相传在南北朝时，因战事频繁，一群避战祸的百姓携儿带女，从闽地长途跋涉，历尽千辛万苦，流落到台州沿海及群山之中。

　　其中张姓一族，在族长的带领下来到峒山。峒山四周峰峦叠嶂，向东有一条荆棘小道通往西源山后，山的东南面有成片的荒地。他们来到牛鼻山南端的里沙甸小山坳里，开山垦荒，建立了自己的家园。在族长的带动下，他们在西源山脚下建立了农忙时使用的简易农舍，取名“仓园里”，作为到平原耕作收割时的歇脚休闲之所。

　　到了唐朝，里沙甸一山民家，有一个小男孩名叫张兆期，聪明伶俐。十岁那年，有一个云游道人经过村口，见这孩子天庭饱满，目如流星。可能是缘分，男孩对道人也是一见如故。道人躬身询问：“孩子，叫什么名字，家在哪儿？”男孩手指山边的小茅舍，答道：“我家在那儿，我叫张兆期。”道人说：“可否带我到你家看一看？”张兆期应允，高兴地带道人来到家里。道人向张兆期的父母讲明来意，表明自己想收张兆期做徒弟。张兆期家一贫如洗，家里有四口人，难以度日。老两口含泪同意，让张兆期拜道人为师，便让他随师父离家而去。

　　时间一晃，张兆期在赤城紫云洞学道已有十五个春秋。某年初春，师父对张兆期说：“你在我这里已有十五年，道家经典、八卦运用，你都有长进。现在，你可以离开了，一则回家探望父母，二则可另建庵观，宣扬道风。”张兆期含泪收拾行囊，依依不舍泣别师父，离开赤城，回到峒山里沙甸。可惜，张兆期回到家后，得知父母早已去世，只能与兄弟抱头痛哭，互诉离别之情。

　　第二天，张兆期和兄弟作别，一路走到西源山前。但见青山削翠，碧岫堆云，满山苍翠，树木挺拔，流水潺潺，翠竹摇曳，百鸟争鸣。张兆期劈开丛荆野棘，登上山顶，放眼四望：山东面的凤凰山前是一片广阔的田野；山南面是连绵的陇山峦连接着峤山之颠；山西面的牛鼻山遥遥相对；山北面的楼旗尖高耸入云。一条晶莹碧绿的溪水从峒山逶迤而来，绕山后山前大半圈，最终汇入大河，向东奔去。张兆期站立在山腰，宛如置身在莲花之中，他拿出罗盘定方位，摆八卦，步天罡，决定就在这里修建茅庵，勤加修炼，并把这茅庵取名“西源庵”，也有人称“花芯堂”。

　　唐朝咸通年间，张兆期五十多岁，那时疟疾肆行，不少乡民死于此病。峒山、峤山一带的乡民上山请他下山驱邪治病，张兆期对乡民说：“乡亲们，你们的事情我已知晓，这几日，我正在采集草药，煎炼九转驱邪丸，三日后，我会派徒儿送到山下，请大家先回去吧。”三天后，乡民领到药丸服用，疟疾果然得到抵制。附近乡民成群结队上山叩谢，富人出钱，穷人出力，把西源庵建成道教七十二洞天之一，闻名远近。

　　峒山和里沙甸张姓等乡民的农田大都在西源山东面的平原上，乡民去田间劳作要过一条十余丈宽的河，非常不便。张兆期体恤乡民辛苦，决心在此修桥。于是，他走遍各个村落，四处化缘，积十多年辛劳，募得一笔银两。乡民们听闻张道人要给他们造方便桥，纷纷奔走相告。

　　到了材料备齐时，乡民们踊跃出力，用了几千斤的石块砌成桥墩。然而，桥墩虽然砌成，但这长三丈五、重万把斤的桥棱怎么架上去呢？一时之间，张兆期和乡民们拿不出好的办法。

　　张兆期苦苦思索，数日工夫，他瘦了，头发白了，胡须也白了，皱纹像虫儿爬满了脸庞。正在束手无策之时，天空传来三声白鹤的长啸声，只见一只仙鹤爪钩着一张金黄绢盘旋而下，歇在张兆期肩上。仙鹤开言：“张仙师，老君有法旨传你。”张兆期接过法旨，朝西稽首作揖，白鹤一声长鸣，向西翩翩飞去，消失在橙红色的天际里。

　　张兆期一看法旨，原来是老君送来一张八卦运转神咒符。于是，张兆期择好架桥日子，在桥边焚香作法，口中念念有词，把符咒烧在岸边和桥墩上。一切准备就绪，张兆期一声“起”，十八个壮汉一齐发力，轻而易举地就把六条长石棱、六块长石板稳稳当当地架在了桥墩上，一座沟通两岸的石桥架成了。乡民们惊得目瞪口呆，转而脸上绽开笑容，欢呼起来。突然，天空中又传来白鹤的鸣叫声，它们在桥上飞了三圏，慢慢停在桥上，然后，朝着张兆期点了三个头。张兆期手执尘拂，跨上白鹤，徐徐飞起。两岸乡民齐呼：“张道长升仙了，张道长升仙了！”张兆期回头向乡民们作揖道别，在大家依依不舍的注视下消失在天边。

　　乡民们原来是把这座桥取名为“西源桥”，为了纪念张兆期道长的恩德，让子孙后代铭记他的功绩，就把桥名定为“张老桥”，一直到现在。