张二川：公益事乐“解囊为之倡”

　　这次去琅岙村，主要是因为在清代临海进士葛咏裳的稿本《辄囊丛稿》中，看到一篇《张二川先生传赞》，内容涉及琅岙闸、永安桥（原麻车桥）的兴建历史等，张二川先生是琅山张氏无疑，但不知是如今的哪个村人，故特意到琅岙村、六份村等张氏聚居地探访一下。

　　《张二川先生传赞》文字不多，原无标点，记者试着加了标点如下：

　　《易》云：乾能以美利利天下，不言所利，大矣哉！岂不以博施济众，尧舜犹难，而利物济人之用，凡有兴举，随在而足，苟能出之以实心，将以之实事，自足以河润四邻，泽溥九族，何必建高牙，拥大纛，利权在握，而后沾沾然曰：吾将有以利斯民哉！此二川先生所为，行善于乡，人乐其利而报施不爽，终有以利及后嗣也。

　　先生姓张氏，讳延鹤，字德才，别字二川，浙江太平人也。家业殷轸，赋性乐易，与人无忤，善于排难解纷，而尤以利济为平生急务。

　　太邑地滨海，道光间，六闸未建，海潮浸灌之处，田禾澌没，如霜杀草，如火燎蓬，根荄皆尽，连岁皆歉，民心惶惶。先生悯之，解囊为之倡，广劝殷富，凿石庀材，建闸于琅岙之海口，由是启闭以时，潮不得侵，旱则蓄之，潦则泄之，岁用大稔，人得饱食以嬉，固已歌而诵之矣。

　　琅岙地属通衢，大河横之之，往来以舟渡，而岸石廉利，回湍冲击，篙舻之力不能胜，往往倾覆，濡趾灭顶。先生益悯之，复解囊为之倡，广劝殷富，凿石庀材，设桥于河上，长虹蜿蜒，横卧波际，虽风疾甚雨，人行其上，坦若广涂，免于病涉。于是益歌而诵之，相与名其桥曰永安，以志大德，以示不忘，即俗所谓麻车桥者是也。昔客都门，与先生族昆弟小山孝廉游，夜阑促膝，为言先生行事綦详云。尝储田三十余亩，俾族之无后者，春秋享祀，好行其德如此。即其他可想矣。今其文孙道鈇受业于余，以状来乞传，义不容辞也，爰述其略而系之以赞。赞曰：

　　天一生水，包罗渗液。利资其润，害苦于溢。大海回澜，与月出入。浸我田畴，酷于燔热。喷涌盘涡，苇杭沈灭。公无渡河，载胥及溺。云胡不畏？朝潮夕汐。云胡不避？风猛雨烈。维石之桥，如鸟拱翼。维石之闸，如壁斯立。桥职往来，闸司宣泄。岁书有年，人呼利涉。农夫忭舞，行旅欢怿。率作兴事，繄谁之力？曰惟张公，集成裘腋。乐善好施，垂光绰楔。天池渺茫，长河绵历。食德饮和，万禩无极。

　　文中提到了琅岙闸之兴建，清《光绪太平续志》卷之一载：

　　琅岙闸，道光十一年辛卯，知县张洵筑。自乾隆四十五年建鹜屿闸，闸内之田旱涝无患，岁收其利，而闸外之田仍苦咸潮。道光庚寅，明经林茂沅、诸生蔡殿芳、叶伟章、赵惠春等相度形势，距鹜屿东十余里为琅岙山，两山对峙，中流巨石横亘若砥，谓为天造地设，诣县以建闸请。张令洵韪之，捐俸为倡，令茂沅等董其事，按田筹费，庀石兴工，闸基上下必筑埭御水。明年夏，淫霖不止，禾苗将被淹，百姓持锄掘埭以数千计，时闸工已半，若埭去则前工尽付流水，董斯役者计无复出，乃冒雨祈祷，百姓渐散，雨亦旋霁，盖诚之所感也。尤幸闸底两墈俱岩石生成，工省大半，再岁即告成。计闸七洞，中洞最阔，旁洞以次而杀，溉田十万余亩，斥卤之地变为膏腴矣。

　　琅岙闸位于今六份村境内，从县志记载可知，是由知县张洵所筑，现张洵“壬辰仲秋”所书的“河清海晏”石块仍嵌在桥上，不过，上边又覆以民国青石刻“琅岙桥”桥名石，只能看见“河”“晏”两字了。从葛文可知，当时捐资建闸，是张二川“解囊为之倡”，率先捐款，带了好头。民国十八年，因此闸有碍排涝，改闸为三孔石拱桥。现在的琅岙桥，因金清二期工程，港面拓宽，北边又接了平桥。琅岙桥2013年被公布为温岭市级文物保护单位。

