【五房村】位于箬横镇境东部。以村内上五房、下五房得名，简称五房。原名幺塘（腰塘）。村委会驻上五房（记者按，应是下五房），距镇政府驻地约2.5千米。辖区总面积0.5平方千米。辖上五房、下五房2个自然村，16个村民小组，370户，1010人。1949年属贯庄乡；1951年划属三星乡称第2村；1956年并入镇东乡三星社；1958年编属三星营；1959年并属庙前管理区；1961年称庙前公社腰塘大队；1967年改为东方公社腰塘大队；因重名，1981年改腰塘大队为五房大队；1983年称五房村，属东方乡；1992年并属贯庄乡；2001年随乡并入箬横镇。系水网平原，有水田470亩、海塘地230亩，以种植水稻、西瓜、葡萄、蔬菜为主。村内设有健身活动场、卫生室。村中心路、二塘横路贯穿境内。

　　——摘自《温岭市地名志》，资料截至2016年底

　　记者 黄晓慧 文/图

　　箬横镇团结村有五房桥头自然村，《温岭县地名志》记载，因“村建于箬松河五房桥畔，故名，含有朝东屋、朝西屋、五房祠堂、西洋面等块状聚落”。这里的五房，指的是盘峰江氏五房。在箬横镇，还有一个叫五房村的村，也是盘峰江氏五房聚居地。6月22日，因“百村行”采访，记者走进了五房村。

　　从地图上看，二塘横河穿过五房村，将该村分为上五房、下五房两个自然村，从村境西南向东北，甬莞高速公路箬横2号高架桥穿过五房村境内，南边则以平溪浦与三房村等村为界。

　　五房村村部位于下五房8号，就在二塘横河上的五房大桥东边。在村部边上，记者邂逅了76岁的村民江根明。

　　老江告诉记者，五房村曾叫腰塘大队，因为与新河那边的腰塘村（今属腰塘新村）重名容易混淆，才改名为五房村。

　　村民曾经讨小海

　　当记者问他，五房村近海，村民过去是不是也讨小海时，他说，他年轻时就讨过小海，讨小海的地方在七塘、八塘那边，现在是东海塘，办厂发展工业了。

　　那时候，到七塘那边讨小海，步行过去要一两个小时。在那边，每个生产队都有集体的蛏田，养好后分给社员耢蛏。那时还有捉沙蟹、沙雨（泥螺）、烂芝麻壳（圆蛏）、青蟹等作业。捉沙蟹就在现在这个季节。捉沙雨则在清明前后到端午节时为好，农历四月的沙雨最好。捉沙雨，要看“潮架”，就是要等退潮后才能落涂，人下到泥涂上捉取。“像今天是四月初八，现在这个时候，海水正在泛涨。”老江说，每天何时涨潮是有口诀的，比如“初三十八昼平潮”，就是说，农历初三这天，平潮时间是中午的时候。

　　从海涂上捉了沙雨回家后，如果不鲜吃，就要加盐腌起来，老江说，那时候，腌沙雨前，要先放一些炉灰，以去除其表面的涎，再将沙雨洗净，加盐腌起来。加盐的比率，一般是十斤沙雨两三斤盐。如果是腌烂芝麻壳，那就是“加五盐”，即十斤烂芝麻壳，加五斤盐，这样腌出来的烂芝麻壳，不会扒口（开口），又咸又香。

　　记者后来采访了五房村老会计江妙寿得知，早先，三星片四个村（胜利、和平、三星、五房），还有专业队，就是渔业专业队。专业队有专门的小船叫“绫艚”，到海里捕鲻鱼、鲈鱼等。

　　村民多为盘峰江氏五房后裔

　　当记者问起五房村的姓氏情况时，江根明说，五房村以江姓为主，另外还有金、林、徐、陈、张、郭等姓。现任村支书、村委会主任是金利彬，他原来就当过多届村支书。退休教师金国庆曾任箬横镇中学校长。

　　当天，记者在村部前面的江妙寿家，借阅了《盘峰江氏五房宗谱》。

　　这套宗谱是2008年重修的，记者发现，在首卷中，前面有关盘峰江氏族史、谱序等内容，与《盘峰江氏二房宗谱》《盘峰江氏七房宗谱》等基本上相同。当然，五房宗谱也有一些不同的内容，如《整修江氏五房谱序》《祭谱略记》等，其中《祭谱略记》，记载的是2009年在团结村村部圆谱祭祖的盛况，这当是后来补入的。

