坦头村

　　记者 黄晓慧 文/图

　　2018年8月，城东街道原外球村和坦头村合并为坦头村。

　　从《温岭市行政区划图集》上可以看到，坦头村交通比较便捷，G228国道和瓦肖路经过该村，湖漫水库一角及湖漫水库管理处就在外球境内。

平岩灵气接三台 仙侣凭临尊酒开

　　太平岩旧有安隐堂

　　不少人可能不清楚，原外球村村境内有座太平山（太平岩），就是温岭旧县名太平县之由来，因太平山而有太平乡之名。明成化五年十二月立县时，故名太平县。

　　在外球后山红岩门，有一座安隐禅寺，寺后上边，是红岩门杨府庙，其西更高一点的半山腰，则有一观音堂，还有座观音塔。

　　几年前，记者在原外球村采访时，曾访问安隐禅寺。当时，曾在大雄宝殿外看到新立的大理石碑《安隐堂石碑抄录》（现移置厨房外）。后来记者在杨府庙东边，找到了《安隐堂石碑抄录》内容的原碑《永远不朽》碑，该碑是清同治五年（1866）所立，内容如下：

　　“本师陈茂章祖宅寺前桥庆丰庄潮灌地方。窃叹人生在世，光阴易逝，日月如梭，追溯生初至今，不觉恍如一梦。业未成立，固不容叙。

　　及成立后，娶妻张氏，生一女二子，止于燕翼是谋，岂期遣女出门而字，即皆夭亡。是以我夫妻二人一同发心，来到太平山安隐堂带发修行。

　　其时房屋朽坏，田地山园当卖将尽。我即得将自家所有物业尽数变卖，带到堂内，与胞弟茂昌并胞妹广敬三妹等，同心辅助，始将房屋修整，田地山园尽皆赎回，不知几费勤劳，始得告成。特恐我死之后，或有不肖僧徒，不守清规，将我赎回物业渐次当卖，我虽在九泉之下亦勿甘心。是以先将赎回物细号一一，开碑填入常住，以为永远存照。惟望后来僧徒，恪遵吾言，世守勿替，不特禅门生色，佛像增辉，即光祖亦与有光焉，于是乎记。再说师孙净宽之由，此女本是我女婿所生，自幼父亲亡故，其母遂次送她出家，我观此女忠厚笃诚，带在堂内，取名净宽，教她演习经文，她便能朝夕殷勤，须臾勿懈，并二老晚年饮食，全赖此女服劳。似乎兴隆亦可望，奈与老妻辈分不合，是以我妻先招女徒廖氏，法名清河，后招女徒潘氏清福，遂叫净宽转拜清河为师，日后我二人若死，汝二房经理堂务，正宜照次挨轮，切勿争先恐后，至伤清门规矩。特白。（下略）

　　大清同治五年岁次丙寅菊月上浣”

　　庆丰庄潮灌地方，就是今新河镇六闸潮村潮观。

　　据《安隐堂石碑抄录》上所述，安隐堂在20世纪50年代被拆毁。2000年，外球村将堂基改为公墓。2009年，释慈林师傅重建此堂，改名为安隐禅寺。

　　因为《温岭县地名志》上有太平山照片，原来一直以为红岩门这座山就是太平山。7月12日，因“百村行”采访，记者走进坦头村外球，从72岁的村民杨玉贵口中得知，他们将现安隐禅寺所在的地方叫红岩门，而太平山是在此山西边的外球公墓所在的山。前面说，“2000年，外球村将堂基改为公墓。”因此，原安隐堂位于太平山上，并不在今安隐禅寺处。这块同治《永远不朽》碑，也从原安隐堂那边移到红岩门杨府庙东边。