　　而原永安桥，即现泽坎线上的麻车桥公路桥与泽太一级公路高架桥之间的那座桥，已改建为廊桥，从葛文可知，也是张二川捐款首倡的。

　　张二川的事迹，葛咏裳是听二川“族昆弟小山孝廉”，即一位叫张小山的举人说的。《光绪太平续志》中记载：“光绪元年乙亥恩科 张桂馨 字树德，号小山，琅岙人，绩学劬书，至老不倦。秋闱获隽，已近古稀，犹日作楷书千余字，其勤奋如此。”

　　这次，记者又顺便访问了邻村六份村。六份村也是琅山张氏的聚居地，该村村部原为小学，更早时是琅山张氏宗祠，据说原来叫“京北祠堂”，是“北京”两字倒着写，记者却疑心或是“京兆祠堂”。新河镇花篮村虞氏祠堂，就叫“兵部祠堂”，因为虞氏祖先虞似良曾任兵部郎中，故名。

　　六份村张夏芳家藏1997年重修《琅山张氏宗谱》记载，张过庭别号小山，其30岁前后均是贡生，到60岁时才中举，捷报传来时，得意忘形，抱着夫人连蹦带跳。或即为县志中所载之张桂馨。新河镇铁场村崇国寺内，尚有琅山贡生张过庭在道光二十二年撰文的《重建崇国寺记》碑。

　　张氏为琅岙村第一大姓

　　琅岙村位于金清港南岸，路泽太一级公路、麻长路穿村而过。记者经麻长路，穿过路泽太一级公路高架桥，便可见琅岙村村部大楼、城北街道幼儿园。这座幼儿园的墙面上设计了一张萌萌的“笑脸”，“眼睛”即圆窗。2016年初，市民金云国曾拍摄了这张“笑脸”，报道后，曾在网上广为传播。

　　据村文化礼堂展示的资料介绍，琅岙村东邻六份村，南临黄茅山、塘头山，西邻麻车村，北临金清大港。村有343户，1043人。多数张姓，其余只有李姓、马姓、陈姓等几个姓。张姓于宋代迁自会稽。原有耕地438.1751亩。后因村民建房、金清大港拓宽及麻长路造路被征用等原因，只剩下水田295.634亩。盛产稻谷，山林212亩多，原以松林、茅草山为主。现在新种杨梅、柑橘、杉木等经济林木。原有村办琅岙建材厂1家，还有做花、织麻帽、打草包、做弹簧等家庭手工艺。原有村办简易小学，设在后山头。

　　从文化礼堂介绍中可知，琅岙村颇出了一些人才，有原浙江农业大学教授张天淼（编著有《柑橘病毒病》等书）；有在宁波从事家居建材业的村民张良明，其企业年产值上亿元；有在税务局、农水局等机关单位工作的公务员多人；还有张玉良等不少在各中小学任教的老师。

　　张一鸣爱“文化寻旅”

　　记者在写稿时发现，市人力社保局退休干部张一鸣老家就在琅岙村，作为一位公务员，爱好文字的他在2011年、2017年先后出版了散文集《文化寻旅》和《秋之歌》。

　　《文化寻旅》出版后，记者曾写过报道介绍，称：

　　这本由光明日报出版社出版的书，没请名人作序，收录的54篇游记，分为《山水情结》《胜迹履痕》《故居情怀》三辑，温岭本地的石塘、长屿硐天、南嵩岩，省内的桃渚、文成、莫干山、绍兴沈园、天一阁、诸葛村、严子陵钓台，省外的厦门、庐山、泰山、大理、晋祠、西柏坡、刘公岛、景德镇、秦皇岛、延安、敦煌、布达拉宫……还有孔子、杜甫、鲁迅、蔡元培、徐悲鸿、朱自清、茅盾、老舍、巴金、钱钟书、沈从文等名人故居，张一鸣履痕所至，必文以载之。与一般走马观花的旅游不同，从文字来看，张一鸣游得深，游得“有文化”。这些篇章，大多经过精心准备而撰写，书名称《文化寻旅》，非虚语也。

　　张一鸣的父亲是新河中学老师，他在方城小学读完了小学，打下了良好的语文基础。因家庭出身不好，1969年春季的某天，他插班进入新河中学初一的最后一班。在《文化寻旅》的代后记中，他这样写道：“初中两年，一晃而过。那时教材都是临时编的，语文课上的是毛主席诗词与语录，物理课学的是手扶拖拉机的构造和修理。再加上学工学农，还要上山挖防空洞，实际上课时间很少，学到的系统知识更是少而又少。没有升学和考试的压力，学习是轻松的，这倒使我看了不少的课外书。”高中时，他碰到了知识渊博的语文老师朱纪元。在其指导下，张一鸣的语文成绩名列班级前列，且开始试着写诗和小说。

