金夏辉/文

　　翻动陈旧的史书，在飞扬的尘埃之中，英雄美人和帝王将相轮番上台，赢得后人阵阵掌声，但也有许多学者在默默无闻中为社会做贡献，迸发出更为绚烂的光芒。当代著名作家吴霖从20世纪90年代初开始，关注并采访了盛成、周有光、吴组缃等30位中国学人，并用近30年的时间进行充实，怀念这些见证新中国成长的学人。

　　“学林侧影”四字对全书进行了简要的概括，即对于各领域泰斗的侧影描绘。书中的30位长者皆为著名学人，或醉心于文学，或痴迷于经济学，或专心于语言学……富有学识的他们，成就了一片“学林”。本书以采访旧记和补记为主要形式，附有照片等资料，通过汇集学人们的访谈和回忆，借助真挚朴实的笔触，描绘学人们的真实侧影，让读者感悟学人们的烂漫气质。

　　人总是希望在动荡多变的世间中把握住永恒的光芒，但衡量永恒的尺度却总是因人而异。本书的一大特色，就在于通过一篇篇非虚构的采访和补记，构筑起一座横跨时空的桥梁，让我们得以了解一代中国知识分子衡量永恒的尺度和标准，进而让我们在自省中思考生命的意义。

　　对于许多中国知识分子，“入世”和“出世”往往是我们理解其价值观的关键词。传统知识分子试图通过仕途体现对于社会的价值，但当仕途受挫，他们往往借助隐居的方式来摆脱前者的失意，而其中一些人一边享受闲静生活的惬意，一边用“著书立说”的方式实现自己的人生价值，以协调“入世”和“出世”的矛盾。前者可独立出来，表现为对于魏晋传统的继承，继而演化为不少知识分子的日常爱好，如写诗、饮酒等，后者则独立演变为对于文化传承和祖国强盛等的追求。追溯历史，不论是嵇康弹奏《广陵散》时的狂放傲意，还是王夫之潜心著书的惊人毅力，诸如此类的人格力量，一直影响着一代又一代的中国知识分子。

　　本书中所采访的已步入耄耋之年的长者们，身上正体现着这种人格力量的永恒光芒。不过，不同于传统社会，对于这些知识分子来说，通过仕途实现抱负并不是唯一的选择，因为新社会的教育事业成为他们实现价值的重要途径。尤其是在新旧文化过渡和中西文化交融的大背景下，教育和治学成为他们实现价值的主要方式。因此他们往往更加淡泊名利，对于官场也能更好地做到“舍”。书中的经济学家陈岱孙早年也想步入仕途以报效祖国，但后来接受了清华大学的聘书，从此专心于浇灌桃李。对此，数年后的他笑言“我大概是没有本事去做官的”。学者的恬淡和洒脱，由此可见一斑。还有担任过民盟副主席的翻译家闻家驷，表示自己对做官没有兴趣，再三强调“我不是社会活动家，我是一个书生”。他坦言当初积极参与政治活动，一方面是受哥哥闻一多的影响，一方面是受“以天下为己任”的责任感影响。由此可见，这些传统知识分子始终秉持淡泊名利的态度。对于读者来说，在心态普遍浮躁的社会中，品读此书，这种烂漫气质和恬淡风度实在让人为之一振，如沐春风，惬意无比。

　　除了淡泊名利，学者们身上也体现着对于学术的重视。这种重视自古有之，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽”。所谓“立言”，即创立学说。历史学家邓广铭虽年事已高，但一直希望能将自己的几部著作重新改写一遍，因此常感慨“老骥伏枥”，表现出一个知识分子在学术领域的高度责任心。

　　还有因长年专心读书而患眼疾的古典文学家季镇淮，在哮喘和行动不便的情况下，仍然坚持读书研究。他说，“如果我们放弃这一切，如果中国古典文学零落到无人能读懂的地步，多危险！难道以后的中国人学中国古典文学，都到日本和韩国去学？为了民族文化能够传下来，我不能停止。”这是一种怎样的责任感和忧患意识，季镇淮的话语铿锵有力，他的形象仿佛透过时空，出现在读者面前，他皱起的眉，他的每一条皱纹，他饱经沧桑的双眸，带着坚守中国古典文学的倔强，宛如一个忠诚的守护者，让人震撼。治学，绝不仅仅是一个人的价值体现，更是对于一个民族、对于一种文化的交代。作者的文字很朴实，邓广铭的话很简单，但单薄纸张背后的精神，却似有千钧之力。这让人忍不住感慨，试问今日之家国，这样的人还有多少？想必先生见到今日社会中的各种学术不端的现象，定会痛心惋惜。

　　斯人已故，精神长存，旧人之风，可观当下。这也正是这本书的一大价值所在，在这些大多数已陨落于世纪之交的大师身上，有太多值得我们学习和借鉴的地方，淡泊名利、治学严谨、社会责任感……这是我们的根、我们的魂。它宛若一帖清凉的药，祛除功名利禄的顽疾。

　　每一位经过时间洗礼的长者，都有着对于生命的独特理解，让人受益匪浅。作者的真挚情感，也浸透在每一个文字中，令人感动。如果你希望了解一代知识分子的人格和生活，希望暂时避开这个急躁的社会，感受学人们宁静且坚定的力量，那么《学林侧影》无疑是最好的选择。这本书不仅描绘出一代知识分子的烂漫气质，更在这个新时代中，借助那些古老且富有哲理的深层次价值观，启迪着年轻一代。