　　不过，这一回再访时，记者发现红岩门杨府庙原最高处的庙宇已被拆。杨府七政大神等全堂神像，都已转移放在未拆的建筑内（在安隐禅寺后）。

　　天台宗高僧传法太平山

　　太平山（岩）的历史，据温岭旧志记载，颇有些不凡。

　　明《嘉靖太平县志》卷之一《地舆志·山川》记载：“太平岩，在县东十五里，高三百余丈，乡名太平取此。”清《嘉庆太平县志》卷之二《地舆志·叙山》记载：“五尖山 在望海峰西，俗有五龙之称，峰峰刺天，如掌高竖。溪流下见底，石类樗蒲矢。水口石将军昂藏特立，其高数丈……”“太平山，在五尖山南，即太平岩。自巅及趾，壁立几三百丈。上有池，旁有石洞。旧乡名取此，县因氏焉。康熙甲申，有雪澄和尚传南屏派，自灵峰来，至此，有五虎搏门，哮吼震天，师曳杖出语曰：‘昔沩山住山，犲虎纵横，谕之即去，我若有缘，汝当避。’虎帖耳过，师遂创安隐禅院。上梁时，僧问：‘如何是太平家风？’师曰：‘室凭明月入，门倚白云封。’又问：‘如何是道人作用？’师曰：‘草鞋狞似虎，拄杖活如龙。’问：‘如何是和尚为人？’师曰：‘杀人直见血。’语录钱塘徐司空潮为序。明狄世攀《太平岩》诗：‘平岩灵气接三台，仙侣凭临尊酒开。山后溪流斜抱屋，门前石径半封苔。烟云缥缈秋天远，松竹参差晚照回。领略青山应我辈，相逢渔父未须猜。’雪澄和尚《村居》诗：‘卜得荒村别一天，渐移床灶远人烟。欲迎山面营茅屋，拟向溪头泊小船。放竹作篱沿菜圃，种梅余地间瓜田。甘酸弗到城中卖，看得黄金不直钱。’”

　　据县志注释，宋代佛教天台宗中兴，智礼大师的三个弟子到各地传教，其一到杭州南屏山，后来南屏一派最为兴旺，成为天台宗正宗。这位叫雪澄和尚的高僧，就是从安吉灵峰寺来到太平山传法的。

　　曾盛产甘薯和柿子

　　原外球村的第一大姓是赵姓，第二大姓是杨姓，而其东邻肖溪村第一大姓是杨姓，第二大姓是赵姓，这两村的杨氏、赵氏通谱。赵氏为大溪冠山赵氏分支，杨氏则为平泉萧溪杨氏，从仙居迁入。

　　杨玉贵告诉记者，过去，从箬横那边的高浦岙（浦岙）、桥下到温岭县城，要翻越肖溪的高浦岙岭，而高浦岙那边则称之为肖溪岭。在隧道未打通前，都是担着东西翻山越岭的。外球这地方田少地多，种植甘薯较多，加工成山粉（甘薯淀粉）后，人们常担去高浦岙销售。中苏交恶时，他才12岁，那时候粮食紧张，人们不得不勒紧裤腰带过日子。记忆中，他曾跟着大人到现箬横镇陈塘洋村的水仓头担“草脑头”。所谓草脑头，就是黄花草的嫩芽。虽然只担了廿几斤，但把年幼的他累哭了，“现在的生活是最好的了。”

　　除了出产甘薯外，原外球村的柿子也较有名，不过，后来人们认为柿子吃多了要生结石，许多柿树便被废弃了。记者几年前在秋冬季节到原外球村，还能看到安隐禅寺前的柿树上挂满一个个如小红灯笼的柿子的美景。另外，在叫外球大队时，村里在红岩门下种过上百株箬包梨，后来果树老化，就砍了。

　　与肖溪村信仰佛道的村民一样，外球人也是“三庙保界”。红岩门杨府庙主祀杨府七政大神，寿日是五月初十。还有座保界庙是主祀石敕明皇，就是石老爷的下庙，寿日是八月初六。第三座则是在G228线南边螺蛳山一硝宕内的萧圣帝主庙。

　　县陶器一厂设缸窑

　　原坦头村有坦头、缸窑和兰花山三个自然村，1988年出版的《温岭县地名志》记载，坦头村有石板矿7口，日产石板200余丈。

　　该村的缸窑自然村，因“村有缸窑，县陶器一厂设此，故名”。

　　缸窑自然村的马路边，有一间“缸窑小店”，村里老人常在此休闲聚谈。2018年，记者曾采访时年86岁的村民黄朝舟，他说，因为以前“缸窑”这个地方建有多座缸窑，就留下了“缸窑”这个地名，现在缸窑已停办20多年了。以下是当时的采访记录：

　　坦头缸窑最早起源于何时，难以考证。据黄朝舟介绍，他就是做缸出身，15岁就开始做缸。自中华人民共和国成立以来，缸窑一直很兴旺，在缸窑生产的有60人以上，除本村人外，还有来自临海大田的师傅，与温峤梅溪缸窑师傅也有联系。

　　坦头缸窑生产的陶器有七石缸、五石缸、套护（音）、三箩缸、双箩缸、箩半缸、独箩缸、蛋缸、鼓桶、合口、揉桶、八仙桶、大清罇、小清罇、兰花坦、尺八花罇、尺六花罇、小花罇，还有面罇、花缸等，缸窑原料是田土（青丝泥），烧窑最初用的柴爿、松毛树枝，后来用煤。

　　从缸窑自然村的山脚上去一点点，有一座“缸窑庙”，主神是萧圣帝主，这与温岭太平南门庙、城西街道吴岙村萧圣帝庙、横峰街道马望庙、城南镇长沙庙的主神都是一样的。“缸窑庙”四月初一寿日，有时候做戏，有时候不做。