　　插队后，他也没有放弃阅读和写作的爱好。1978年，恢复高考第二年，他考上了台州师专（台州学院前身）中文系。毕业后，他被分配到温岭县教委，一直工作到2000年，调入当时的温岭市人事劳动局从事办公室文字工作。

　　张一鸣发表游记是从2002年开始的。他参加的旅游活动，除了单位组织的，还偏爱自助游，因为可以游得深一些。事先做一下目的地的功课，了解相关资料，他不追求游得豪华，不讲究个人物质享受，更注重的是精神享受。游毕再写游记，从2002年的《浙江人事》开始，一直到改名后的《浙江人力资源社会保障》，至出书时，张一鸣一共有20篇游记发表在该杂志上。

　　张一鸣写游记，写得很慢，但也比较扎实，他的女儿张闻闻在序言《十年一刻》中这样写道：“当我爸陆陆续续写了十几篇游记后，有天跟我提及写到四十几篇就会出本书时，那时还是目光短浅的小屁孩一个的我表面没说什么，心里却大笑三声想说以这样每年二至三篇的龟速，出书要到猴年马月了。可能老了之后牵着外孙的手说曾经你外公计划出本游记，没想让琐事给耽搁了，这是已写出的二十篇手稿，送你做个纪念吧。可是，没想到……”

　　2017年1月由中国文联出版社出版的散文集《秋之歌》分为六辑，收录了《我想有一个家》《不能泯灭的记忆》《林花谢了春红》《六十感怀》《我的老家》《我的父亲》《兰花开了》《看海去》《人生应该如此》等散文作品。

　　其中《我的老家》一文，作者因为看到清末举人赵佩茳所著《石芙蓉馆集》中的《琅岙张氏重修宗谱序》，才恍然知道，自己的先祖怀盛公原住越地绍兴，因在福建惠安“发粟赈饥”，遭弹劾丢官，才隐居琅岙一带（记者按，怀盛公相传与南山蔡氏、横塘吴氏先祖同乘船至温岭）。

　　张一鸣对序中琅岙自然地理和人文环境的描述，深有共鸣：“其地汇温、黄二邑之水，东出金清，山脉河流至此皆作一结束。山则逶迤曲折，郁然深秀，大河横障其前，澄碧回素，望之若山阴者八九，故居其间者，多读书能文，岂非山川之钟毓而然哉？”他这样写道：“确实，琅岙面对塘前山，后枕金清江，东靠琅岙闸，西临泽太一级公路，交通便利，物产丰富，是名副其实的鱼米之乡。”

　　本来与他们一起租住在城里的奶奶被遣送回老家。“以后念中学期间，只要一放寒暑假，我便回到老家琅岙看望祖母。由此，结识了老家的同伴，游遍了老家的山水，在老家生活的点点滴滴，也永远留在我的记忆里。我曾坐在堂哥的舢板船里，看着他在河里撒网打鱼，每当网上活蹦乱跳的鲈鱼，我迫不及待地忙用手捉住，放养进水仓里。我也曾跟随同伴去塘前山上放牛，任凭牛慢悠悠吃着草，我们却跑到番薯地里，使劲刨开土，挖出一块块番薯，用刀削去皮，啃吃起来。端午过后，大家都要去山上采摘杨梅，这是我最为高兴的事……”

　　“每次回到老家琅岙，总会想起儿时与祖母在一起的时光，尽管老屋早已拆除，但祖母坐在门前盼望我回来的音容身影仍浮现在我的眼前，就如在昨天。”

　　1997年重修的《琅山张氏宗谱》没有收录赵佩茳的序言，《张二川先生传赞》也未收录，因为老谱散失，这套谱是从第21世“英”字辈开始修的，前面的资料统统没有了（记者曾在温岭市档案馆里，看到过一本民国版《琅山张氏宗谱》，不知可否补一些内容）。因此，记者还是无法确定张二川先生是属于琅山张氏哪一宗的（1997年所修谱分为五宗，据介绍原本只有四宗，第五宗楚门是单列出来的），像琅岙村、花桥村的张氏属于三宗，琅岙张氏称三宗岙里上墩房二房三房等，麻车村的园田张氏属于一宗，六份村的张氏属于二宗，原上庄村的张氏属于四宗（名人有书法家张直生）。