或

　　▲图示　　　 ▲甲骨文　　　▲金文

　　郭永军/文

　　第55课：

　　《说文解字》：“或，邦也。从囗（wéi）从戈，以守一。一，地也。域，或又从土。”

　　【参考译文：或，小邦国。字形采用“囗”和“戈”会义，用以守“一”。“一”，代表土地。“域”，是“或”的异体字，再加了边旁“土”。】

　　“或”的甲骨文由“囗”和“戈”组成，“囗”表示城邑地域的范围，“戈”表示武器，合起来表示用武力守卫城池。金文在左下加了一条横线，像是标志范围的界线，古代的邦国指的就是一座城池及其周围的地域；小篆、隶书和楷书的形体都由金文直接演变而来，大体相似。

　　“或”后被借作代词，加“土”成“域”字表示“区域”；而“或”和“域”的“邦国”之义由“或”再加“囗”成“國”字表示，简化后写作“国”。

　　“或”本义为①“邦国”，此义如今写作“国”。“玉”是珍宝，象征美好的事物，我们像珍爱宝物一样热爱自己的国家，也一起努力让国家变得像玉那般美好。

　　“或”假借作代词，意为②“有的”“有的人”，如成语“多言或中”，如：

　　今或闻无罪（《史记·陈涉世家》）

　　【参考译文：现在有人听说（公子扶苏）没有什么罪】

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）

　　【参考译文：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得却比鸿毛还轻】

　　用作状语，相当于③“有时”，如成语“或远或近”，如：

　　或王命急宣（统编教材八年级上册第9课《三峡》）

　　一食或尽粟一石（统编教材八年级下册第23课《马说》）

　　或遇其叱咄（统编教材九年级下册第11课《送东阳马生序》）

　　虚化作副词，相当于④“或许”“也许”，如：

　　或异二者之为（统编教材九年级下册第10课《岳阳楼记》）

　　又表示程度低、范围小，用于否定句中，相当于⑤“稍微”，如成语“不可或缺”“不可或缓”。

　　在古籍中，“或”还经常作为“惑”字的通假字，意为⑥“迷惑”，如词语“或或”意为“迷惑”，如：

　　别从东道，或失道（《史记·霍去病传》）

　　【参考译文：另外从东面进军，因迷惑走错了道路】

　　众人或或兮，好恶积意（《史记·屈原贾生列传》）

　　【参考译文：天下众人迷惑不解，爱憎之情积满胸臆】

　　▲篆书　　　 ▲隶书　　　 ▲楷书

　　国家博物馆馆藏战国戈

　　青铜戈的全形和戈头各部分名称

　　【链接材料】

　　与“戈”有关的字

　　“戈”（　 ）是我国古代特有的长柄冷兵器，在商周时期最为常见。完整的戈一般由戈头、柲、柲冒和柲末的鐏组成；戈头一般由援、内、胡、阑组成：“援”是两侧带刃的长条形尖锋部分；“内”有纳入之意，是援后横向伸出的部分，呈榫状；“胡”是指由援向下延长的弧曲部分；“内”和“援”之间的凸起部分称“阑”。

　　戈在商周之时不仅用于作战，还用于各种礼仪活动；戈对后来兵器的发展产生了深远的影响，“干戈”用作兵器的通称，后引申指战争。

　　“干”（　）是一种上端分叉的长柄器具，既可进攻，亦可防御。由其“进攻性”引申出“冒犯”“冲”“达到”等义，如杜甫《兵车行》“哭声直上干云霄”；由其“防御性”引指盾牌，如陶渊明《读<山海经>》（其十）“刑天舞干戚”。“干革”指兵器，“干戎”指兵器或军队，“干”和“戈”常并用，如成语“大动干戈”“化干戈为玉帛”。

　　“戚”（　 ）是一种具有牙齿状突出物的斧头形长柄兵器，武器会杀伤，后借用来表示“忧愁”“愤怒”等义，防身的武器随身携带，又借以表达“亲近”“亲属”等义。

　　“戎”（　）字的主体是“戈”，左下方“十”字指“甲”，是盾牌。“戎”以古代士兵最基础的武器装备来表示兵器，“五戎”指弓、殳、矛、戈和戟五种兵器。

　　“戒”（　）字的中间是“戈”，下部的左右两侧是手，双手持戈表示防备敌人来袭，由本义引申出“警告”“告诫”，此义项后来写作“诫”。

　　“戍”（　 ）字是在“戈”的左下方有个“人”，像人持长戈，用武力守卫。“戍”字的本义即为“防守”“保卫”， 今天的“卫戍部队”就是指担负警卫、守备和维护军容风纪等勤务的部队。

　　“伐”（　 ）字则是右侧的“戈”刃架在左侧站立之人的脖子上，表示用戈砍杀人头的意思。由此引申为用刀砍劈，用武力讨伐等义。

　　“武”（　）字的上部是“戈”，下部是“止”（脚），表示行走，合起来像人持戈行进，是出兵作战、征伐动武的意思。在隶变过程中，将“戈”上的一撇移到了长横的上部成了一短横，在书写时还需避免出错。

　　“成”（　）字的主体是一把长柄斧头，左下角像一截木头，合起来是以斧劈物的样子，表示斩物为誓以成盟。由“成盟”“和解”引申为“完成”“成功”等义。

　　“我”（　）在甲骨文中是一种兵器的形象，主体像戈，左上端有三个尖锐的利齿，像一支长柄青铜耙，又类似于三戈戟的兵器，是一种杀伤力很强的武器。在远古时代，强大的武器是实力的象征，大概由此“我”被借指表示“自我”的意思。在殷商时代的甲骨文中，“我”均指复数；到了西周时期，“我”才用作单数，指称个体，随着私有制的出现，代表个人的“我”才顺应历史潮流正式出现。与古代用于自称的“吾”“余”“予”“朕”“寡人”“鄙人”等其他词语相比，源于威猛武器的“我”蕴含着一种不容侵犯的力量，自带积极强健的气场，也唯有“我”作为第一人称的代词沿用至今！