　　烧窑最怕水，如果碰到暴雨就麻烦了。烧一窑缸，从进窑点火，到成品出窑，要7天工夫。为了保证烧窑顺利，烧窑之前，信仰佛道的做缸人要“拜窑福”，就是买些猪肉、鱼、豆腐、豆芽之类的供品，到庙里拜一拜。

　　烧缸人的祖师爷叫罗平，哪个时代不清楚，大概是周朝的时候，历史很长。祖师爷寿日是没有的。

　　坦头缸窑生产的缸，行销台州六县，水路运到临海、黄岩潮济、海门（今椒江）等处，在缸窑自然村有个河埠头落船，埠头就叫“缸窑埠”。坦头缸窑还曾经为路桥飞机场定制排水管，后来到处流行使用。至于温岭本地销售，也有担担头的，就是挑着去卖，如担到石桥头、岙环卖，后来也有用手拉车。

　　现在，坦头缸窑旧址这块地已卖给人家，周围打起了围墙。在旧址上，还能看到一些缸，以及缸、水管的碎片。

　　这一回重访，记者也见到了黄朝舟老人，那座“缸窑庙”则被拆了，据说是因为在坦头村里岙，已有一座坦头禹王庙，这座“缸窑庙”就未能保留。

　　74岁的李正才等人，原先都是县陶器一厂的工人。他们说，陶器一厂在坦头村，而陶器二厂则在原殿前村（现属东湖社区），都是二轻系统企业。记者查了《第二次全国工业普查浙江省工业企业大全 1985》得知，温岭县陶器一厂、二厂都是集体企业，前者职工59人，后者45人，1955年开工。陶器一厂生产日用陶器品、陶缸。

　　李正才等告诉记者，做缸等用的田泥，要用泥锹到田里取来，最上面的一层不能用。什么颜色的泥取来可以烧窑，什么泥不能烧，有经验的师傅一清二楚，因为有的泥耐火度不高，不能用。有一位老人告诉记者，哪怕是“石木水”三匠手艺都会的聪明人，如果没有一定时间学下去，就是把缸坯竖牢也是困难的，缸坯捏起来，很容易瘫下去。

　　缸窑师傅的手艺，主要是“脚踏手捏”。采来的田泥，要经过脚踩，踩泥要放在平地上，赤脚操作，将泥踩得“纠韧”，然后才能做缸坯。

　　“做缸是‘倒退老师’。”此话怎讲？李正才说，因为做缸师傅必须是倒退着把缸坯围起来。

　　缸坯要上釉（釉是从江苏宜兴等地买的）后上窑烧制。缸窑用的是长长的龙窑，烧一炉窑要五天时间，其中进窑要一天时间，烧要两天时间，冷却一天时间，出窑一天时间。进窑的时候，小的器件可以放在竹篰里担进窑里，大的要放“络”里，两头络起，由两个人扛进去。小缸可以叠起来，一次扛两只。

　　烧窑的燃料，主要是松毛，但是炉头起火，用柴爿最好。所需的松毛，多是通过水运从外面买来。

　　肖肖线的西边一块空地，过去是陶器一厂的货场，堆满了各种陶器，像烟囱管、水管、缸灶等。

　　后来，各种塑料制品兴起，笨重的陶器逐渐失去销路，上世纪90年代后，陶器一厂就解散倒闭了。现在健在的窑工，年龄最大的90多岁。李正才说，他们是最后一代缸窑窑工了。

　　坦头硝宕曾兴旺一时

　　在坦头村里岙，有一条由村民石瑛、石金华捐款造的硝塘（应写宕）路，路临山溪，路边还有伯青蓝莓采摘园。入内，颇有曲径通幽之感，路尽头是坦头山塘。这座山塘，本来是采石后留下来的露天硝宕，宕里的水是青绿色的。

　　据村民介绍，1981年是坦头采石最兴旺的时候，坦头十几个生产队，都有硝宕在采石。采石工里，坦头本村人倒不多，只有廿几人，此外还有下罗、晋岙、肖溪、湖南、东焦湾、肖村等处人。所采石板除供本地人造屋外，还销往松门、石桥头、大溪、泽国、城南、温峤乃至黄岩等地，或经水运，或用拖拉机运。有的硝宕很深，要四五张十四五格的竹制长梯接起来才能到底。据说夏天下午三四点钟，是递硝运石板的热闹时候。上世纪80年代，曾有一男一女两个村民在硝宕里作业时掉下去，付出了生命的代价。有些生产队打硝采石板赚到了钱，有些队遇到石质不佳的硝宕则亏空了。一位村民说，他的生产队，手拉车拉坏了五六辆，也没赚到钱。1990年前，硝宕就结束生产了。

　　坦头山塘

　　太平山

　　坦头村民居

　　外球石板老屋

　　164