本报记者 陈远笛

　　如今的天皇花鼓被定义为民间艺术，但在早些年，它不过是一门“讨饭吃”的手艺活，起初是穷困人家的谋生手段，一男一女手持锣鼓，便可走街串巷、卖艺讨饭。随着表演形式的不断发展，天皇花鼓逐渐形成了独特的表演风格，并广为流传。

　　今天，在天皇村的老人们口中，天皇花鼓还是他们儿时最深的记忆，但在年轻人的眼里，天皇花鼓却是陌生的。如何让古老的文化种子，在新时代的土壤里生根发芽？这是困扰人们已久的难题。历经年岁的文化积淀，天皇花鼓无疑已成为天皇村生生不息的文脉根基，保护和传承好天皇花鼓，更能够展现天皇人自古以来的生活轨迹。

　　截至目前，温岭已拥有国家级非遗项目2项（温岭大奏鼓、石塘七夕习俗）、省级非遗项目12项。如今，非遗项目逐渐边缘化，不少项目甚至已人亡艺绝。和大多数的民间艺术一样，老的民间艺人相继离世，后继乏人，天皇花鼓这门艺术也曾一度凋零，濒临失传。采访中，许子利曾十分低落地说：“现在的孩子，都不愿意去学老祖宗的手艺了，有些愿意学的，也很可能会因学业、生活等原因中途放弃，传承天皇花鼓，迫在眉睫。”每一个传统文化艺术，都是匠心与艺术的结合。没有耐心和专注的精神，学不好技艺，没有坚持和纯粹的追求，做不好技艺的传承。

　　细数中华上下五千年，流传下了不可计数的传统文化艺术瑰宝。而这，都离不开传统艺人们的坚持。他们的坚守或是因为生活，或是因为热爱，但无论如何，他们为我们守住了一个又一个情怀和回忆。

　　在如今这个科技日新月异，数码、电子产品占据生活主要地位的时代，人们很少有机会去认真了解一门古老的传统文化艺术，这也是如今“非遗难遗”的主要原因。传统文化艺术，既是我们永远的乡愁记忆，也是中华文化源远流长的原生力量。为了保护中华民族的珍贵遗产，我们有责任将这些“非遗”传承下去，留住文化根脉，让其代代流传，在中华大地上，繁衍出茂盛的枝叶。

　　别让后世子孙只能通过书本橱窗和影像资料了解传统文化艺术，别让“传统技艺”成为“历史记忆”，接下来，我们要做的，是继续挖掘、整理、保存和传承，使之在新世纪依然闪烁出耀眼的光芒。