本报讯（记者黄晓慧）近日，著名诗人、《十月》杂志副主编谷禾做客由市政协文史和学习委、市社会科学界联合会、市历史文化研究会共同主办的文史讲堂，作“诗圣杜甫”专题讲座。

　　谷禾，曾获华文青年诗人奖、扬子江诗学奖、第五届草堂诗歌奖年度实力诗人奖等奖项；著有诗集《鲜花宁静》《坐一辆拖拉机去耶路撒冷》《北运河书》《世界的每一个早晨》，小说集《镜中逃亡》《大鱼》等。

　　谷禾的讲座分为杜甫的家世与出身、杜诗的传承与开创性贡献两大部分。杜甫出身望族，远祖晋代杜预同时配享文庙、武庙，祖父杜审言是初唐著名诗人，母亲崔氏所在的清河崔氏是唐代“五姓七望”之一的名门望族，外祖母的父亲是唐太宗第十子。依托官宦家世与自身仕宦身份，杜甫按唐代制度享有免徭役、兵役、赋税的特权。杜甫的人生经历可划分为读书与漫游（35岁之前）、固守京华（35至44岁）和离乱与漂泊（44至59岁）三个阶段。

　　谷禾认为：“杜甫一生确实是郁郁不得志，没有实现其‘致君尧舜上，再使风俗淳’的理想。”杜甫在《南征》诗中自述“百年歌自苦，未见有知音”。杜诗虽艺术成就极高，但在当世并未获得广泛推崇。直至中唐白居易、韩愈等人才公开肯定其文学价值，宋代苏轼、黄庭坚等文坛大家大力推崇，才正式确立了杜诗在中国古典文学史上的高峰地位。明清时期，杜甫“诗圣”的文化地位得到进一步巩固与广泛认同。

　　“中国古典诗歌可分为杜甫前与杜甫后两个阶段。”谷禾认为，杜诗承接了中国古典诗歌的三大核心传统——以《诗经》等为代表的叙事（民歌）传统，以《古诗十九首》、曹操、阮籍为代表的咏怀（抒情）传统，以及以楚辞、陆机、谢灵运、南北朝诗歌为代表的美文传统，开了诗歌书写日常经验的先河，实现了个人经验与历史记忆的深度共振，充分体现了儒家的民本价值观。