林作标/文

　　岁月倏忽，邈不可追。今逢盛世，文化昌隆。从“卯铰韵唱和”到“好了歌唱和”，两次唱和时空跨越了两个世纪，但这两次唱和盛事所展现的，首先是花山重新被诗人们发现的一个历史过程。从明代到晚清时期花山愈来愈多地进入诗人的视野，咏花山的诗渐多，参与人数也不断增多，实现了花山一脉相承，这是一个不断发展壮大、日渐丰满的史诗历程。经过上世纪六十年代的短暂回落，到了八十年代后期，花山一脉参与人数不断壮大，而诗歌的表现范围、表现方式、艺术思维也不断拓展。咏花山的诗歌持续兴盛，反映了诗人们对花山的深切体认，将花山作为歌咏诗化的对象，在这一诗歌史和文化历程中，不仅歌咏花山的范围持续扩大，而且表现出的深度也逐渐提高。人生意识、生命追求、生活与审美的体验，诗人们的喜、怒、哀、乐和酸、甜、苦、辣，无不真实而动人地熔铸进诗的唱和之中。在这里，爱祖国、爱山河、爱乡土的拳拳热忱，始终翻腾着永不停息的澎湃热浪。

　　唱和诗作品的范围，除了花山这一主体外，还包括与花山山水相连、关系密切的周边风情、风物，展现了温岭当代的社会、生活的历史画卷。由于有了诗人的发现和歌唱，花山才获得了诗化的展现和艺术的升华，成为诗人体验自己心灵内涵、感受自身生命价值的一个绝佳而重要的角色，诗人的生命也因花山而获得了延续。花山生命力量与诗人生命力量的完美交融，从而造就了花山诗词这一新的艺术之花。所以，一方面是花山造就了诗人，另一方面也是诗人造就了花山，当然还有，是花山和诗人们共同造就了花山一脉。

　　花山一脉，悠悠千载，饮水思源，我们今天身处文化大发展、大繁荣之时代，自然不能忘怀先贤的创业、文脉的继承。从《九老诗存》的挖掘、《花山全志》的出版，再到《好了歌唱和集》的出版，这正是一项咀嚼历史精华、传承地方文脉的有益尝试。从历史中汲取营养和智慧，自觉延续文化基因，增强民族自尊心、自信心和自豪感。以坚持古为今用、推陈出新，不忘本来、辩证取舍，深入推动中华优秀传统文化的传承发展。“卯铰韵唱和”与“好了歌唱和”的成果，为广大诗词爱好者提供了精神佳肴。现打开这本唱和集，精品佳篇俯拾皆是，更有精彩点评附在诗词作品的后面，三言两语，画龙点睛，启迪人心，令读者豁然开朗，且有爱不释手之感。今天能在这里写这些文字，很难设想没有受过他们的影响。诗人们从这样的高度来认识诗词的地位和作用，认识自己所担负着的历史使命和责任，努力创作，凝聚力量，弘扬正气。笔底风云荡，胸中日月浮，唱出时代的旋律，演绎生命的精彩。