万丽君/文

　　《山芽儿》是作家王新明的长篇小说，曾获第三届“青铜葵花儿童小说奖”的“金葵花奖”。和一般儿童小说不同的是，《山芽儿》有着浓郁的地域色彩和民族风情，描绘了彝族地区的风土人情，读来令人耳目一新。

　　小说的主人公是一个名叫依呷的少女，她从小生活的小村庄——阿土村，矗立在云端，长在悬崖上。不管上山还是下山，都必须攀爬十七阶的藤梯，若是下了雨，藤梯更是又湿又滑，极不方便。小说开篇便是依呷阿爸要续弦，依呷又是矛盾又是焦虑，向好朋友阿嘎倾诉。随着故事的展开，慢慢地，我们看到了要强、懂事、聪慧、能干的阿嘎，看到了德高望重、公正热心的老毕摩，看到了寡言少语、善良温和的依呷阿爸，看到了争强好胜、幼稚鲁莽的拉博……这些人或多或少都有一些小缺点，但在如世外桃源一般的阿土村中，却是那么的协调，富有人情味。

　　令人感慨的是，阿土村民风淳朴，风景优美，但贫困、落后。尽管“生男生女一样好”的口号已经得到广泛传播，但当地好多人的观念还是重男轻女，比如阿嘎阿爸就执着于生一个男娃。阿嘎阿妈已经生了四个女儿，可阿爸依然想要一个男孩来继承家业，虽然其实也没什么“业”可继承。最终，阿嘎阿妈因不能及时得到专业医生的帮助，难产而死。生下来的孩子没有母乳，差一点也跟着去了，好在阿土村的民风淳朴友善，孩子吃百家母乳长大了。在这个贫困落后的村庄，好小伙很难娶到好姑娘，好姑娘也很难嫁到好人家。在阿嘎阿妈的难产事件中，原本要和依呷阿爸相亲的漂亮姑娘说：“就是再好的汉子我也不稀罕，哪怕当一辈子的老姑娘，也绝不嫁到这个村。”

　　作者其实不仅仅是揭露阿土村的贫困、落后现状，而是深入地探讨其背后的原因，并引发读者的思考。在阿嘎阿妈的难产事件中，我们可以得知，下山太难了，交通太落后了。因为住在悬崖上，交通极为不便，物资的采购和转卖也极为不便。而人命关天的时候，也很难及时请来一个医生。

　　阿土村的生机在哪里？是依呷学校里的一名老师——杨柳依。杨柳依老师进山家访了，她了解了当地的情况，来阿嘎家劝说。她真心地夸赞阿嘎的好手艺，点拨她在彝绣的图样上大做文章，给她寻找把彝绣做大的门路，扣开了阿嘎的心扉，让她的几个兄弟姐妹都接受教育。这是阿土村的女性迈出家门的第一步，她们不再嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，而是对非物质文化遗产彝绣进行继承、发展与创新，用自己的双手迎接幸福的生活。她们后来用自己一年的收入修建了结实安全的钢梯。这是一个温暖的故事，处处都是诚信、友善、勤劳、善良，也是一个现实感十足的故事，生存环境如此艰难，阿土村的人们依然没有气馁，充满了智慧、信心和勇气。

　　王新明的《山芽儿》格局很大，作为儿童文学，它不仅仅拘泥于儿童的喜怒哀乐、人性的书写，还有对形形色色的女性的生存问题的关照，以及对传统文化彝族刺绣、地域、历史等文化方面的传播。一个近乎封闭的村庄，最终敞开了怀抱，拥抱未来，这是历史性的一刻，是多么令人难忘的画面，在这背后是无数累累的白骨在藤梯上坠落。就连依呷的身世也与此有关，小说前面伏笔埋得很妙啊——作者描写依呷始终没有找到阿妈的坟墓。

　　这本书是写给孩子的，拓宽他们的生活视野，把目光投向遥远神秘的彝族，看看他们的生存状态，看看彝族的文化、历史。这本书也是写给所有成人的，特别是女性，处境如此艰难的阿土村村民尚且找到了自己的出路，依然勤奋着、努力着、善良着、坚强着，更何况接受了高等教育的我们呢？愿你，愿我，如《山芽儿》一般，焕发新的生机！