头原有镇东庙，已拆，主祀白鹤大帝，与邻村横泾堂青峰庙所祀之神同，寿日为八月十六。水仓头罗氏为小屿罗氏开房二房，因当地有古井，也称井头罗。