　　这篇由二十一世孙江志友撰写的《祭谱略记》充满了荣宗耀祖的自豪感。作者是这样写的：

　　荣宗耀祖，后裔思慕，重整江氏五房宗谱，经整谱人员不计得失，不辞辛劳，历经二年余，走遍各地分支人员寻根问祖，终于将盘峰江氏五房宗谱整修完成。于公元二〇〇九年己丑十一月初四日在箬横镇团结村村部前隆重举行祭谱盛典。

　　祭谱那天，礼炮震天，祭乐齐鸣，新搭建的戏台内张灯结彩，灯火通明。江氏始祖正珍公，二世祖宜蛰公、宜威公，五房祖德养公之灵位在祭坛内正中上方就位，数十张祭桌在祭坛内正中纵向排列，整修的五房新谱牒和近百件祭礼用品在祭桌上整齐有序排列，五彩缤纷，琳琅满目，丰盛非常。盘峰江氏各房前来参加庆贺的兄弟宾客分两边就座，本房后裔及远居他乡的长辈、兄弟的代表在周围站立，他们有来自玉环根、泽国下店、松门、杨柳坑、小高城、马头山等二百余人，还有来观礼的各房族长辈及兄弟姐妹们，络绎不绝涌入祭坛，真是人山人海，庄重又热闹。

　　上午七时，祭典执事宣布祭礼开始，五房公后裔“荣可厚载盛传方扬”各辈代表披红戴花上台就座，祭坛内红烛放光，香烟缭绕，礼乐回荡，五房后裔轮流捧香伏首跪拜，整个祭礼活动在庄重、热烈、喜庆、和谐、有序地进行，直至中午结束。

　　午间就地设宴五十余席，招待前来参加祭典活动的江氏各房兄辈宾客和本房长辈兄弟姐妹，席间有小戏文伴奏，拍摄录像，继而演戏六夜，整个祭典活动呈现一派团结和谐，繁荣昌盛，兴旺发达景象。（下略）

　　而二十世孙江福明撰写的《整修江氏五房谱序》则介绍了盘峰江氏的历史及重修五房宗谱的缘起。文称：

　　……江氏先祖源出于周朝江陵，系颛顼帝的玄孙伯益后代子孙，由于其始祖被封于江陵，春秋时期被楚国所并，后裔子孙以国为姓，故称江姓。先祖自有史以来，历代能人辈出，可谓源远流长，我们的族人遍及东南沿海及全国各地，事业有成、生息繁茂，各地分支衍世以继，如江河之水流不息。

　　盘峰江氏始祖正珍君，字君璧，号怀莘，生于元皇庆元年壬子即公元一三一二年，卒于明洪武二十二年己巳即公元一三八九年，享年七十有八，系一世祖梦梁公九世孙也，自曹岙迁居今盘马为始迁一世祖，生二子，分为八房，至今已六百多年，传有二十四代，祖先开创盘峰这块宝地繁衍生息，成为当地的一大望族，处处留下前辈们的功绩和美好的传说……

　　盘峰江氏的行第字母，其中名行为“正宜德兆 存文元师 民麟里凤 绪必光显 荣可厚载 盛传方扬 定秉孔秀 善惠斯祥”，表行为“君宗辅邦 允崇时鸣 曰汝庆之 克洪茂昌 有若贤圣 志维天伦 仁道富贵 起家忠纯”，村民告诉记者，现在五房村荣字辈没有了，可字辈是最大的一辈。

　　至于盘峰江氏五房宗谱，分为腰塘片、松门片、桥头片、前江、下屋片庆公、胜利片等片。后裔的分布，在温岭主要是在箬横、松门、泽国、石塘、新河、城南等地，以及玉环根等地。

　　海塘地曾种咸草

　　关于五房村，《温岭县地名志》的记载中，还介绍称“有耕地715亩，其中水田660亩，盛产稻谷。桔（橘）园93亩，主产柑桔（橘），兼产甘蔗、咸草”。

　　五房村原来还种过咸草？记者电话采访了村老干部江外春，他告诉记者，种咸草，早先在集体化时期，就在六塘的咸碱地上种过，上百亩都是有的，每个生产队都有种植。

　　种植咸草，是为了淡化土地。因筑塘形成的坦地，盐分高，要种一些耐盐碱的植物，逐步淡化土地，先种几年咸草，接着种咸青，咸青种几年后，再种盐豆（花豆），逐步淡化后，才可以种水稻。

　　温岭人所说的咸草，方言又称蒲草，网上有些地方，将香蒲称为蒲草，不过，温岭方言中的蒲草并非香蒲，应当是莞草，因为它的茎是三棱的，似乎并不是宁波那边种的蔺草（席草）。沈胜衣《草木春秋》一书中，有一文《莞草小札》考证莞草的历史，他认为咸水的莞草即莎草属的短叶茳芏，除了茎三角形、实心的特点外，还需咸水生长。

