▲图示　　　 ▲甲骨文　　　▲金文

　　▲篆书　　　 ▲隶书　　　 ▲楷书

　　（缺）

　　郭永军/文

　　第52课：

　　《说文解字》：“期，會也。从月其聲。期，古文期从日丌。”

　　【参考译文：期，两个时间点相重合。字形采用“月”作边旁，“其”是声旁。“期”字，古文字形采用“日”和“丌”会义。】

　　“期”的金文有“日”在“其”上部的，也有“月”在“其”右部的，不管“日”还是“月”，都与时间有关。约会是要定时间的，最后以“月”为形旁，更能见赴约前的“期望”过程：月有阴晴圆缺，每月十五日（有时是十六日，偶或是十七日）月圆，叫作“望”；每月月末和月初最缺，最后一日叫作“晦”，最初一日叫作“朔”。隶书和楷书字形承小篆而来，没有太大变化。

　　“期”本义为①“约定时间会面”“约会”“约定”，如成语“不期而遇”，如：

　　陈太去与友期行（统编教材七年级上册第8课《<世说新语>二则》）

　　期我乎桑中（《诗经·鄘风·桑中》）

　　【参考译文：和我约会在桑中】

　　引申为②“预定的时间”“期限”， 如成语“为期不远”，如：

　　君问归期未有期（统编教材七年级上册《课外古诗词诵读》之《夜雨寄北》）

　　失期，法皆斩（《史记·陈涉世家》）

　　【参考译文：超过了期限，按秦朝的法律都要杀头】

　　由“约会”再引申，就有等候盼望所约的人，就有③“期望”“要求”，如成语“不期而然”，如：

　　良剑期乎斯断，不期乎镆铘（《吕氏春秋·察今》）

　　【参考译文：好剑之期望它能够斩断东西，不期望它有“镆铘”的美名】

　　造饮辄尽，期在必醉（陶渊明《五柳先生》）

　　【参考译文：（他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉】

　　“期”的以上义项都读“qī”，另一个音读“jī”，意为④“一周年（月）”，如：

　　期年之后（《战国策·齐策一》）

　　【参考译文：一周年之后】

　　期月而诣莫生（黄宗羲《柳敬亭传》）

　　【参考译文：一个月后，（柳敬亭）前往莫后光处】

　　《尚书·尧典》“期，三百有六旬六日”，就是365天。这是我国关于一年包含有多少天的最早记载。

　　引申为⑤“服丧一年”。“期功”是古代丧服的名称；功按关系亲疏分为大功与小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。

　　链接材料 〉〉　　期期艾艾

　　“期期”是拟声词，形容口吃的样子，典出自《史记·张丞相传》：

　　臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。

　　讲这番话的是西汉大臣周昌。他为人正直，敢于直言；但他口吃，讲话比较费劲。汉高祖刘邦得天下后，想废掉孝惠太子，立戚姬之子如意为太子。上早朝时，刘邦说了这件事儿，不料，大臣们都不同意，周昌更是坚决反对。刘邦让他说理由，周昌本来就口吃，又急着想表达，就说了这番话。意思是：我不会讲话，但我知道这个不行；你如果一定要废掉太子，我就决不听从。“期期”是周昌口吃的声音，被司马迁生动如实地记录了下来。成语“期期以为不可”即源于此，表示坚持不同意见。

　　“艾艾”则是源自三国魏将邓艾的故事，典出自《世说新语·言语》：

　　邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”

　　邓艾也口吃，与人说到自己时，口中就连声说“艾、艾……”。晋文王（司马昭）就取笑他：“你开口就称艾、艾……究竟有几个艾？”邓艾对答道：“（楚狂接舆之歌曰）‘凤兮凤兮’，原本就是一个凤。”

　　后来，人们将这两个讲人口吃的故事合起来，就有了成语“期期艾艾”，用来形容人口吃。

　　期（朞）