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天为花山生九老，梅随吟社亦千秋

　　本报记者 黄晓慧

　　清进士黄濬（壶舟）在谪戍新疆乌鲁木齐时，与谪戍伊犁的林则徐成为知交。道光二十五年（1845）一月，林则徐往勘阿克苏垦地，途经乌鲁木齐，书赠对联一副“宦味尝来同栗里，吟身归去伴花山”给黄濬。四月，黄濬偕弟黄治东归，次年抵家。

　　林则徐赠联中的“花山”，是太平县（今温岭）的一座名山。它又名“梅花山”，位于太平街道肖泉村西，因明初的“花山九老”而进入温岭文化史册。

　　清《嘉庆太平县志》卷之一下记载：“梅花山在鹤鸣、天马间。遍山皆梅，旧时九老尝啸咏于中，称胜地矣。山势迤逦东趋，中结村落，潘提举松溪世居此。稍北横沙一道，林壑清幽，棣花别业在焉。路旁平地陡起石笋，土人就斫戚小将军像，建庙祀之，云南塘破倭时，其子后顾，斩此，石笋即灵所化，先未有也。察其迹甚怪异，或符夙传。国朝张绍龄《梅花山》诗：‘花开雪满枝，花落云盈坞。九老渺难追，溪山自今古。’”

　　“旧时九老尝啸咏于中”指的是花山九老于花山结梅花吟社之事。明“靖难之变”中，王叔英（温岭人）募兵安徽广德，事败自尽，之后又受方孝孺灭十族事件牵连，家被抄，其妻金氏狱中自尽，其二女亦投井自杀。明永乐二年（1404），逸士林原缙、王崧、翁晟、邱镡、邱海、何及、何愚、狄景常、程完等九老人，不满明成祖朱棣的暴虐统治，洁身自好，结“梅花吟社”于花山，时称“花山九老”。

　　程完曾作《九老会序》，称参与聚会的其他八人，年岁都在古稀上下，以林原缙最大，“永乐二年甲申正月下旬，会于里之华山精舍，欲继唐白乐天香山故事。某于诸公年最少，亦许预会，以备九老之数，而居恒令子韶民则以从其父而至焉。”当时聚会的共有十人（包括林原缙的儿子），九老中程完（成趣）岁数最小。他们当时聚会作的诗，部分收录在《嘉靖太平县志》中。

　　清道光年间，林蓝、冯芳、陈寿璐、李汝皋、杨鸑、林傅、章淳在花山补种梅花，结为修梅吟社，吟诗为乐。

　　晚清海派画家蒲华也曾在花山留下履迹，同治六年（1867），蒲华与友人王东曦等游花山梅花庵，酒后兴起，曾在庵壁上题诗：“空山春尽忆梅花，呼伴登楼日已斜。一勺清泉消酒渴，顽僧为煮雨前茶。”

　　花山历代题咏非常之多，如王穰年（字韵卿）有诗《花山》：“古庵云树锁深幽，不住诗人名不留。天为花山生九老，梅随吟社亦千秋。凌霄鹤云几多岁，横笛牛归认断流。拟向禅宗话往事，夕阳钟打旧僧楼。”

　　民国年间，赵佩茳、林简、陈江藻、方乐、林玮黻等五位太平诗人，建立补梅吟社，募资于梅花庵一带遍地植梅，重建九老祠，编纂《花山志》。抗战期间，温岭县中曾移址花山办学，温岭县中美术教师、画家陈曼声作有《鹧鸪天·寄陈朗》一词：“抗日弦歌破太平，可怜火海染山城。荒祠权作桃源土，赢得书声与水声。春日暮，鸟声清，刘郎憔悴重登临。花山已无梅花迹，一卧斜阳残酒醒。”1948年，胡大猷、赵立民（赵佩茳之子）、盛配、郑丙生、张白、张雪风、郑颂国、陈沅、林亚风等18人在花山重建“梅社”，活动至1980年结束。1990年重阳节成立的泉溪诗社诗友，誓志继承发扬花山诗派传统。

　　现继善寺（花山新庵）内设立了花山书院，书院内收藏了清咸丰年间的石香炉、民国知事李瑞年题写的九老祠残碑等文物，并专门开辟了蒲华事迹陈列室。

　　近年，温岭还出版《花山全志》，其上册为赵佩茳编的《花山志》（由王英础点校），下册为张岳主编的《花山续志》。