　　咸草是一种多年生植物，江外春说，种咸草，要把地耙平，如果是去年种过的地，要把去年的老根都先挖出来，然后把一蓬蓬的老根拆分出两三根草作为一株，在耙平的田地里插种，插种的标准是20厘米或25厘米左右的株距插一株，多余的老根要扔掉。

　　种咸草是清明时种下，但什么时候可以收获没有准时，要看肥料的情况。肥料充足的话，它长得快，老得慢；肥料不足的话，它老得快，收获得早。而咸草是否可以收获，要看咸草的桩头地方（根部上端）是不是变圆了。若咸草的茎是三角形（棱形）的，表明它还没有老，还嫩着；若是它的桩头变圆了，就可以去斫，否则，过早斫下的咸青，晒成干草后分量轻。比方说，一百斤鲜草，嫩草只能晒成十几斤、二十几斤的干草，而成熟的咸草则可以晒成三四十斤的干草。另外，成熟一点的咸草，更容易批（披）草（将咸草挑分成数条），当用针批（披）草时，这种成熟的草能方便地挑批成三条、四条。

　　咸草斫了后，它又会抽出新的来。咸草长得很快，肥料足的话，它最多时一夜可长十多厘米。到霜降时候，先后能割三茬咸草。咸草收割回来后，涂上泥浆，放在路边晒干。加工成成品的咸草，过去，五房村（腰塘大队、五房大队）村民大多送往箬横街上出售。箬横街有咸草行，来自路桥金清、宁波宁海的客商都来收购。

　　据介绍，现在五房村还有极少数人种咸草，种植面积也不大，只有几分田。

　　昔日舞狮有绝技

　　五房村（腰塘大队、五房大队）过去有什么民间艺术？江妙寿介绍说，他小的时候村里还有一支滚狮子的队伍。

　　在滚狮子还没有正式开始前，还有其他表演，其中有一节目叫作“钻刀”，道具是一个木制方框，框内四边向中间都装上一把小刀，然后由两人将方框把住，竖立在方桌上，由表演者江贤波，在一边起跑起跳，将身子穿过方框。在表演时，狮子锣鼓在边上猛敲，鼓劲加油。

　　还有一个节目是“沿笐”，笐就是竹扛筒，沿笐时，由两人将四五米长的笐扛在肩上，人爬到笐上，站着保持平衡，缓慢走过去，那时表演这一节目的，除了江贤波外，还有江贤福，他俩都比江妙寿高一辈。

　　那时候，去外面滚狮子，都有一个人担着脚箩，主人家会拿出糕、米等作为酬劳。

　　滚狮子时，还有一种是边滚边打炮杖（爆竹），就是将炮杖扔到狮子身上，这样有一定的危险性，为了表演这个项目，表演者将“狮子被”即浸湿的麻布袋披在身上表演。

　　有些人家，结婚时要请滚狮子的人去新妇间（洞房）里滚一下，主人家还要发纸包钿（红包）。

　　腰塘大队的滚狮子队伍，在上世纪60年代后期，因为历史原因，停歇了下来。

　　五房村村史村事拾零

　　82岁的江姐侬年轻时曾是乡办东方窑（在今滨胜村）的进窑工，他告诉记者，村里还有江明富、江夏冬、江志林等都是窑里职工。进窑也有一定技巧，他被派到椒江受训20多天后上岗带徒弟，进窑的口诀有“缝对缝，火眼对准加煤洞”等，如果进窑时砖码得不对，就不好烧。东方窑烧的砖当时很有名。在五房村本村，也曾有一支窑。

　　五房村村民现在在外经商做生意、在本地做小工、种西瓜和西蓝花的都有，村里江作夫是种田大户，办有江挺家庭农场。另外，陈妙林在五房村办有妙林西瓜嫁接苗场。邻村三房村江志根也在五房村承包土地种植南瓜等作物。村文化礼堂介绍，2006年，蒋西亚在五房村承包6口虾塘，建立温岭市天水苑家庭农场，养殖南美白对虾。

　　现五房村村部这里，是腰塘小学旧址，腰塘小学是初小，只有两个年级、两个班、两个教室，到高小时，学生们要转到庙前小学读书。那时，大队部也在一起。

　　五房村村民江再德（1925-1950），是下塘（下五房）人，1950年7月在温岭县三星乡第二村牺牲，时为三星乡第二村民兵队民兵。

　　五房村的保界庙是在团结村的平溪庙，另外，附近的司府塘大神庙、胜利村三官堂也是五房村村民的民间信仰场所。